منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  قرأت لكم ...

الكاتب

الموضوع

باسمة عضو مميز	قال الرجل ذو المكانه العاليه عندهم : 1- ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟ 2- وما هما الاثنان الذان لا ثالث لهما ؟ 3- ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟ 4- ومن الأربعه الذين لا خامس لهم ؟ 5- ومن هم الخمسة الذين لاسادس لهم ؟ 6- ومن هم الستة الذين لاسابع لهم ؟ 7- ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟ 8- ومن هم الثمانية الذين لاتاسع لهم ؟ 9- ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟ 10- وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟ 11- وما هي الأحد عشر الاتي لا ثاني عشر لهم ؟ 12- وما هي الاثنا عشر الاتي لاثالث عشر لهم 13- ومن هم الثلاثة عشر الذين لارابع عشر لهم ؟ 14- وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟ 15- وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟ 16- ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟ 17- وما هو الشيء الذي خلقه الله وأنكره ؟ 18- وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟ 19- ومن هو المخلوق من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار ؟ 20- ومن الذي خلق من الحجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر ؟ 21- وما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه ؟ 22- وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقه وفي كل ورقه خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟ ّّّّّّّّ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
25-12-2007    11:36
باسمة عضو مميز	فابتسم الشاب المسلم ابتسامة الواثق بالله تعالى وسما بالله وقال : 1- الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه وتعالى . 2- والاثنان اللذان لا ثالث لهما هما الليل والنهار ( وجعلنا الليل والنهار آيتين ) . 3- والثلاثه الذين لارابع لهم أعذار موسى مع الخضر في اعطاب السفينه وقتل الغلام واقامة الجدار . 4- والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والانجيل والزبور والقرآن الكريم . 5- والخمسه الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضه. 6- والستة التي لا سابع لهم فهي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون . 7- والسبعة التي لا ثامن لهم السبع سموات ( الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت ) . 8- والثمانية التي لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن ( ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية ) . 9- والتسعة التي لا عاشر لها هي معجزات سيدنا موسى عليه السلام ( العصا ، اليد ، الطوفان ، السنون ، الضفادع ، الدم ، القمل ، الجراد ، النمل ) . 10- وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات ( ومن جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء ). 11- والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم تلاميذ السيد المسيح عليه السلام. 12- والاثنا عشر الذي لا ثالث عشر لهم هي معجزة موسى عليه السلام ( واذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجر منها اثنا عشر عينا ) 13- والثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم هم اخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه . 14- وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح ( والصبح اذا تنفس ). 15- وأما القبر الذي سار بصاحبه هو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام .
25-12-2007    12:05
باسمة عضو مميز	16- وأما الذين كذبوا ودخلو الجنة هم اخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وعندما انكشف كذبهم قال أخوهم لا تثريب عليكم وقال أبوهم يعقوب سأستغفر لكم ربكم انه كان غفارا . 17- والشيء الذي خلقه الله وأنكره هو صوت الحمير ( ان أنكر الأصوات لصوت الحمير ). 18 - وأماالأشياء التي خلقها الله وليس لها أب أو أم هم أدم عليه السلام _ الملائكة - ناقت صالح _ وكبش ابراهيم عليهم السلام . 19- وأما من خلق من نار فهو ابليس ومن هلك بالنار فهو أبو جهل وجماعته وأما من حفظ من النار فهو ابراهيم عليه السلام ( يا نار كوني برد اوسلاما على ابراهيم ) 20- وأما من خلق من حجر فهي ناقة صالح وأما من هلك بالحجر فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف . 21- وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه هو كيد النساء ( ان كيدهن عظيم ) . 22- وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقه وفي كل ورقه خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ، فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر والثمرات الجمس هي الصلوات ثلاث منها ليلا واثنتان منهن في النهار . وهنا تعجب الرجل ذو المكانه عندهم ومن كانوا معه في المعبد من نباهة أخونا المسلم وودعه وهم أخينا المسلم بالذهاب ولكنه عاد وطلب أن يسأل الرجل ذو المكانه عندهم سؤال واحد فقط فوافق فقال الشاب المسلم : ما هو مفتاح الجنة ؟ وعندها ارتبك الرجل ذو المكانه وتلعثم وتغيرت تعابير وجهه وطلبوامنه الحاضرين بمكان العباده أن يرد عليه لكنه رفض فقالوا له لقد سألته اثنا وعشرين سؤالا وأجابك عليها وسألك سؤالا واحدا ولا تعرف الاجابه فقال اني أعرف الاجابه ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجب عليه قال الرجل ذو المكانه الاجابه هي : أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله .
25-12-2007    12:42
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	كيف نواجه العولمة ؟ من كتاب (عولمة الإعلام والثقافة) ما يلي: * في الاتحاد الأوروبي يوجد قرابة (50) مليون فقير ! ** في أمريكا: يوجد قرابة (60) مليون فقير ! * بينما يملك في أمريكا (1%) من السكان (39%) من الثروة, تفوق ثروة (358) شخصاً من أصحاب المليارات الدخل السنوي لـ(45%) من السكان الأكثر فقراً في العالم, أي (2.6) مليار نسمة ! - والله يستر –
1-1-2008    05:19
نزيه شيخ حسين عضو مميز	800 قضية تهريب ومصادرة 4,5 مليون ليتر مازوت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع نهاية عام 2007 ورغم جميع الاجراءات التي اتخذتها وتتخذها الجهات المعنية بمكافحة التهريب وفي مقدمتها ادارة الجمارك العامة يمكن القول ان هذه الافة التي باتت تؤرق المواطن قبل الحكومة لما لها من انعكاسات سلبية على الاقتصاد الوطني يمكن القول ان محاولات التهريب ما تزال قائمة وخاصة فيما يتعلق بمادة المازوت الى الدول المجاور.‏ وحسب احصائية لادارة الجمارك العامة فقد بلغ عدد القضايا التي حققتها مفارز الضابطة الجمركية والامانات الحدودية لغاية نهاية تشرين الاول من العام 2007 بلغت 794 قضية تهريب مازوت, وقد افاد نبيل السيوري مدير عام الجمارك انه تم خلالها مصادرة كمية تزيد على 4,5 مليون ليتر مازوت وبلغت قيمتها والغرامات المتوجبة عليها اكثر من 6,2 مليار ليرة سورية واشار السيوري ان التعليمات أعطيت لجميع المفارز والامانات الحدودية للعمل على ضبط وقمع كل محاولات التهريب وخاصة لمادة المازوت.‏ من جانبه اوضح العميد حسن مخلوف الآمر العام للضابطة الجمركية ان عمليات التهريب انخفضت بشكل ملحوظ خلال الاشهر القليلة الماضية ووصلت الى درجة ان تحول المهربون من استخدام الصهاريج والخزانات الكبيرة في نقل وتهريب مادة المازوت الى الدراجات النارية والدواب لنقل الكالونات البلاستيكية وهذا نتيجة تكثيف عمليات المكافحة ومراقبة المعابر غير الشرعية واضاف العميد مخلوف بات هناك ظاهرة حاليا تؤرقنا اكثر من قبل وهي تحول بعض ان لم نقل معظم المنازل في القرى الحدودية الى استخدام بيوتهم كخزانات احتياطية ومن ثم نقلها الى المكان المناسب عندما تتيح لهم الظروف بذلك واشار لابد من القيام بعملية تفتيش شاملة لتلك القرى من اجل ضبط كميات ادت وتؤدي الى استمرار الازمة وخلق ازمة جديدة في توفير المادة وعزا الآمر العام للضابطة تفشي ظاهرة التهريب في المناطق والقرى الحدودية الى عدم التوعية لمخاطر هذه الظاهرة من جهة والى تسرب نسبة تصل الى حوالي 70% من طلاب المدارس للمرحلة الاولى والثانية وامتهانهم التهريب لما يجدي من مورد مالي سريع النتيجة وختم العميد مخلوف باختصار وتستطيع القول ان التهريب قد انخفض وتراجع بنسبة تصل الى 80% عما كان عليه سابقا والارقام تدل على ذلك من خلال الاحصائيات المتوفرة كما وجه شاكراً الحكومة على اصدارها القرار الذي بموجبه (((اصبح عنصر الجمارك وغيره من العناصر المختصة محصنا عن الدفاع عن نفسه في مواجهة المسلحين من المهربين والخارجين على القانون)))) وهذا منح هؤلاء المكلفين بحماية الاقتصاد الوطني ان يضاعفوا جهودهم ووضع حد لمحاولات التهريب اينما وجدت وهذا ما تسعى اليه بالتعاون مع الجهات المختصة وتطبيقا لتوجيهات الحكومة في قمع ومكافحة التهريب بكافة اشكاله.‏ جريدة الثورة 1/1/2008 فما رأيكم ؟؟!! والسلام ---------------------------------- أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم لطالما استعبد الإحسان إنسانا
2-1-2008    07:42
علي مرتضى	قرأـ لكم الضحك على الذقون كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج ، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب ، لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع ، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية «تاكيو اوساهيرا » وهي موجودة في كتاب «كيف أصبحوا عظماء؟» كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي، وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم ، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف، كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبتة، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى ؛ لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس ، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: «الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل». لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا ». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم. لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج ، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية. وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير. يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟ وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر ، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة ، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان.. «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون». مع شكري للجميع ---------------------------------- كل اِناءٍ يضيق بما جُعل فيه اِلا وعاء العلم فاِنه يتسع. (الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه )
