منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  سوق عكاظـ ، ملتقى الشعراء

الكاتب

الموضوع

باسمة عضو مميز	مرحبا بعودتك ( نورت يا طير ) -------------------------------------- لا يرفع المال نكسا في الورى أبدا مهما تطاول بين الناس وافتخرا ويرفع المال من يسخو به كرما ومن يداوي به قلبا اذا انكسرا ان الغني غني النفس يرفعها فوق الصغائر إذ يرقى بها قدرا
23-8-2008    10:38
الطير العائد عضو مميز	اتنفسك واطعمك في قوت ومشروب = واسمع صدى صوتك بصدري رنينه لو ابذره قلبي نبت صدري قلوب = وجميع قلب لشاعرك تسكنينه وترى الربابه لا بكت حزن مسحوب = القوس حركها بجرت ونينه وكم من شمعدانٍ على صدره تذوب = شمعه ولا يدري وترقد حزينه ........................................................................ هلااااااباسمة ---------------------------------- فقل لمن يدعي في العلم فلسفة*****حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
23-8-2008    11:09
باسمة عضو مميز	هو الحكم المطاع بكل عصر يشير , فتصدر الأحكام عكس يبري مجرما ويميت حقا ويرفع رغم كل الناس نكسا يظل الفلس حاكم كل عصر وأحلى أغنيات الناس جرسا
23-8-2008    11:17
الطير العائد عضو مميز	أَخِـلاَّءُ الـرِّجَـالِ هُـمْ كَثِيـرٌ وَلَكِـنْ فِـي البَـلاَءِ هُـمْ قَلِيـلُ فَـلاَ تَغْـرُرْكَ خُلَّـةُ مَنْ تُؤَاخِـي فَمَـا لَكَ عِنْـدَ نَـائِبَـةٍ خَلِيـلُ وَكُـلُّ أَخٍ يَقُــولُ أَنَـا وَفِـيٌّ وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ ---------------------------------- فقل لمن يدعي في العلم فلسفة*****حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
23-8-2008    17:22
شام عضو مميز	لحاني عذولي ليس يعرف ما الهوى ............وأين الشجي المستهام من الخلي فدعني ومن أهوى فقد مات حاسدي..........وغاب رقيبي عند قرب مواصلي ابن الفارض ----------------------------------
23-8-2008    21:09
باسمة عضو مميز	يبقى السيف خادم كل فلس اذاماهزت الأطماع نفسا ويبقى الفلس بلسم كل جرح اذا ما ناله جسا ومسا اذا ما شئت في أمر نجاحا فنم وارسل لحل الأمر فلسا
24-8-2008    00:57
باسمة عضو مميز	يبقى السيف خادم كل فلس اذاماهزت الأطماع نفسا ويبقى الفلس بلسم كل جرح اذا ما ناله جسا ومسا اذا ما شئت في أمر نجاحا فنم وارسل لحل الأمر فلسا
24-8-2008    00:57
الطير العائد عضو مميز	إذا طلعتْ شمس النهارِ فسلِّمي...فآيةُ تسليمي عليكِ طلوعها بعشرِ تحياتٍ إذا الشمس أشرقتُ...وعشرٍ إذا اصفَرَّت وحان وقوعها ---------------------------------- فقل لمن يدعي في العلم فلسفة*****حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
24-8-2008    01:10
باسمة عضو مميز	السوق ملأى بالبضائع انما لايستطيع شرائها الفقراء يتحسرون اذا مشوا برحابها والعين تنظر والجيوب خواء
24-8-2008    02:01
الطير العائد عضو مميز	إذا رُمتُ صبراً أو سُلُوّاً بغيرها...رأيتُ جميعَ الناسِ من دونها بَعضا ---------------------------------- فقل لمن يدعي في العلم فلسفة*****حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
24-8-2008    02:08
باسمة عضو مميز	الحب فلسفة لا تبتغي جدلا تعطي لتأخذما تبغى ورضاه فالمرء عبد لما يهواه مبتذل حتى يحقق شيئاكان يهواه
24-8-2008    02:20
السيد	لبيد ابن ربيعة العامري هَبَطَـا تَبَالَةَ مُخْصِبـاً أَهْضَامُهَـا تَـأْوِي إِلَى الأطْنَابِ كُلُّ رَذِيَّـةٍ مِثْـلِ البَلِيَّـةِ قَالِـصٍ أَهْدَامُهَـا ويُكَلِّـلُونَ إِذَا الرِّيَاحُ تَنَاوَحَـتْ خُلُجـاً تُمَدُّ شَـوَارِعاً أَيْتَامُهَـا إِنَّـا إِذَا الْتَقَتِ المَجَامِعُ لَمْ يَـزَلْ مِنَّـا لِزَازُ عَظِيْمَـةٍ جَشَّامُهَـا ومُقَسِّـمٌ يُعْطِي العَشِيرَةَ حَقَّهَـا ومُغَـذْمِرٌ لِحُقُوقِهَـا هَضَّامُهَـا فَضْلاً وَذُو كَرَمٍ يُعِيْنُ عَلَى النَّدَى سَمْحٌ كَسُوبُ رَغَائِبٍ غَنَّامُهَـا مِنْ مَعْشَـرٍ سَنَّتْ لَهُمْ آبَاؤُهُـمْ ولِكُـلِّ قَـوْمٍ سُنَّـةٌ وإِمَامُهَـا لا يَطْبَعُـونَ وَلا يَبُورُ فَعَالُهُـمْ إِذْ لا يَمِيْلُ مَعَ الهَوَى أَحْلامُهَـا فَاقْنَـعْ بِمَا قَسَمَ المَلِيْكُ فَإِنَّمَـا قَسَـمَ الخَـلائِقَ بَيْنَنَا عَلاَّمُهَـا وإِذَا الأَمَانَةُ قُسِّمَتْ فِي مَعْشَـرٍ أَوْفَـى بِأَوْفَـرِ حَظِّنَا قَسَّامُهَـا فَبَنَـى لَنَا بَيْتـاً رَفِيْعاً سَمْكُـهُ فَسَمَـا إِليْهِ كَهْلُهَـا وغُلامُهَـا وَهُمُ السُّعَاةُ إِذَا العَشِيرَةُ أُفْظِعَـتْ وَهُمُ فَـوَارِسُـهَا وَهُمْ حُكَّامُهَـا وَهُمُ رَبيـْعٌ لِلْمُجَـاوِرِ فِيهُــمُ والمُرْمِـلاتِ إِذَا تَطَـاوَلَ عَامُهَـا وَهُمُ العَشِيْـرَةُ أَنْ يُبَطِّئَ حَاسِـدٌ أَوْ أَنْ يَمِيْـلَ مَعَ العَـدُوِّ لِئَامُهَـا
24-8-2008    10:54
مسعود حمود عضو مميز	السلام عليكم .. عزيزي السيد ، أرجو منك أن تشرح لنا الأبيات السابقة ،لأنها تحتوي الكثير من الكلمات الصعبة . شاكرين لك جهودك . ---------------------------------- مدونتي
24-8-2008    11:25
السيد	تكرم عينك أخي ابو خالد الجنيب : الغريب ، تبالة : واد مخصب من أودية اليمن ، الهضيم ، المطمئن من الأرض ، والجمع الاهضام والهضوم يقول : فالأضياف والجيران الغرباء عندي كأنهم نازلون هذا الوادي في حال كثرة نبات أماكنة المطمئنة . شبه الشاعر ضيفه وجاره في الخصب والسعة بنازل هذا الوادي أيام الربيع الأطناب : حبال البيت ، واحدها طنب ، الرذية : الناقة التي ترذي في السفر ، أي تخلف لفرط هزالها وكلالها ، والجمع الرذايا ، استعارها للفقيرة ، البلية : الناقة التي تشد على قبر صاحبها حتى تموت ، والجمع البلايا ، الاهدام : الاخلاق من الثياب ، واحدها هدم ، قلوصها : قصرها يقول : وتأوي إلى أطناب بيتي كل مسكينة ضعيفة قصيرة الاخلاق التي عليها لما بها من الفقر والمسكنة ، ثم شبهها بالبلية في قلة تصرفها وعجزها عن الكسب وامتناع الرزق منها تناوحت تقابلت ، ومنه قولهم : الحبلان متناوحان ، أي متقابلان ، ومنه النوائح لتقابلهن ، الخلج : جمع خليج وهو نهر صغير يختلج من نهر كبير أو من بحر ، والخلج الجذب ، تمد : تزاد ، شرع في الماء : خاضة يقول : ونكلل للفقراء والمساكين والجيران إذا تقابلت الرياح ، أو في كلب الشتاء واختلاف هبوب الرياح ، جفانا تحكي بكثرة مرقها أنهارا يشرع أيتام المساكين فيها وقد كللت بكسور اللحم . وتلخيص المعنى: ونبذل المساكين والجيران جفانا عظاما مملوءة مرقا مكللة بكسور اللحم في كلب الشتاء وضنك العيشة رجل لزاز الخصوم : يصلح لان يلزبهم ، أي يقرن بهم ليقهرهم ، ومنه لزاز الباب ولزاز الجدار يقول : إذا اجتمعت جماعات القبائل فلم يزل يسودهم رجل منا يقمع الخصوم عند الجدال ويتجشم عظائم الخصام ، أي لاتخلو المجامع من رجل منا يتحلى بما ذكر من قمع الخصوم وتكلف الخصام
24-8-2008    13:10
السيد	تتمة التغذمر والغذمرة : التغضب مع همهمة ، الهضم : الكسر والظلم يقول : يقسم الغنائم فيوفر على العشائر حقوقها ويتغضب عند إضاعة شيء من حقوقها ويهضم من حقوق نفسه ، قوله : ومغذمر لحقوقها ، أي لأجل حقوقها ، هضامها ، أي هضام الحقوق التي تكون له ، والكناية في هضامها يجور أن تكون عائدة على العشيرة أي هضام للأعداء فيهم منا ، أي هضامهم للأعداء ، ويجوز أن تكون عائدة على حقوق ، أي المغذمر لحقوق العشيرة والهضام لها منا ، والسيد يملك أمور القوم جبرا وهضما في أوقاتها على أختلافها ، فإن أساءوا هضم حقهم وأن أحسنوا تغذمر لهم الندى : الجود ، والفعل ندي يندى ندى ، ورجل ند ، الرغائب : جمع الرغيبة وهي ما رغب فيه من علق نفيس أو خصلة شريفة أو غيرهما ، الغنام : مبالغة الغانم يقول : يفعل ما سبق ذكره تفضلا ولم يزل منا كريم يعين أصحابه على الكرم ، أي يعطيهم ما يعطون ، جواب يكسب رغائب المعالي ويغتنمها يقول : هو من قوم سنت لهم أسلافهم كسب رغائب المعالي واغتنامها ، ثم قال : ولكل قوم سنة وإمام يؤتم به فيها الطبع : تدنس العرض وتلطخه ، والفعل طبع يطبع ، البوار : الفساد والهلاك ، الفعال : فعل واحد جميلا كان أو قبيحا ، كذا قال ثعلب والمبرد وابن الأنباري وابن الأعرابي يقول : لا تتدنس أعراضهم بعار ولاتفسد أفعالهم إذ لا تميل عقولهم مع أهوائهم يقول : فاقنع أيها العدو بما قسم الله تعالى فان قسام المعايش والخلائق علامها ، يريد إن الله تعالى قسم لكل ما استحقه من كمال ونقص رفعة وضعة . والقسم مصدر قسم يقسم ، والقسم والقسمة اسمان ، وجمع القسم أقسام ، وجمع القسمة قسم ، الملك والملك ، بسكون اللام وكسرها ، والمليك واحد ، وجمع الملك ، بسكون اللام ، ملوك وجمع الملك ، بكسر اللام ، أملاك معشر : قوم ، قسم وقسم ، بالتشديد والتخفيف ، واحد ، أوفى ووفي : كمل ووفر ، ووفى يفي وفيا كمل ، والوفور الكثرة . بأوفر حظنا ، أي بأكثرة يقول : وإذا قسمت الامات بين ِأقوم وفر وكمل قسمنا من الامانة أي نصيبنا الاكثر منها ،يريد أوفى الاقوام امانة ، والباء في قوله بأوفر زائدة ، أي أوفى وأوفر حظنا
24-8-2008    13:11
السيد	تتمة يقول : بنى الله تعالى لنا بيت شرف ومجد عالي السقف فارتفع إلى ذلك الشرف كهل العشيرة وغلامها ، يريد أن كهولهم وشبانهم يسمون إلى المعالي والمكارم . إذ روي هذا البيت قبل فاقنع ، كان المعنى : فبنى لنا سيدنا بيت مجد وشرف ، إلى آخر المعنى السعاة : جمع الساعي ، أفظعت : أصيبت بأمر فظيع يقول : إذا أصاب العشيرة أمر عظيم سعوا بدفعة وكشفه وهم فرسان العشيرة عند قتالها وحكامها عند تخاصمها ، يريد رهطه الأدنين أرمل القوم : إذا نفدت أزوادهم يقول : هم لمن جاورهم ربيع لعموم نفعهم وإحيائهم إياه بجودهم كما يحيى الربيع الارض . وتحرير المعنى : هم لمن جاورهم وللنساء اللواتي نفدت ازوادهن بمنزلة الربيع إذا تتطاول عامها لسوء حالها ، لأن زمان الشدة يشتطال قوله أن يبطئ حاسد ، معناه على قول البصريين : كراهية أن يبطئ حاسد وكراهية أن يميل ، وعند الكوفيين : أن لا يبطئ حاسد وأن لا يميل ، كقوله تعالى :"يبين الله لكم أن تضلوا" أي كرهية أن يضلوا أو يبين الله لكم أن لا تضلوا أي كي لا تضلوا يقول : وهم العشيرة ، أي هم متوافقون متعاضدون فكنى عنه بلفظ العشيرة ، كراهية أن يبطئ حاسد بعضهم عن نصرة بعض أو كيلا يبطئ حاسد بعضهم عن نصر بعض وكراهية ان يميل لئام العشيرة وأخساؤها مع العدو ، أ ي أن يظاهر الأعداء على الأقرباء . وتحرير المعنى : أنهم يتوافقون ويتعاضدون كراهية أن يبطئ الحاسد بعضهم عن نصر بعض وميل لئامهم إلى الأعداء أو مظاهرتهم إياهم على الأقارب
24-8-2008    13:12
حيران	تحياتي. أظن أن الأبيات السابقة من الشعر المنسوخ والملصوق, وإلا ما تبرير خلو البيت الأول من الشطر الأول ,وتبرير كل هذه الحركات والسكنات,وهذه أحدى بلايا المنتديات. ---------------------------------- كلما اتسعت الرؤية .. ضاقت العبارة.
24-8-2008    13:14
السيد	بدون تعليق اخي الحيران القصيدة كماهو معروف هي من المعلقات والكل يحفظها ولو اردت كتابتها مباشرة لبقيت الى الأحد القادم بكتابتها والشرح للأخ مسعود
24-8-2008    13:22
حيران	اسمه ..ملتقى الشعراء..أين الشعراء؟! لا أرى إلا نُسَّاخاً أو حُفَّاظاً على أبعد تقدير. تحياتي مرة أخرى ---------------------------------- كلما اتسعت الرؤية .. ضاقت العبارة.
24-8-2008    13:51
السيد	السلام على من اتبع الهدى اخي الحيران هل تقصد ان نقوم نحن بكتابة الشعر تاليفنا اذا كان هذا قصدك فانظر الى المشاركات الاخرى على كل نرجو العودة الى شعرنا
24-8-2008    15:42
باسمة عضو مميز	أستعجل الأيام عل سعاتي تأتي و أدفن في الحياة شقائي لكنني أجهدت نفسي خلفها وازداد من طول المسير عنائي -------------------------- عبدالرحمن حيدر
24-8-2008    17:49
safy	يا نفسُ اِرضي واقنعي وتجملي ******* فالسر فيك اِن أردت رَخاءُ أهل الرضى علم السعادة راية ******** والحب فيهم منبع وعطاءُ .
24-8-2008    20:23
شام عضو مميز	أيها الرائح المجد ابتكارا ... قد قضى من تهامة الأوطارا من يكن قلبه الغداة خليا ... ففؤادي بالخيف أمسى معارا ليت ذا الحج كان حتماً علينا ... كل شهرين حجةً واعتمارا ----------------------------------
24-8-2008    22:46
الأسد 1985 عضو مميز	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا لان الصفا عن طول نحت ***********فإن صفاة تغلب لا تلين إذا قذفت نبا الجلمود عنها ***********و أوطت صخرة فيها زبون فقلبك رامها الجبار فينا **************فكان لنا وللجبار دين الأخطل والسلام ---------------------------------- ولا تجزع لحادثة الليالي ______________ فما لحوادث الدنيا بقاء
24-8-2008    23:07
شام عضو مميز	ناديت إذ رحلوا للبين ناقتها ... يا حادي العيس لا تحدو بها العيسا غيبت أجناد صبري يوم بينهم ... على الطريق كراديساً كراديسا ساروا وأصبحت أنعي الربع بعدهمو ... والوجد في القلب لا ينفك مغروسا ----------------------------------
24-8-2008    23:18

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الاثنين   18/8/2025   12:45

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام