ابن البيادر
عضو مميز
|
التحدي الكبير....
ثقافة الحرية...التحدي الكبير
نقوم بتصنيف الناس بشكل مستمر، و اسوأ أنواع التصنيف هو التصنيف بدون معرفة بالناس المصنفين، الأمر اللذي يعطي أهمية بالغة للانطباع الأول عندما نقابل شخصاً ما لأول مرة. بناء على هذا التصنيف نعطي الناس صفات معينة، خيرة و شريرة، مطمئنة أم حذرة، فهذا كذا، وهذا كذا.
نسمع من حين لآخر من يقول "و الله فلان ماشاء الله عليه مثقف و فهمان". لو نظرنا حولنا، كم شخص في مجتمعاتنا ينطبق عليهم هذا الوصف؟ ماهو العامل المشترك بينهم؟
هل هي الشهادات؟ لا لأن هناك في قارة من نصفهم في هذا الوصف و لايحملون حتى الشهادة الثانوية
هل هي غزارة المعلومات؟ لا فلدينا في قارة، حتى في الماضي، من حملوا معلومات غزيرة، ولكن لم يصنفوا في خانة "المثقفين و الفهمانين"
هل هو التدين؟ لا، لأن هناك في قارة من نصفهم بهذا الوصف وهم غير متدينيين.
هل هي العائلة اللتي أتى منها؟ لا، لأن من يطلق عليهم هذا الوصف في قارة من عائلات مختلفة.
هل هو المنصب الإداري أو السياسي؟ لا، كل ماعلينا أن ننظر إلى سكاوينا اليومية لنرى كيف نصف أغلب هؤلاء.
الأسئلة اللتي تطرح نفسها في هذا السياق هي:
1- ما هي الصفة الأساسية اللتي تجعلك تصف شخص ما بأنه "مثقف و فهمان"
2- ما هي الصفات المشتركة بين من نصف بـ "مثقفين و فهمانيين"
3- ماهي العوامل اللتي أدت إلى وجود هذه الخصال فيهم؟
4- ماهي الصفات اللتي "تنفي" عن الشخص أن يكون "مثقفاً و فهمانا"؟
الأسئلة مطروحة على الجميع، صغاراً و كباراً، التصنيف "العمري" هو التصنيف الوحيد اللذي اؤمن به في الوقت الحالي.
|
|
6-9-2006
19:54
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
أخي ابن البيادر
إنّ أسئلتكم هذه صعية والإجابة عليها وجهات نظر ليس أكثر ، وتستدعي هذه الأسئلة وجود أسئلة أخرى مثل :
ما تعريف الثقافة ؟
وهل حكم المجتمع كما ذكرت كان منصفاً في وصف وتحديد المثقفين ؟
ـ أظنٌّ أنَّ موضوعكم هذا سيكون اختباراً ثقافياً للمشاركين وفرزاً للمثقفين .
الموضوع جميلٌ جداً سأنتظر وأفكر قبل الإجابة لكن مبدئياً أستطيع أن أقول رأياً متواضعاً هو :
إنَّ الثقافة والفهم من وجهة نظري هما فن استخدام المعلومات والخبرات بشكلٍ يعكس القدرة على التلاؤم والتفاعل الإيجابي مع المجتمع أي التفاعل النافع
لكم تحياتي .. أرجو من الجميع المشاركة
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 6-9-2006 الساعة 20:43 من قبل: أحمد زين الدين
|
|
6-9-2006
20:39
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
أخي الغالي أبو محمود،
ذكرتم "سأنتظر وأفكر قبل الإجابة"
هذه العبارة هي بالفعل جوهر الموضوع! وسررت كثيراً بأنك قلتها. لو قام الأعضاء بالتعليق على هذه العبارة، فسنتوصل إلى نتائج إيجابية.
|
|
6-9-2006
22:03
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
تنويه
إن الكلمة التي ذكرها الأخ أحمد من فرز للمثقفين قد تجعل من قليلي الثقافة أمثالي بأن لا يجيبوا على الأسئلة والتي قد يكون فيها فائدة , ومن جهة أخرى فقد طلب الأخ ابن البيادر الجميع للإجابة .
شاكراً حسن تفهمكم.
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 6-9-2006 الساعة 22:48 من قبل: ابو المجد
|
|
6-9-2006
22:08
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
يبدو أن العبارة بدأت تاخذ مفعولها.....تجاوب رائع من العزيز أبو المجد
|
|
6-9-2006
22:37
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
الخبرة
الأخ ابن البيادر إن الاحتكاك بأمثالكم وأمثال الأخ أحمد هي التي ترفع من ثقافة أمثالنا وتزيدهم خبرة في هذه الحياة لذلك تراني أبحث عنكم في هذا الموقع أينما كنتم .
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
|
|
6-9-2006
23:15
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
الأخ أبو المجد،
أعتقد جازماً أنني لا أستحق هذا المدح، و شكراً لكم على هذا الإطراء اللذي لا استحقه. و إن دل تعليقكم على شيء فإنه يدل على تصرف حضاري نفتقده كثيراً. فكلنا هنا لنتعلم من بعضنا و خبرات الآخرين. بورك فيك.
أخوك
ابن البيادر
|
|
7-9-2006
04:02
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
ملاحظة
إلى الأخ ابن البيادر حتى يتسنى للآخرين أن يعرفوا ما حدث ويستفيدوا من ذلك فقد حَذفُت إجابتي التي تلت تعليقك على الأخ أبو محمود ومن ثم عدلتها ولكن بعد تعليقك على الحذف فعذراً منك وشاكراً لتعليقك متمنياً للجميع الاستفادة مما حدث بأن يتابعوا هذا الموضوع بشكل أفضل.
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
|
|
7-9-2006
05:15
|
|
خير انشالله
عضو مميز
|
السلام عليكم
تحياتي للجميع:
رغم ضعف بصري فإني أرى أن موضوع تصنيف الناس هو جزء بسيط جداً من أجزاء الحرية, وأتمنى أن نستمر في موضوع الحرية والتحرر فترة بعد فترة بطرح جزء آخر من الحرية للحوار بعد جزء قبله اعتماداً على أن موضوع التتالي المنظم لأفكار موضوع ما هو أنجع فكرياً في موقعنا..ولعلَّ ذلك يساعدنا أيضاً في تطوير ثقافة الحرية لدينا..
وأنا أرى "رغم ضعف بصري" أن الحرية تنبع من داخل الشخص وهو نفسه من يمكنه أن يبحث عنها لو أراد وهو وحده من يستطيع أن يحرر نفسه لو حاول.. وكما يقول الحديث الشريف: ((أتمنى تصويبه إن ورد فيه خطأ وقد أوردته كما أحفظه بما لا يؤثر على معناه)) : ما دام المرء يصدق ويتحرى الصدق يكتب عند الله صديقاً...
وربما ما كتبه الأخ ابن البيادر مؤخراً عن ((أكذوبة الثلج الذي لا يذوب)) في "شؤون تربوية" يصلح مثالاً عن أن الصدق وحده لا يكفي بدون تحري..
اجاباتي:
1- ما هي الصفة الأساسية اللتي تجعلك تصف شخص ما بأنه "مثقف و فهمان"؟؟؟
الجواب: ترابط أفكاره وآرائه واستناده في بنائها إلى قواعد فكرية متينة وإلى معلومات صحيحة مُتَحرَّى عنها..
2- ما هي الصفات المشتركة بين من نصفهم بـ "مثقفين و فهمانيين"؟؟
الجواب: البحث عن الحقيقة و النظر للأمور من أكثر من زاوية..
3- ماهي العوامل اللتي أدت إلى وجود هذه الخصال فيهم؟ ؟؟
الجواب:
1-اخلاص,
2-مبدأ,
3-ثقة بالنفس,
4-اعتزاز ((حتى بالتراجع عن خطأ فكري لو حدث)),
5-حرية التفكير و تجريد الأمور الفكرية عن ما يشوشها..
4- ماهي الصفات اللتي "تنفي" عن الشخص أن يكون "مثقفاً و فهمانا"؟
الجواب:
الاصرار على تناقض في آرائه..
تبني مواقف مسبقة بدون تحري..
تصنيفه نفسه بأنه مثقف وفهمان..اعتماداً على الحكمة: من الغباء أن تقول أنا ذكي..
شكراً لكم ولرحابة صدركم
أخوكم خير انشالله..
----------------------------------
انشالله خير.....
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 8-9-2006 الساعة 15:18 من قبل: محمد حمود
|
|
8-9-2006
05:02
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
الأخ ابن البيادر شكراً ثانية على هذا الموضوع الهام
أخي الكريم : لازلتُ في طور التفكير في بحر هذه الأسئلة الجميلة وهذا ما يجعلني أشعر بضحالة ثقافتي
وإليك ما خلصتُ إليه حتى الآن إضافة لما ورد في مشاركتي السابقة :
1ـ الصفةالأساسية التي أراها في من أسميه مثقف وفهمان :
امتلاك معلومات متنوعة في ميادين مختلفة وحسن استخدامها
2ـ الصفات المشتركة بين المثقفين :
الصدق والواقعية ـ التواضع ـ التسامح وكرم الأخلاق ـ ردود الأفعال المدروسة ـ رحابة الصدر ـ الثقة بالنفس
3 ـ العوامل التي أدت لوجود هذه الخصال:
التربية الأسرية ـ المحيط وخاصة القريب منه / معلمون ـ أصدقاء ـ زملاء / ـ العلم
4 ـ الصفات التي تنفي عن الشخص صفة المثقف الفهمان :
الغرور ـ التسرُّع ـ التحامُل ـ الغموض غير المبرّر ـ اللامسؤولية
شكراً لكم .. سامحونا
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
|
|
12-9-2006
12:43
|
|
محمدخالدزين
عضو مميز
|
سيدي الفاضل :
أسمح لنفسي بالإجابة باعتبار أنك دعوت الجميع للمشاركة ؛
1- ما هي الصفة الأساسية اللتي تجعلك تصف شخص ما بأنه "مثقف و فهمان"
* أن يأسرك بمتعة حديثه الهادف !
2- ما هي الصفات المشتركة بين من نصف بـ "مثقفين و فهمانيين"
** الصدق وإخلاص النية
3- ماهي العوامل اللتي أدت إلى وجود هذه الخصال فيهم؟
*** نبل الهدف والإيمان ببلوغه
4- ماهي الصفات اللتي "تنفي" عن الشخص أن يكون "مثقفاً و فهمانا"؟
**** الأنانية و الكبر
ودمتم سالمين
أخوكم أبو خالد
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... محمد خالد زين
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 12-9-2006 الساعة 14:31 من قبل: محمدخالدزين*
|
|
12-9-2006
14:29
|
|
خير انشالله
عضو مميز
|
السلام عليكم
تحياتي للجميع..
يبدو أن النظرة متقاربة بالنسبة لطريقة تصنيف "مثقف و فهمان" بين من شارك حتى الآن.
نتمنى من الآخرين كتابة ما يرونه حتى نصل لنتيجة تربط كل ما سبق و استخلاص الفكرة الصحيحة.. وخاصة أن الاجابةعن أسئلةمحددة أسهل بكثير من كتابة مشاركة بدون توجيه مسبق..
شكراً لكم لرحابة صدركم..
أخوم خير انشالله..
----------------------------------
انشالله خير.....
|
|
13-9-2006
01:28
|
|
|
أبو مصطفى
|
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ السيد ابن البيادر أعتقد ( اذا سمحت لي بالاجابة كوني لست من اهل الثقافة من جهة ومن جهة اخرى كوني محسوب على فئة المهربين بشكل أو بأخر ) أن ما يجب توفره في شخص لينعت بأنه مثقف وفهمان هو امتلاكه لحقيبة معرفية واسعة وقدرته على طرح تلك المعارف بشكل منهجي ووجود ألية تفكير عملية تمكنه من الاستقراء والاستنتاج والتحليل والربط والمحاورة .
ونفس هذه الصفات هي القاسم المشترك بين المثقفين
وفقدان تلك الصفات أو بعضها ربما ينفي عن الشخص صفة المثقف .
أما العوامل التي تصل بالشخص لحمل تلك الصفة فهي عوامل تربوية وتعليمية بالدرجة الاولى.
وبخصوص ما ذهب إليه بعض الأخوة المشاركين (من وجوب توافر الاخلاص ونبل الغاية والايمان بالهدف والبعد عن الانانية والكبر ) فإنني أثمن أرائهم الا انني اختلف معهم حول اهمية تلك الجوانب في تحديد مدى ثقافة وفهم شخص ما لأن الجانب الأخلاقي غالباً مايكون غير محدد بشكل واضح فالأخلاق بالجملة هي حسنة بين سيئتين فالكرم هو حالة الوسط بين البخل والاسراف والشجاعة هي حالة الوسط بين الجبن والتهور .............. لذلك نادراً ما يكون هتالك اتفاق على الجوانب الاخلاقية بشكل تام أو على الاقل من خلال المنظار الشخصي لكل منا .
وعليه فلا يقدح في نبوغ المتنبي وشاعريته كونه متكبراً بنظر البعض .
ولا ينكر ابداع وثقافة الكثير من العلماء والادباء لكونهم غير مخلصين أو ملتزمين بنظر اخرين.
أرجو لكم التوفيق
أبو مصطفى
----------------------------------
قارة ليست مدينة نعيش فيها ........إنها مدينة تعيش فينا
|
|
13-9-2006
02:09
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
بالله عليكم .. بيِّنوا آرءكم
إنني أرى في رأي الإخوة محمد حمود ـ حسن البريدي ـ محمد ربيع الشيخ ـ د. محمد عمر ـ حمود ـ وباقي الإخوة المشاركين إغناءً للموضوع وفائدة للجميع .
وهذا الموضوع بحق يستحق البحث وتبادل الآراء .. شاركونا رجاءً
إن شاء الله على الخير نلتقي دائماً
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
|
|
13-9-2006
14:41
|
|
حمود
عضو مميز
|
السلام عليكم.
شكراًُ لابن البيادر المتميز على هذا الموضوع. وهو موضوع مثير للنقاش المفيد، بل إنه يرتبط ارتباطاً قد لا يكون واضحاً لكنه وثيق بما جرى على الموقع منذ فترة قصيرة.
صحيح أننا كبشر نميل للتصنيف كما افتتح الأخ مقالته، إلا أني أرى أن هذا التصنيف يجب أن يبقى بعيداً قدر الإمكان عن عالم الأفكار.
فمِن أخطر ما يهدد حرية الفكر النظر إلى الفكرة على أنها تأتي من فلان، وفلان هذا ينتمي للجماعة الفلانية ، وهذه الجماعة من أفرادها فلان الذي قال مرة كذا وكذا...
هذه الطريقة تضيع الأفكار خلف الأشخاص أو التصنيفات. وبالتالي يُفقد أي حوار بنّاء صادق. (أركز على كلمة صادق لأن من يدخل الحوار لمجرد أن يظهر أنه مثقف هو شخص لا يستحق هذا اللقب)
ربما من هذه الزاوية آثر بعض الأشخاص الدخول إلى الموقع بأسماء وهمية. وصحيح أن البعض يستخدم الأسماء الوهمية لأغراض غير حميدة. إلا أن الغالب على موقعنا الخير وحسن النية. لذا فاعتماد اسم وهمي طريقة أجد أنها غير سيئة خاصة أنها تنقل التركيز إلى الأفكار بدل الأشخاص.
--
المهم
أعود للموضوع الأساسي وآسفُ على الاستطراد...
أريد هنا أن أؤيد معظم ما ورد من مشاركات من الإخوة الذين كتبوا في هذا الموضوع ولكن في بالي موالاً آخر.
أريد التركيز على صفة واحدة من صفات المثقف وهي رغم أنها قد لا تكون الأكثر أهمية إلا أن فقدانها في مجتمعنا بهذا الشكل المخيف أمر يجب التركيز عليه.
أولاً الإجابة على الأسئلة.
1) ما هي الصفة الأساسية اللتي تجعلك تصف شخص ما بأنه "مثقف و فهمان"
سأتحدث هنا عن المثقف المثالي. فإذا شبهنا الانسان بالحاسوب من حيث أن لديه وحدات إدخال ووحدات تحليل المدخلات ووحدات إخراج النتائج، نقول:
• من جهة الإدخال : سعة الاطلاع (والقراءة مصدرها الأول)، والاطلاع على مصادر فكرية مختلفة، موافقة له أم مخالفة
• من جهة تحليل المدخلات: حُسن التحليل النقدي لما يرد إليه من باب سعة الإطلاع المذكور أعلاه (ليس متلقياً سلبياً للمعلومات يصدق كل مايرده).
• من جهة الإخراج: القدرة على إخراج المعلومات التي يحملها في حوار هادئ مفيد من أهم صفاته:
* استخدام متزن للعلم الموجود لديه. لا إفراط فيبدو متباهياً ولا تفريط فلا يعرف الناس مقدار علمه.
* التحدث مع الناس حسب عقولهم
* الهدوء في الحوار وعدم التشنج والصراخ
* وضوح وترتيب في الأفكار
* البعد عن الشخصية في المخاطبة
* الحرص على المنفعة العامة وإيصال الفكرة قبل كل شيء
* عدم التشبث بالرأي وقبول الخطأ (وهنا بيت القصيد الذي سأعود إليه إن شاء الله)
2- ما هي الصفات المشتركة بين من نصف بـ "مثقفين و فهمانيين"
أرى أن الغالب على من يصفهم مجتمعنا بالـ"مثقفين" هم من يحسنون الحديث، أي البارعون في القسم الثالث من السلسلة المذكورة : إخراج المعلومة. لكنني أصر على كافة الصفات رغم ندرتها.
3- ماهي العوامل اللتي أدت إلى وجود هذه الخصال فيهم؟
المثقف المثالي: انسان سما بنفسه فوق صغائر الأمور من
• ملهيات عن طلب العلم
•عوامل مؤثرة على التفكير الناقد
•مهاترات تؤثر على التواصل مع الآخرين
المثقفون المتوفرون حالياً: من أهم ما يميزهم حب الإفادة للآخرين بغض النظر عن فعالية الطرق المتبعة.
4- ماهي الصفات اللتي "تنفي" عن الشخص أن يكون "مثقفاً و فهمانا"؟
كل نقص من الصفات المذكورة أعلاه يحيد بالمثقف عن هدفه. ولكن بعضها أهم من البعض الآخر. ضحالة المعلومات مثلاً من أهم ما ينفي عنه هذه الصفة.
أما موضوع قبول الخطأ فسأخصص له إن شاء الله موضوعاً خاصاً
وعلى الخير نلتقى
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 13-9-2006 الساعة 14:50 من قبل: حمود
|
|
13-9-2006
14:49
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
إلى الأخوة الأعزاء، خاصة اللذين لم يشاركوا بعد،
سأقوم بإنها الموضوع و تلخيصه و إعادة عرضه في بداية الشهر القادم. آخر موعد للمشاركة و التعليق هو الساعة الخامسة مساء بتوقيت قارة يوم الأحد الموافق 30/9 2006.
نحن بانتظار مشاركات من العديد من الأخوة خاصة محمد حمود و "المتابع" وعماد حرفوش , و أبو صالح، بالإضافة إلى "الأغلبية الصامتة."
بما أنه بلغنا أن الأخ حسن البريدي لا يعرف أخبار الموقع إلا بالتلفون، الرجاء إبلاغه بأنه م ط ل و ب من أكثر من جهة للمشاركة.
|
|
13-9-2006
19:31
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
تحياتــي للجميع ..
موضوع ممتع حقاً .. تماماً كما هــو الظن بالأخ العزيز ابن البيادر .. وبطرحه الفكري العالــي .. وهذه حقيقة لا تخفى على أحــد ..
فأشكرك أخــي ابن البيادر .. كما أشكر الأخوة المشاركيــن .. الذين تواصلوا معنا في الموضوع .. وأبدوا رأيهم .. ونظرتهم تجاهه ..
كما أشكر أيضاً من لم يضعوا مشاركاتهم .. واكتفوا بالقراءة .. والتمتع بالحوار البناء .. واستحوذوا على الذهب من خلال السكوت ..
والحمد لله فقد أحاط الأخوة الأحبــة بالموضوع من جوانب متعددة .. وصوبوا من زوايا متنوعــة .. فلاح أفقٌ رائع للفهــم ..
وقد ألفيت في مشاركة الأخ حمود .. عصارة مهمة .. لما أردت أن أشير إليه فور فتح الحوار .. وقاسماً مشتركاً بيننا .. وأسس لذلك المشاركين جميعاً ..
وهناك نقطة أخرى .. قد تم التلميح عليها من قبل أحد الأخوة .. وهــي الثقافــة نفسها .. ( أصلية ، أم تقليد ) ..
فطالب المدرسة ومنذ صغره يُجبر على اجترار ثقافات .. ليس من الضروري أن تكون نابعة من مبادىء سليمة وصحيحة .. ومع مرور الأيام .. تنبت هذه الأفكار والثقافات مثل الشجرة في رأسه .. ومن الصعب إقتلاعها بعد أن تمتد وتستشري جذورها في كل أوصاله ..(المقصود هنا : بعض الثقافات - بعيداً عن العلوم البحتة ) ..
ثم يكبــر الطالب .. ويتدرج في التعليم .. وتنتهي سلسلة تعليمه وتربيـتـة .. ويصبح متعلم .. كما يؤكده ( المؤهل العلمي ) .. ولكن ليس من الضروري أن يكون مثقفاً .. حقــاً ..
لكن شخص آخر .. نتيجة لاجتهاده .. واهتمامه .. بالمطالعة .. والبحث .. والتحري .. ووعيــه .. ومبادىء صادقــة .. ومجالسة العلماء .. والمفكريــن .. والباحثيــن .. والنحت في منتدى قارة .. ومنتديات أخرى .. وأخذ المفيد .. وترك ( الكلام الفاضي ) ... واطلاعــه على منابع الحقيقــة .. وتوخــي الدقــة .. في البحث ..
كلها تجعل منه .. ولو بنسبٍ مختلفة شخص .. مثقف ..
عذراً لعدم تقيدي بالنقاط .. لأنني أحسست بأنني سأكرر أغلبها .. وهذه وجهة نظري .. وقد ارتسمت بين السطور .. الفائدة التي استحوذتها من مشاركات الأخوة..
الأخ العزيز ابن البيادر .. أشكر اهتمامك .. وطلبك ..
ربما هو أقــل من يوم واحد كنت فيه مسافراً .. وهاتفني بعض الأخوة .. بشأن المشاركة المعنية ..
ولذا وجب التعقيب ..
أحييكم جميعاً ..
رافقتكم السلامة .. لا فارقتكم العافيــة ..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 13-9-2006 الساعة 23:18 من قبل: حسن البريدي
|
|
13-9-2006
23:14
|
|
محمد حمود
مشرف
|
1- ما هي الصفة الأساسية التي تجعلك تصف شخص ما بأنه "مثقف و فهمان":
سعة اطلاعه على المصادر المختلفة، ويظهر ذلك عندما يناقشك في موضوع معين فيضرب لك أمثلة قديمة ومعاصرة تدعم فكرته. أيضاً فإنه يحلل ما يسمع ولايصدق كل مايسمع بل يقوم بالبحث عما هو بين السطور.
2- ما هي الصفات المشتركة بين من نصف بـ "مثقفين و فهمانيين":
نفس الصفات المذكورة أعلاه.
3- ماهي العوامل التي أدت إلى وجود هذه الخصال فيهم؟:
صرف جزء كبير من وقتهم على القراءة والبحث والاستماع والتفكير.
4- ماهي الصفات التي "تنفي" عن الشخص أن يكون "مثقفاً و فهمانا"؟
قلة الاطلاع، تصديق ما يقال أمامه، السير مع التيار.
أحب أن أعلق على بعض ما ورد في مشاركة الأخ حمود حيث قال:
"فمِن أخطر ما يهدد حرية الفكر النظر إلى الفكرة على أنها تأتي من فلان، وفلان هذا ينتمي للجماعة الفلانية ، وهذه الجماعة من أفرادها فلان الذي قال مرة كذا وكذا...
هذه الطريقة تضيع الأفكار خلف الأشخاص أو التصنيفات. وبالتالي يُفقد أي حوار بنّاء صادق."
رأيي أنه في أحيان كثيرة فإن معرفة مصدر الفكرة أو الرأي، أي معرفة من صاحب الفكرة أو المقولة أو الرأي، يكون مهماً جداً في معرفة دوافع الفكرة والهدف الخفي منها، ويجعلني أضع تلك الفكرة أو الرأي أو المقولة في سياقها الصحيح، حيث لايجوز وقتها قبولها بشكل مجرد.
مثلاً: لو قال لي شخص مجهول أنه يريد نشر الديمقراطية في العراق، فإنني سأعجب بتلك الفكرة وأشجعها وأنساق وراءها.
بينما لو عرفت أن صاحب تلك الفكرة هو جورج بوش، لوضعت إشارات استفهام حول الفكرة ولما تقبلتها ولا انسقت وراءها بل لأخذت حذري منها ومن كل ما يتصل بها ولوضعتها في إطارها الصحيح بناء على تاريخ بوش وأفعاله السابقة والمخطط الذي يسعى إليه.
وبالتالي فأنا لا أرى أن العبارة التي ذكرها حمود: "أخطر ما يهدد حرية الفكر النظر إلى الفكرة على أنها تأتي من فلان"، هي عبارة صحيحة دائماً...
وفي الختام أشكر الأخ ابن البيادر على مواضيعه المفيدة.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 13-9-2006 الساعة 23:27 من قبل: محمد حمود
|
|
13-9-2006
23:23
|
|
خير انشالله
عضو مميز
|
السلام عليكم
تحياتي للجميع
إن كلام الأخ حمود يطرح عندنا سؤال آخر... حول علاقة الفكرة بالشخص.. أي عن مصدر الكلام... مع الانتباه أن الكلام منه "آراء" ومنه "حقائق"..
الحقائق.. قائلها هو فقط ناقل لها أو مكتشف لها مع وجود أدلة و براهين..
الآراء تتعلق بمستوى ثقافة الشخص وفهمه.. أي لها علاقة بالمصدر وخبرته وسعة اطلاعه و تنوع مصادره ومصداقيته... وبالتالي فإن التصنيف هنا في هذا الباب يدور حول هذه النقطة كما أعتقد...
الأسماء المستعارة ليس لها مصداقية بالتأكيد عند بدء المشاركة.. ومصداقيتها تكتسبها من خلال مشاركاتها في الموقع.. و من خلال أهليَّة ما تكتبه للنشر..
ويبقى السؤال مطروحاً... عن علاقة الفكرة بالشخص..
شكراً لكم ولرحابة صدركم..
----------------------------------
انشالله خير.....
|
|
14-9-2006
02:40
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
الإخوة المشاركين
إنَّ ما ورد في مداخلة الأخ حمّود وتعليق الأخ محمّد حمود عليه يضعنا أمام سؤال :
ـ هل نناقش الثقافة وصفات المثقفين بتجرّدٍ عما تعكسه هذه الثقافة وهذه الصفات على الواقع ، أم أنّ ذلك مرتبط بعائدية الثقافة على المجتمع والأثر الذي يتركه المثقفون في محيطهم ؟
أي هل يمكن أن نصف فلاناً بأنه مثقف سلبي ، وآخر مثقف إيجابي أم أننا نرى أنّ الإيجابية شرطٌ لا بدّ منه فيمن يحملُ صفة المثقّف ؟
فلهذا ارتباط وثيق في علاقة االفكرة أوالمعلومة بمن تصدر عنه وسلوكه العام كما أشار خير انشالله
المرجو بيان الآراء ـ ومطلوب رأي الأخ ابن البيادر شكل خاص بما أنه صاحب الفكرة
وعلى الخير نلتقي
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 14-9-2006 الساعة 10:34 من قبل: أحمد زين الدين
|
|
14-9-2006
09:55
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
أو يمكن طرح السؤال بشكل آخر:
هل تنفي التصرفات السلبية صفة "مثقف" عن شخص واسع الاطلاع؟
أو
هل تتعارض التصرفات "السلبية" مع "المنهجية"، خاصة أن "المنهجية برزت في كل مشاركة أعلاه على أنها من صفات المثقف؟
|
|
14-9-2006
13:31
|
|
أبو صالح
عضو مميز
|
؟؟؟
سلامات للجميع ...
بعد أن قرأت هذه الصفحة من أعلى إلى أسفل وبالعكس ... وجدت ذهني خالياً من أي فكرة ... ربما تأتي الأفكار حتى تاريخ 30/9 .. ولكن الآن سأشارك ببعض التساؤلات ...
هل يمكن للشخص أن يكون اليوم مثقفاً ثم بعد أيام تزول عنه الثقافة لارتكابه خطأ أو لأنه غضب ؟؟؟
إذا أردنا المقارنة بين مثقفين من هو أكثر ثقافة ما الطريقة ؟؟؟
ما هي الصفة العكس لصفة مثقف ؟؟
تحياتي ..
|
|
14-9-2006
23:00
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
الأخ الغالي أبو صالح،
طالما أن الموضوع وجهة نظر، فإن الأجوبة مبنية على تصور الكاتب، فليس هناك أجوبة صح أو خطأ. و بما أن تخصصكم علمياً و ليس أدبياً، فأحببنا الاستنارة برأيكمـ.
مازلنا بانتظار مشاركات بقية الأخوة، خاصة الأخوة "المتابع" و "أبو سيف".
ملاحظة: ضمير الجمع في "نا" يعود علينا المشاركين و ليس علي شخصياً، خاصة أنني ضد تطبيق ضمير الجميع على المفرد.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-9-2006 الساعة 14:47 من قبل: ابن البيادر
|
|
19-9-2006
14:45
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
السلام عليكم،
المقال أدناه يتعلق مباشرة بالموضوع. لفت انتباهي التفريق بين المثقف في العرف الشعبي و المثقف في عرف الثقافة.
http://www.iraqcmm.org/cmm/n51/t14.htm
حيث ورد في المقال:
((المثقف في الثقافة الشعبية
تتساقط في الذهن عند سماعنا لكلمة المثقف صورة رجل كثير القراءة، وهو لذلك يجيد الحديث بطلاقة وبأسلوب موزون وجميل وذو لغة تعبيرية جذابة، ويعتمد في حديثه على المصطلحات الفكرية والمفاهيم النظرية نتيجة ما اكتسبه من معلومات عن طريق إسرافه في القراءة. والثقافة لديه ترف، متعدد المعارف، ويتحدث في كل الموضوعات وفي كل القضايا. والسؤال هو: هل هذا التصور الذهني يعادل واقعياً ويتطابق عيانياً مع موجبات ودلالات المفهوم؟ ))
المشكلة هنا أن هذا الفرق يعني أن هناك تفاعل جماهيري مع من "يصنف" أنه مثقف حسب العرف الشعبي أكبر من التفاعل مع المثقف ..."الحقيقي"؟؟
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 20-9-2006 الساعة 05:16 من قبل: ابن البيادر
|
|
20-9-2006
05:12
|
|
مسعود حمود
عضو مميز
|
..
تحياتي ،..
شكراً ابن البيادر ، فموضوعك المثير للاهتمام والذي أعترف بأنني لم أستطع أن أستوعبه تماماً ،ولا أن أستوعب الردود عليه - باستثناء رد أبو صالح الذي أقتبس منه: "بعد أن قرأت هذه الصفحة من أعلى إلى أسفل وبالعكس ... وجدت ذهني خالياً من أي فكرة ... ربما تأتي الأفكار .."
موضوعك هذا جعلني أدرك بأنني لا أصلح أبداً لأن أكون ( مثقفاً ) ، على الأقل بالنسبة لأصحاب الموقع الذي وضعت له وصلة ،هذا الموقع الذي يضع صورة لعلم العراق غير التي أعرفها ..
على كل حال ،إن كان رأي ( العوام ) من أمثالي يهمكم ، فإنني لا أطلق أبداً صفة مثقف على من لا يضع نصب عينيه جملتين اثنتين:
1- وفوق كل ذي علم عليم (صدق الله العظيم)..
2- " رأيي صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" .
كما أنني لا أرى أي فائدة تذكر من وجود المثقفين إذا كانت ثقافتهم حكراً على جلساتهم ومنابرهم ومنتدياتهم ، وكل منهم يقوم بفعل ( الثقافة ) على مسمع الآخر ،بينما يغوص المجتمع أكثر وأكثر في أحضان ( ثقافة الرغيف ) و ( ثقافة الكبت ) ...
..
----------------------------------
مدونتي
|
|
21-9-2006
20:42
|
|
أبو صالح
عضو مميز
|
الثقافة والفهم ..
عودة إلى السؤال الأساسي لابن البيادر ..
كيف نقول عن شخص أنه مثقف وفهمان ...
هل هذه الواو لتوحيد المعنى ... الفهم تعريفه سهل هو معرفة الشيء معرفة جيدة ..
بينما ربط معظم المشاركين الثقافة بالسلوك والأخلاق ..
مثلاً طبيب يدخن ... هل نقول إن هذا الطبيب غير مثقف ... أو نقول أنه فهمان لكن غير مثقف .. وبالعكس هل توجد حالة .. مثقف بس ما بيفهم ..
هذا الطبيب يعرف معرفة تفصيلية ويفهم في دقائق الأمور عن أضرار التدخين ..
بالمقابل : شخص عامي لا يعرف سوى أن الدخان مضر ولا يدخن ... هل نقول إن هذا الشخص مثقف أكثر من الدكتور ... أفهم من الدكتور ...
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
22-9-2006
13:37
|
|