17-1-2008    15:11
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	من أروع الوصايا !! كان بديع الزمان ( سعيد النورسي ) يوصي أتباعه, فيقول: ( إياكم أن تربطوا الحق الذي أدعوكم إليه بشخصي الفاني, ولكن عليكم أن تبادروا فتربطوه بينبوعه الأقدس: كتاب الله, وسنـّة نبيـّه صلى الله عليه وسلم, ولتعلموا أنني لستُ أكثر من دلال على بضاعة الرحمن جل جلاله, ولتعلموا أنني غير معصوم, قد يفرط مني ذنب أو يبدو مني انحراف, فيتشوّه مظهر الحق الذي ربطتموه بي بذلك الذنب أو الانحراف, وارتكاب الآثام, أو صارفاً لهم عن الحق بما شوّهه واختلط به من انحرافي وآثامي ). ــ وعلى الخير نلتقي ــ
27-1-2008    11:10
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	التحصين من الشّقاق !! ورد في كتاب / جامع بيان العلم لابن عبد البر / ما يلي : ( وغضب عمر رضي الله عنه من اختلاف أُبيّ بن كعب وابن مسعود رضي الله عنهما في الصلاة في الثوب الواحد . فقال أُبيّ : إن الصلاة في الثوب الواحد حسنٌ جميل . وقال ابن مسعود : إنما كان ذلك والثياب قليلة . فخرج عمر مغضباً فقال : اختلف رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ينظر إليه ويؤخذ عنه , وقد صدق أُبي , ولم يأل ابن مسعود , ولكني لم أسمع أحداً يختلف فيه بعد مقامي هذا إلا فعلت به كذا وكذا ) أجل! هكذا كانوا يحرصون على توحيد الكلمة , وتآلف القلوب , فماذا عنّا اليوم ؟! هل نحن نحرص على التوحيد , أم على التمزيق ؟! وهل فينا من يدفع الأموال .. و يمضي الأيام .. ويتفنّن في إشعال الفتن بين الناس , ليقع الشقاق والفرقة ؟! ــ ولا حول ولا قوة إلا بالله ــ تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 28-1-2008 الساعة 22:08 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
28-1-2008    20:51
أبو رباح	-------------------------------------------------------------------------------- الفاتورة يا ماما هذه قصة خفيفة .. أعجبتني و أتمنى أن تعجبكم .. .. كانت ألام منهمكة في إعداد الطعام حينما دخلت عليها ابنتها ذات العشر سنوات ومدت يدها لها بورقة وعيناها تلمع ذكاء وحيوية. أسرعت الأم وجففت يديها المبللتين ثم راحت تقرأ ما كتبته ابنتها بخط جميل: فاتورة حساب المبلغ أجرة قيامي بتنظيف غرفتي دينار أجرة قيامي بجلي الصحون دينارين لعنايتي بأخي الصغير أثناء غيابك 3 دنانير مكافأة على علامتي الجيدة في المدرسة 5 دنانير تطلعت الأم في عيون ابنتها فطاف بخاطرها مجموعة من أحداث ماضية فكتبت على نفس الورقة: لقد حملتك 9 شهور مجانا قاسيت الأم الحمل والولادة مجانا قضيت الليل للعناية بك مريضة مجانا رضيت بكل الهموم التي سببتها لي مجانا علمتك الدروس وساعدتك في فروضك مجانا اعتنيت بك وبنظافتك وألعابك وثيابك ومسح دموعك مجانا مدت الأم الورقة لابنتها ،فلما قرأتها رمت بنفسها على صدر أمها خجلا ثم كتبت أسفل قائمة حسابها الحساب مدفوع
2-2-2008    10:31
أبو رباح	تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 2-2-2008 الساعة 10:34 من قبل: أبو رباح
2-2-2008    10:32
أبو رباح	عمياء تقيم معرضا لصورها الأحد, 03-فبراير-2008 -وكالات - على الرغم من كونها عمياء، تستعد مصورة بريطانية حاليا لاقامة اول معرض لصورها الفوتوغرافية التي ترصد جوانب من الحياة البرية. ووفقا لما اوردته صحيفة «ذا صن» البريطانية فإن المصورة الكفيفة التي تدعى آليسون بارتليت تتمتع بمهارة حادة في فن التصوير الفوتوغرافي إلى درجة انها تستطيع ان تلتقط صورا للطيور في اثناء رفرفتها بأجنحتها في الهواء أو للسناجب في اثناء انهماكها في قضم ثمار اللوز والجوز. واشارت الصحيفة إلى ان بارتليت البالغة من العمر 51 عاما كانت بدأت في فقدان بصرها تدريجيا في العام 1979 بسبب مضاعفات اصابتها بمرض السكري، إلى ان فقدت البصر تماما في العام 1992. ونقلت الصحيفة عن المصورة الكفيفة قولها: «كان التصوير الفوتوغرافي هو هوايتي المفضلة قبل ان ابدأ في فقدان بصري، وبعد ان فقدت بصري كليا، قررت ان اواصل ممارسة تلك الهواية على الرغم من كل شيء، فرحت اتدرب اولا في حديقة منزلي الخلفية لانني اعرف اماكن كل شيء فيها بالتحديد، وخلال تلك الفترة، رحت اتدرب على الاصغاء جيدا لاصوات الحيوانات والطيور كي اتمكن من تحديد مكان وجودها وارتفاعها واتجاه حركتها». واضافت قائلة: «من المحزن انني لا استطيع ان ارى الصور الفوتوغرافية التي التقطها بعدستي لكن استماعي إلى آراء الآخرين في تلك الصور يعوضني ويشجعني على الاستمرار». ومن المقرر ان يتم افتتاح معرض الصور الفوتوغرافية الخاصة ببارتليت في وقت لاحق من شهر فبراير الجاري
3-2-2008    09:56
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	فلماذا لا يـُصلب الشعراء ؟ كل شعرٍ معاصرٍ.. ليس فيه.. غضب العصر نملة عرجاء ما هو الشعر ؟ .. إن غدا بهلواناً.. يتسلـّى برقصه الخلفاء ما هو الشعر ؟ .. حين يصبح فأراً.. كسرة الخبز همه والغذاء وإذا أصبح المفكر بوقاً.. يستوي الفكر عندها والحذاء ! يـُصلب الأنبياء من أجل رأي.. فلماذا لا يـُصلب الشعراء ؟ الفدائي وحده يكتب الشعر.. وكل الذي كتبنا هراء إنه الكاتب الحقيقي للعصر.. ونحن الحـُجـَّابُ والأجراء عندما تبدأ البنادق بالعزف.. تموت القصائد العصماء !
4-2-2008    07:41
أبو رباح	قرأت لكم المشروبات الغازية المحلاة تزيد إصابة الرجال بالنقرس أفادت دراسة طبية بأن المشروبات الغازية المحلاة بالسكر والفركتوز تزيد مخاطر إصابة الرجال بالنقرس مقارنة بقليلة السعرات الحرارية. وقال باحثون من جامعة كولومبيا البريطانية ومن كلية طب هارفارد في بوسطن إن المشروبات الغازية المحلاة تتضمن كميات كبيرة من الفركتوز، وهو سكر مستخرج من الفواكه يزيد من مستويات حمض اليوريك. وتشكل هذه النتائج أول دليل على أن الفركتوز والأغذية الغنية به تمثل عوامل مخاطر مهمة للإصابة بالنقرس. واستعان فريق البحث باستبانات عن الطعام لتقييم مستويات استهلاك المشروبات الغازية والفركتوز لدى 46393 رجلا لم يكونوا يعانون من النقرس في بداية الدراسة وجرى تتبعهم على مدار 12 عاما. وخلال هذه الفترة أصيب 755 رجلا بالنقرس وكانت هذه المخاطر مرتبطة مباشرة بمستويات استهلاك المياه الغازية المحلاة بالسكر. فمقارنة مع مستويات تناول مشروبات غازية أقل من مشروب واحد شهريا وبين 5 و6 مشروبات أسبوعيا ومشروب واحد يوميا و2 أو أكثر يوميا زادت مخاطر الإصابة بالنقرس بواقع 29% و45% و85% على التوالي. ولوحظ اتجاه مماثل في استهلاك الفركتوز، فمقارنة مع الأفراد الذين استهلكوا أقل مستويات من الفركتوز يواجه الذين استهلكوا أعلى المستويات مخاطر متزايدة للإصابة نسبتها 102%. ويرتبط أيضا استهلاك فواكة غنية بالفركتوز مثل التفاح والبرتقال بزيادة مخاطر الإصابة بالنقرس، وكذلك الكحول الذي يعد عامل مخاطر مثبتا وقويا. لكن الزيادة الكبيرة في مخاطر النقرس المرتبطة بالمشروبات الغازية المحلاة والفركتوز كانت مفاجئة خاصة في ظل تركيز التوصيات الغذائية على الحد من الكحول وبورين الحمض الأميني فقط دون التطرق للمشروبات الغازية. وفي ضوء هذه النتائج نصحت المجموعة البحثية مرضى النقرس والذين لديهم مستويات عالية من حمض اليوريك بالابتعاد عن المشروبات الغازية. أما ما يتعلق بالتوصية بخفض استهلاك الفواكة الغنية بالسكر، فأشارت إلى أنها بحاجة لمقارنة المخاطر والفوائد التي تختلف من مريض لآخر. وأوصى الباحثون بإجراء بحوث أخرى في هذا الصدد لمعرفة ما إذا كانت هذه تطبق أيضا على النساء ولتحديد ما إذا كان الفركتوز مرتبطا بأمراض الأوعية الدموية للقلب تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 4-2-2008 الساعة 10:26 من قبل: أبو رباح
4-2-2008    10:24
محمد صالح الحجي عضو مميز	أسوأ الأمور: زمن تختلط فيه أقدار الناس... يصبح الصغير كبيراً ويصبح الكبير صغيراً، ويغدو فيه الجاهل عالماً ويصبح العالم جاهلاً، ويموت فيه أصحاب المواهب ويقفز على قمته الجهلاء. أسوأ الأوطان: وطن يعطيه الإنسان عمراً ويبخل عليه بساعة صفاء. أسوأ المشاعر: أن يصبح مصيري في يد من لا يعرف قدري، وأن أنام خائفا من ان أمسي ومنزعجاً من يومي ومتحسراً على ما هو آتِ. ---------------------------------- عظمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
4-2-2008    20:36
أبو رباح	بؤرة للتلوث وبث الأمراض في كل بيت في أيامنا هذه لا يكاد يخلو منزل من الأجهزة الالكترونية كشاشات التليفزيون والكمبيوتر فيما يعرف بالفوضي الرقمية‏,‏ ولا يعلم الكثيرون منا أن كثرة التعامل مع تلك الأجهزة ضار بالصحة خاصة عند تحولها إلي مخلفات وبقايا لأجهزة قديمة وعند تخزينها بالمنزل‏,‏ حيث تتحول تلك الأجهزة إلي مواد خطيرة علي الصحة لما تحتويه من مكونات سامة‏.‏ تلك التحذيرات وتحذيرات أخري عديدة كالإصابة بأمراض السرطان والفشل الكلوي والأزمات الربوية أطلقتها مجلة‏'‏ ناشونال جيوجرافيك‏'‏ في تقرير صدر في عدد فبراير الحالي يصف كثرة انتشار المخلفات بـ‏'‏فوضي المخلفات الرقمية‏'.‏ وتكمن خطورة تلك الأجهزة كالدوائر الالكترونية وشاشات الحاسبات الآلية والتليفزيون في احتواء مكوناتها الداخلية علي الرصاص والزئبق والزرنيخ والكادميوم والبريليوم والكثير من المخلفات السامة التي قد تتسرب للإنسان وللتربة والنباتات في حالة تخزينها بطرق غير علمية‏.‏ ويحذر التقرير من أن أنبوبة الأشعة السالبة بشاشات الحاسبات الآلية والتليفزيونات تحتوي علي نحو‏3.5‏ كيلوجرام من الرصاص والتي يتم تصنيف المكسور منها علي أنه شديد الخطورة علي الصحة العامة‏,‏ ويسبب التعرض لها للإصابة بحالات تسمم الأعصاب والإضرار بالكلي والجهاز التناسلي‏,‏ كما يؤدي التعرض للرصاص بجرعات منخفضة إلي تأخر النمو العقلي للأطفال‏,‏ ويعد التحول لاستخدام الشاشات الرقمية الحديثة أقل ضررا‏,‏ إلا أنها أيضا تحتوي علي الزئبق الذي يتسبب في تدمير المخ والكلي ويؤثر في نمو الأجنة‏,‏ كما ينتقل للرضع من خلال الرضاعة الطبيعية‏.‏ ويعرض التقرير إلي مخاطر حرق أسلاك الـ‏'‏ بي في سي‏'‏ التي ينتج عنها مواد شديدة السمية‏,‏ ويعد الباريوم من مسببات اضطرابات الجهاز الهضمي وضعف العضلات وصعوبة التنفس وارتفاع أو انخفاض الضغط‏,‏ كما يسبب استنشاق الكروم في تدمير الكبد والكلي وزياد مخاطر الإصابة بسرطان الرئة والأزمات الربوية‏,‏ ويعد التعرض لـ البريليوم احد مسببات الإصابة بالسرطان وأمراض الرئة‏,‏ ويسبب التعرض للكادميوم علي فترات طويلة إلي الإصابة بالأمراض السرطانية وتدمير الكلي والعظام‏.‏ ويظهر حجم الكارثة التي يواجهها العالم في مواجهة خطر المخلفات الالكترونية الصلبة عندما نعلم أن العالم به‏50‏ مليون طن من مخلفات الكمبيوتر والتليفزيون ومكوناتهما ويتم التخلص فقط من‏1.5‏ إلي‏1.9‏ مليون طن وأن هناك ما لا يقل عن‏180‏ مليون تليفزيون وجهاز كمبيوتر ومكونات الكترونية منذ عام‏2005‏ لم يتم التخلص منها بالطرق الصحيحة وأن‏20%‏ فقط تم التخلص منها بطرق المعالجة العلمية‏,‏ وأن هناك من‏30‏ ـ‏40‏ مليون جهاز كمبيوتر ستكون عرضة للتخلص منها‏,‏ وتعد مدينة‏'‏ أكرا‏'‏ الغانية من أكثر المدن المستقبلة للمخلفات الالكترونية‏
5-2-2008    14:16
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	وعمر فاغفر له يا غـَفـَّارْ .... خرج عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ ليلة ً يحرُس , فرأى مصباحاً في بيتٍ , فدنا فإذا عجوز تطرق شَعْراً لها لتغزله ــ أي تنفشه بقدح ــ وهي تقول : على محمد صلاة الأبرارْ ...................... صلـى عليك المصطـَفون الأخيارْ قد كنتَ قوَّاماً بكيَّ الأسحارْ ...................... يا ليت شعري والمنايا أطوارْ هل تجمعني وحبيبي الدارْ تعني النبي صلى الله عليه وسلم . فجلس عمر يبكي , فما زال عمر يبكي حتى قرع الباب عليها , فقالت : من هذا ؟ قال : عمر بن الخطاب . قالت : وما لي ولعمر ؟ وما يأتي بعُمر هذه الساعة ؟ قال : افتحي رحمك الله , فلا بأس عليك, ففتحت له : فدخل , فقال : ردِّي عليَّ الكلمات التي قلت آنِفاً . فردَّته عليه , فلما بَلغت آخره , قال : أسألك أن تدخليني معكما . قالت : وعمر فاغفر له يا غفـَّارْ , فرضي ورجع .
7-2-2008    08:34
safy	عام2008 دبي : WELCOME 2008 تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 7-2-2008 الساعة 13:46 من قبل: safy
7-2-2008    13:43
أبو زياد عضو مميز	كيف تكتشف العسل الطبيعي من المغشوش ]طرق استكشاف العسل الطبيعي عن المغشوش: 1) تضع ملعقة عسل على صحن ليس منقش (سادة)ويصب فوقة ماء عادي مقدار ملعقتين ويهز باهتزازات سريعة لمدة دقيقة او اقل سوف تلاحظ وجود اشكال شبة سداسية مثل خلية النحل تماما فهذا ان العسل ممتاز وطبيعي. 2)وطريقة اخرى: يغمس طرف الملعقة في العسل ثم يعرض مباشرة على النار ثم يبعد ويترك حتى يبرد فإن لم يتغير فهو طبيعي وان تجمد وتحطب فهو مغشوش. 3)طريقة اخرى:يؤخذ ملعقة من العسل وتصب من مسافة بعيدة فإن لم يتقطع فهو طبيعي. 4)تؤخذ نقطة من العسل على التراب مباشرة فإن انكمشت ولم تلقط معها التراب فهو طبيعي. 5) تاخذون عود كبريت ويغمس بالعسل وتشبي النار ان شب طبيعي و إذا ما شب فهو غير طبيعي مغشوش ---------------------------------- تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 8-2-2008 الساعة 20:11 من قبل: أبو زياد
8-2-2008    20:03
أبو رباح	الداعية الصغير في يوم من الأيام عاد الطفل الصغير الذي لم يتجاوز السابعة من عمره من المدرسة وهو يبكي، فلما سألته أمه عن السبب أخبرها بأن المدرس الفلاني قد ضربه وشتمه.. لم يحتمل قلب الأم ما حصل لابنها فاتصلت من الغد بالمدرسة وسألت المدرس عن سبب ضربه ابنها الصغير وما الجرم الذي أحدثه؟! فقال: إنه كثير اللعب في الفصل، كثير الكلام والحركة، وقد رفض الانصياع للأوامر وأعلن التمرد.. سكتت الأم ولم تحر جواباً.. فلما عاد ابنها من المدرسة أخبرته بما قال المدرس. فقال: نعم.. لقد فعلت ذلك.. فبدت علامات الدهشة على وجه الأم وقالت بصوت غاضب: ولم فعلته؟! فجاء الجواب مدهشاً، قال: لأن هذا المدرس غير مستقيم وهو يدخن، وقد نصحته عدة مرات.. فلم أجد ما أعبّر به عن سخطي وكراهيتي لعمله سوى أن أسيء الأدب في حصته.. فلما سمعت الأم هذه الكلمات زالت من وجهها علامات الدهشة والغضب.. لا سيما وأنه طفل صغير يحمل في قلبه كل معاني البراءة.. لكنها مع ذلك أرادت أن تتثبت فاتصلت بالمدرس وأخبرته بقول ابنها. فقال لها وقد أصيب بما يشبه الصدمة: والله إن ما ذكره لصحيح، وإني من هذه اللحظة أعلن توبتي من كل ما يغضب الله عز وجل، والفضل لله أولاً ثم لك ولابنك الصغير
10-2-2008    09:06
الباشق عضو مميز	تحياتي هذه القصيدة.. مهداة إلى طلاب الجامعات: إني تذكرتُ و الذكرى مؤرقـــــةٌ عهدا بباص عـلى الواقـف ركبنـاهُ حين اندحشنا جموعا لا مكان لها والأكســــــجين ترانا قد سحبنـــاهُ وعلى اليمين ترى دورية وقفــت تشير إلى باصنـا .. ها قد لقطنــاهُ فالويلُ مما ترانا فيه من ســــــوء و الويـلُ مـما على التأخيـر ذقنــاهُ فإن وصلنا سمعنا قول دكتورنــا: زفوا لـه البشـرى . . إنـا حرمنــاهُ لا يعرفُ المـر إلا مـن يمـر بـــه ولا حيــاة لـمـن قــد صـم أ ُذنــــاهُ و عن المعدل حدث دونما حــرج إن شئت تكحيــلــهُ قلـعـت عينـــاهُ و عن الكفاءة تلقى فـي شهادتنــا: عذرا .. فإننـا بــلا كُفء وجدنـــاهُ و الأمنياتُ زرعناها فما نبتـــــت و السعـــيُ رافــقــهُ قــمــع فأرداهُ إنـي تذكـرتُ و الذكـرى مؤرقـــة يومــا لتسجيلـنـا لا لـســتُ انســـاهُ حرب ضروس و كل جاء يكسبها جـيـش لفتـح مــواد خــاب مسعــاهُ ويوم دفع رســوم ســاء منظرنـــا مبنى القبـول كيـوم الحشــر تلـقــاهُ و النت إما به التسجيـــلُ يشـغـلـهُ أو لامـتـحــان أون لايـن وجدنــــاهُ فإن تفـــرغ تلقى النت مزدحمـــا ولا طــباعــة فيــه كـمــا عهدنــــاهُ فالـحـمــد لله حمــدا دائمـــا إنــــا رضينا بما لنا الرحــمــنُ يرضـــاهُ
10-2-2008    14:28
محمد صالح الحجي عضو مميز	قال الأصمعي أتيتك تائباً من كل ذنب ................ وخير الناس من أخطأ فتابا أليس الله ُ يُستعفى فيعفو ............. وقد ملك العقوبة والثوابا ؟ وقال البغدادي إذا اعتذر الصديق إليك يوماً .............. من التقصير عذر أخ مُقر فصنه عن جفائك واعفُ عنه .............. فإن الصفح شِيمَة كل حر وقال الفراهيدي العُين تُبصر ما تهوى وتفقدُه ............... فناظرُ القلبِ لا يخلو من النظر إن كنت لست معي فالذكرُ منك معي ......... يراك قلبي وإن غيبت عن بصري ---------------------------------- عظمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
10-2-2008    20:46
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	مِنْ عجائب صنائع المعروف . * حُكي أنَّ الوزير أبا شجاعٍ استدعى بعض أخصَّائه في يومٍ بارد , وعر ض عليه رقعةً من بعض الصالحين , يذكر فيها أن في الدار الفلانيَّة امرأةً معها أربعة أطفال أيتام , وهم عُراة جياع . فقال له : امضِ الآن , وابتعْ لهم جميع ما يصلح لهم . ثم خلع أثوابه , وقال : والله لا لبستـُها , ولا أكلتُ حتى تعودَ وتخبرَني أنـَّك كسوتهم , وأشبَعتهم . وبقي يُرْعَدُ بالبَرْدِ إلى حيث قضى الأمر , وعاد إليه وأخبره .
16-2-2008    14:09
محمد حمود مشرف	استنكار الحمار عن جريدة الإمارات اليوم بقلم يوسف الشريف: استنكار الحمار يروى أن حماراً دخل مزرعة فلاح، وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه، فجلس الفلاح يفكر، كيف يخرج الحمار؟، فأسرع إلى داره وجاء بقطعة كبيرة من الكرتون وكتب عليها (يا حمار اخرج من مزرعتي)، ورفع اللوحة عالياً طويلاً، إلا أن الحمار لم يخرج، فحار الرجل فربما لم يفهم الحمار ما كتب على اللوحة، وفي صباح اليوم التالي صنع عدداً كبيراً من اللوحات، ونادى أولاده وجيرانه، واستنفر أهل القرية، فاصطف الجميع في طوابير يحملون لوحات كتب عليها (اخرج يا حمار من المزرعة) وتحلّقوا حول الحقل وبدأوا يهتفون ضده، والحمار.. حمار، يأكل ولا يهتم بما يدور حوله، حتى غربت شمس اليوم الثاني، وفي صباح اليوم الثالث، جلس الرجل في بيته يفكر في خطة جديدة لإخراج الحمار، إذ صنع مجسّماً لحمار، يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي، وأمام نظر الحمار وحشود القرية، سكب البترول على النموذج وأحرقه، فنظر الحمار إلى حيث النار، ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة، فأخذ القوم يرددون: يا له من حمار عنيد، لا يفهم ولا ينفع الشجب معه، فأرسلوا إليه وفداً ليتفاوض معه وقالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج، فهو صاحب الحق، والحمار ينظر إليهم، ثم يعود للأكل، وبعد محاولات عدة أرسل الرجل وسيطاً آخر، قال له: صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن جزء من مساحة مزرعته، والحمار يأكل ولا يرد!! ويعرض عليه ثلثه، «طيب» يا طيب أتقبل نصفه؟! والحمار لا يرد!! إذاً فالمساحة التي تريد، ولكن ارحم هذا الفلاح «الغلبان»، رفع الحمار رأسه وقد شبع من الأكل ومشى قليلاً إلى طرف الحقل وهو ينظر إلى الجمع ويفكر ولسان حاله يقول: «لم أر في حياتي أطيب من أهل هذه القرية، تركوني آكل من مزارعهم ولم يطردوني، ولم يضربوني»، فرح أهل القرية فلقد وافق الحمار أخيراً، فأحضر صاحب المزرعة الأخشاب وسيّج المزرعة، وقسمها نصفين، وترك للحمار النصف الذي يقف فيه، وفي صباح اليوم التالي كانت المفاجأة لصاحب المزرعة، لقد ترك الحمار نصيبه ودخل في نصيبِ الفلاح وأخذ يأكل، فرجع صاحبنا الفلاح مرة أخرى إلى اللوحات والتظاهرات والاستنكار والشجب والإدانة، ومن حوله يؤيدون بكل صدق وإخلاص وأمانة، ولكن يبدو أن لا فائدة من ذلك، فهذا الحمار لا يفهم، إنه ليس من حمير المنطقة، لقد جاء من قرية أخرى، فهو لا يخاف من العين «الحمره». بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بأكملها له والذهاب إلى قرية مجاورة لشراء مزرعة أخرى، وأمام دهشة الحاضرين، جاء طفل صغير خرج من بين الصفوف ودخل إلى الحقل وتقدم إلى الحمار وضربه بعصا صغيرة على ظهره فإذا بالحمار يخاف ويتراجع ويهرول من حولهم ويرفس، فظن القوم أنه يريد أن يقتص لنفسه، فإذا بالناس تزجر الطفل لأنه تجاوز الحق والحدود والأدب بتهوره. ومن ثم جعل الحمار يتهوّر أيضاً، ويهم للانتقام لنفسه، وما كان منهم إلا أن ضربوا الطفل وأوجعوه وأجلسوه رهيناً بين يدي والديه حتى لا يضر نفسه ويضرهم بسبب طيشه، فرجع الحمار ثانية للأكل بأمان بعد أن كان قد استنكر فعلة « الصغير ليس إلا » ولم يخرج من المزرعة إلى اليوم ..
18-2-2008    23:29
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	مِنْ عجائب البرِّ بالأم . * ذكروا أن أعرابياً حمل أمَّه على ظهره , وراح يطوف بها حول البيت , وهو يقول : إني لها مطيَّةٌ لا أذعرُ */*/*/*/*/*/*/*/*/*/* إذا الركاب نفرتْ لا أنفرُ ما حملَتْ وأرضعتني أكثرُ */*/*/*/*/*/*/*/*/* الله ربي ذو الجلال أكبر . ثم التفت إلى ابن عبَّاس , وقال : أتراني قضيت حقَّها ؟ قال : لا والله ولا طـَلْقة من طلقاتها !! ــ وعلى الخير نلتقي ــ
21-2-2008    20:00
رفاه عضو مميز	*_* كلمات لا تليق ان تقال من مسلم *_* ------------------------------------------------------------------------------- درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة . انا قمت بتجميع اغلبها .. و اتمنى من يكون عنده اضافة من كلمات اخرى غائبة عنى ان يضيفها عل الفائدة تعم بأذن الله. قول بعضهم ( فلان شكلة غلط ) لان فية سخرية واعتراضاً على خلق الله تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى . قول بعضهم (يعلم الله اني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنة إذا قالها والامر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل . قولهم عن الميت ( دفن في مثواة الاخير ) سبب النهي : لانة يتضمن إنكار البعث ..... قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنيين ) سبب النهي : لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور . قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي : لان فية إتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك . قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكرة ) سبب النهي : لا فية نسبة النسيان إلى الله تعالى ..... قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي : لان فية اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك . قولهم عند وفاة انسان ( البقية فى حياتك ) سبب النهى : ان لا بقاء الله لله هو الواحد الاحد فقل البقاء لله. قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لان الحكمة امر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى . قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لان القدر امر معنوي لا مشيئة لة والله تعالى هو الذي يشاء . قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لان الظروف جمع ظرف . وهو الزمان ولا مشيئة لة ..... قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي : لانة من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة . قولهم ( اهل الكتاب ليسوا كفار ) سبب النهي : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول } يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون { . قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : ان التزام هذة بعد قراءة القرآن لا دليل علية والتعبد بما لم يشرع من البدع . فالتزمها بهذة الحالة بدعة ..... قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي منادة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ " سستر " ) سبب النهي : لان معناها اخت والكافر ليس اخاً للمسلم . قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي : لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى . تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل علية السلام ) سبب النهي : لانة لم يثبت ان لة علاقة بإسماعيل علية السلام فقد بني بعدة بقرون عدة ..... تسميتهم للمسجد الاقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي : لانة لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً . قول بعضهم ( لا سمح الله ) الاولىان يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله لانة ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى . قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب ان تعدل على الوجة الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله . قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لا يجوز ان يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل . قول الانسان لضيفة ( وجة الله إلا ان تأكل ) سبب النهي : لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله اعظم واجل من ان يستشفع إلى خلقة وذلك لان مرتبة المشفوع إلية اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع لة , فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعاً عند احد ..... يحتج بعض الناس إذا نهي عن امر مخالف للشريعة او للاداب الاسلامية ( الناس يفعلون كذا ) هذا ليس بحجة لقولة تعالى ) وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ( ولقولة تعالى ) وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ( والحجة فيما قال الله تعالى ورسولة e او كان علية السلف الصالح ..... قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف او لم يسمح لي الوقت ) إن كان القصد انة لم يحصل وقت يتمكن فية من المقصود فلا بأس , وإن كان القصد ان للوقت تاثير فلا يجوز ..... ( حكم لعن الشيطان ) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وانما امر بالاستعاذة منة كما قال الله تعالى ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم قول العاصي عند الانكار علية ( انا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية , بل إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية في عبوديتة الله إلي رق الشبطان والهوى . ---------------------------------- يارب لك الحمد حتى ترضى ,,,ولك الحمدبعداالرضا ..ولك الحمداذارضيت
24-2-2008    22:52

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الاثنين   18/8/2025   18:25

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام