منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  شؤون تربوية---خبرات

الكاتب

الموضوع

أحمد زين الدين عضو مميز	عليك العافية ولك الشفاء باذن الله يا أستاذ عماد أخوكم أبو محمود ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
28-8-2006    19:27
حسن البريدي مشرف	تحياتــي للجميع .. وسلامات .. للأخ عماد .. أسأل الله العلي القديــر .. الشافــي المعافــي .. أن يأخذ بيدك .. ونتمنى لك الشفاء العاجــل .. أرجو أن لا يكون ( لعيــن البيضة ) - دخل في المرض - .. سلامات .. ---------------------------------- - كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
29-8-2006    01:36
خير انشالله عضو مميز	السلام عليكم تحياتي للجميع ترجو المعارضة من الأخ عماد أن لا "يتحركش" بها من قريب أو بعيد,, وأن ينظر للنصف الممتلئ من الكأس و يجد في امتناعها عن المشاركة هنا تخفيفاً عنه و رأفة به بعد أن كانت ثلاث مشاركات فقط من بعض ما طلبه من بعض المشاركين في الموقع كفيلة بطرحه في الفراش أسبوعين.. فكما علمنا من بعض مصادرنا أن الجلوس الطويل أمام الشاشة الكرزية كان له الأثر الأكبر في ما حل به,, لذلك,, بعد الشفاء,, قريباً انشاء الله.. نتمنى عدم الاقتراب والتصوير.. شكراً لكم ولرحابة صدركم ---------------------------------- انشالله خير.....
31-8-2006    04:43
أبو مصطفى	السلام عليكم جميعا" سلام خاص للأستاذ الفاضل عماد حرفوش تلقينا ببالغ الاسى خبر مرضك وأدعو الله العلي القدير أن يمن عليك بالشفاء العاجل وموفور العافية تقبل خالص مودتي أخوك أبو مصطفى ---------------------------------- قارة ليست مدينة نعيش فيها ........إنها مدينة تعيش فينا
1-9-2006    01:24
عماد0حرفوش عضو مميز	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي الحارة للجميع شكراً أبو المجد 00أبو محمود 000أبو حسان00أبو مصطفى 000على هذه المشاعر الطيبة وعلى أمل العودة للحوارفي هذا الباب عند ما يشاء الله عزوجل وتحية ( لسنجق عرض)الموقع خير انشاالله وأقول لك في همسة خاصة لن أملَّ من التحركش بالمعارضين لأنني أرى أنهم يحركون روحاً حوارية جديدة في الموقع وإن كان المرض مانعاً عندي من الجلوس أمام الشاشة الكرزية الغالية على قلوب كل القاريين فلن يمنعني من الاستلقاء أمامها لتدوين مشاركاتي وخاصة إن كانت الحركشة هذه المرة سبباً في عودتك مع الأخ أبو مصطفى إلى الموقع أستودعكم الله جميعاً ا ---------------------------------- استودعكم الله
6-9-2006    09:19
ابن البيادر عضو مميز	نشرت مؤخراً في وسائل الإعلام السعودية و بعض المواقع على الإنترنت. مقابلة وحوار مع الأستاذ الشاعر فيصل بن محمد الحجي أجرى الحوار الأستاذ: عبد الله بن عبد العزيز الصالح س1- ما أبرز الحقول الدلالية التي تنمو فيها قصائدك؟ ج: الشاعر ابن بيئته في رؤيته ولغته، وشعره صدى لظروفه.. وهذا واضح على مدى التاريخ.. فالشاعر الذي نشأ في بيئة بدوية –مثلاً- لابد أن تجد في شعره صور الصحراء، والشاعر الذي اغترب عن وطنه، لابد أن تجد في شعره مشاعر الشوق والحنين، وهكذا أنا.. لقد نشأت في بيئة ريفية هادئة، فكان لابد أن ينشأ عندي الإحساس بالجمال.. والبيئة الريفية لا حدود لسهولها وسمائها، فطبعت على الصراحة والوضوح! وكانت بيئتي عربية متدينة، فكان لابد أن ينشأ عندي الإحساس بالقضايا العربية والإسلامية..! وصحوت في المجال السياسي على قضية فلسطين، وأحداثها الدامية، وفُجعت وأنا لا أكاد أصدق –كغيري- باغتصاب فلسطين وقيام دولة إسرائيل بمؤامرة دولية لا حدود لحقدها وجشعها، ورأيت قوافل اللاجئين الفلسطينيين وقد خيم عليها البؤس والهوان، بعد عز وأمان، فكان لابد أن ينشأ عندي النفور من الظلم والطغيان عامة، ومن عدوان (الغرب) خاصة..! وينشأ معه الانتصار للمسلمين خاصة وللمظلومين عامة، ثم جاءت أحداث حياتي الخاصة لتضاف إلى تجاربي ومشاعري، وتعمق في شخصيتي الإحساس بالواقع، وتدفعني إلى تصوير هذا الواقع أينما كنت، والراصد لشعري سيلحظ أن أمواجه تتردد بين شواطئ البيئة الخاصة، وشواطئ البيئة العامة. س2- بعد ديوانين مطبوعين، ومسرحية شعرية يأتي الديوان الثالث الصادر حديثاً بعنوان (ديوان قصائد معلم) شاهداً على ملمح شعري بارز في تجربتك التي تفترش مساحة سبعة دواوين..! ج: يا أخي! ماذا تفعل إذا غزاك حبيب غال على قلبك، قريب إلى نفسك؟ هل تستطيع أن ترده وتُعرض عنه؟ هكذا يغزوني الشعر..! حتى وإن كان من شعر المناسبات أو الإخوانيات، وقد يغزوني في ذروة زحمة الأعمال –كالاختبارات- فلا أستطيع ردّه..! هذا من ناحية الكتابة.. أما من ناحية النشر، فإني ألاقي صعوبات، لأن السوق ليس في صالح المؤلفين، وإنما من صالح دور النشر التي تظفر غالباً بـ (اللب) ولا يبقى للمؤلف إلا (القشر) ولذلك كان على المؤلف أن يتحمل التضحية.. إلا إذا وجد من يضحي عنه، ولهذا ما زال عندي عدة دواوين تنتظر النشر. يتبع...............
10-9-2006    13:38
ابن البيادر عضو مميز	تابع لما سبق س3- حفظت مدونة خطابنا الشعري قصائد في هموم المعلم، أين تضع قصائد هذا الديوان في خارطة هذه المدونة؟ وما الذي ترى إضافته؟ ج: من ناحية المستوى الفني لقصائد الديوان، فهذا أتركه للنقاد يقولون فيه ما يشاؤون..! أما من ناحية المضمون وبخاصة هموم المعلم فإن هذا الديوان، كما يبدو لي يتسم بالسمات التالية: أ- التكامل: ففي السابق كان الشاعر يقول القصيدة أو القصيدتين -وربما أكثر قليلاً- في هموم المعلم، أما (قصائد معلم) فهو أول ديوان كامل يصدر عن شاعر واحد في هموم المعلم. ب- الشمول: فالمستعرض للديوان يجد أن الديوان قد تعرض لتفاصيل حياة المعلم كلها. ج- الواقعية: فما ورد فيه من صور أو أحداث أو معاناة، يجدها القارئ في واقع حياة المعلم، وليس خيالاً أو ادعاءً. د- المعاصرة: أي أنه يتعرض لهموم المعلم في عصرنا، وفي ظروف التعليم المعاصرة في العالم العربي. هـ- التوازن: فبعض الشعراء الذين تعرضوا لمعاناة المعلم، قد غلب التفاؤل على شعره، وبعضهم غلب عليه التشاؤم، أما ديوان (قصائد معلم) فقد وازن بين التشاؤم والتفاؤل، مع محاولة تغليب التفاؤل الجاد لشحذ الهمم. س4- أكثر من أربعين عاماً قضيتها في الحقل التربوي مارست خلالها الكتابة الشعرية.. ما أسس العلاقة بين التربوي والشعري؟ وأيهما يكبت ويكتب الآخر داخلك: الشاعر أم المربي؟ ج: هما توأمان! وتستطيع أن تقول: إن التربوي هو (المداد) والشعري هو (القلم).. إن التربوي هو (الزيت) والشعري هو (المصباح) أي أن القضية الأساسية هي (التربية) والشعر هو المعبر عنها أو قل: هو المكافح عنها، لأنه أحد جنودها. يتبع
10-9-2006    13:39
ابن البيادر عضو مميز	س5- القصيدة لديك تلح على الوزن والقافية في صورتها البيتية، وفي ظل التدريب الذي مارسته القصيدة العربية منذ أكثر من ستة عقود عبر أشكالها المختلفة. في رأيك: هل القصيدة البيتية صالحة لشعريتنا الراهنة؟ وما رأيك في أشكال الكتابة الأخرى (التفعيلة وقصيدة النثر)؟ ج: أنا ألتزم –وأدعو إلى الالتزام- بالإيقاع في الشعر، والإيقاع يشمل الشعر الموزون وشعر التفعيلة، وعندي قصائد من شعر التفعيلة، بل عندي (ملحمة الصحوة الإسلامية) –التي لم تنشر- كلها من شعر التفعيلة، كما أقبل التنوع في القافية، أما ما يسمى شعر النثر فهو غير مقبول، ولو طنطنت له وسائل الإعلام لتروجه، ولا يعني هذا أنه غير جميل، فقد يكون جميلاً، ولكن نسميه (نثراً فنياً) والنثر الفني قديم، ولكن تسميته شعراً مستوردة، فالنثر يبقى نثراً، والشعر يبقى شعراً، ويتساويان بانتسابهما للأدب، ولا يصح الخلط بينهما. س6- المشهد الشعري في الوطن العربي لم يعد يوحي بالحركية، والجدل حول الشعر لم يفد جدلاً جاداً..! ما الذي بوسع الشعراء الشبان أن يفعلوه لتحريك هذا المشهد وإعادة الجدل حول الشعر؟ ج: عند الحديث عن الحركية في الشعر، لا يجوز لنا تشبيه أحوال الشعر في زماننا بأحوال الشعر الجاهلي، أو الأموي أو العباسي، فالمنافسة للشعر في عصرنا –كما يبدو لي- لا تأتي من قبل الرواية أو القصة مثلاً.. بل تأتي من قبل وسائل التقانة الحديثة في القنوات والإنترنت وأمثالها، ومن زحمة الحياة الحديثة التي تشغل الشاب عن القراءة ومتابعة النصوص النثرية والشعرية، فهذه الوسائل وهذه الظروف صارت تنافس كل الفنون الأدبية، وسلبت الكثير من بريقها وجاذبيتها وضعفت حركيتها، ولا يستطيع أحد تجاهل هذه الوسائل، ولكن يمكن تسخيرها لخدمة الأدب عامة والشعر خاصة، مع الإلحاح على الإبداع في الصورة الأدبية، والصدق في العاطفة، والجرأة في طرح الأفكار. س7- خلال هذه العقود الثلاثة التي مارست التعليم فيها، تخرجت على يديك أجيال من الطلاب، من من هؤلاء برز في مشهدنا الثقافي شعراً أو نقداً أو كتابة؟ وكيف تواصلك معهم؟ ج: في أثناء تدريسي مادة (العروض والقافية) لطلاب الصف الثالث الثانوي في المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كنت أحاول اكتشاف الطلاب أصحاب المواهب الشعرية، كنت –أولاً- أسير بتدريس المنهاج عدة أسابيع، حتى إذا امتلك الطلاب المعلومات الأساسية (كالتفعيلات والزحافات والعلل وبحرين أو ثلاثة من بحور الشعر) خصصت حصة –على الأقل- لاكتشاف المواهب الشعرية.. كنت أبدأ الحصة ببيان الهدف منها، وأن بعضهم يملك الموهبة الشعرية ولكنه لا يدري، وأبشرهم بأن مواهبهم ستظهر وما عليهم إلا أن يكسروا حاجز الخوف أو الخجل، ويحاولوا معي وأتلو عليهم قوله تعالى: (وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج) ثم أكتب على السبورة من تأليفي شطر بيت من الشعر على وزن أحد البحور التي درسوها، وأطلب منهم أن يملوا عليّ من تأليفهم الشطر الثاني، فتبدأ الأيادي بالارتفاع قليلاً.. ثم تكثر، ثم أطلب بيتاً كاملاً، وهكذا يبدأ أصحاب المواهب بالظهور، فأشجعهم على الاستمرار، وكنت في بقية العام هو العام الأخير لهم في المعهد وبعده ينطلقون في ميادين الحياة ولا ندري، أتأتيهم الظروف المناسبة والمشجعة على قول الشعر أم لا؟ ولا أخفي اعتزازي بأن من طلابنا الذين برزوا في الساحة الأدبية الدكتور (فواز اللعبون) الأستاذ في كلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتجدون في ديوان (قصائد معلم ص163) حوراً شعرياً معه. يتبع
10-9-2006    13:40
ابن البيادر عضو مميز	س8- الاحتفاء بما هو مضموني بالأساس تنطوي عليه قصيدتك! ترى: هل المضمون الفاقع الحضور صالح للكتابة الشعرية الراهنة؟ ج: يجب أن نعترف أولاً أن قصائد الشعراء مثل فواكه البستان.. ما يعجبك قد لا يعجب غيرك، والعكس صحيح! وما تختاره أنت قد يختار غيرك سواه! والساحة الأدبية أوسع من أن تضيق بألوان الشعر المختلفة، ومعيار الشعر هو التأثير على الجمهور وتحريكه نحو الهدف المرسوم، ولكل شاعر جمهور، والجمهور هو الحكم، ومن خلال تجربتي فإن المضمون له دور كبير في التأثير على ساحة واسعة من الجمهور العربي، ولكن ما يجب التنبيه إليه هو أن دور المضمون في جودة القصيدة جزئي وليس كلياً، فهناك اللغة والصورة والإيقاع إلخ.. س9- شاع في فترة من الفترات مصطلح (الأدب الإسلامي) ما رأيك في هذا المصطلح؟ وهل ثمة أدب إسلامي وغير إسلامي في أدبنا العربي النابع من وجدان الأدباء العرب المسلمين؟ ج: أجل شاع مصطلح الأدب الإسلامي وما زال شائعاً..! وطبيعة العصر هي التي استدعت هذا المصطلح الذي لم يكن في عصورنا الماضية، لعدم الحاجة إليه، عندما كان الإسلام يصبغ حياة الأمة كلها، والنكرات الشاذون ما كانوا يغيّرون هذه القاعدة، أما في عصرنا فقد ضعفت الأمة، وظهر تفوق الأمم الغربية في مجال الصناعة والقوة السياسية والعسكرية، وصرنا بحاجة لأن نستورد منهم، واختلط على كثير من المسلمين ما يجوز أن نستورد بما لا يجوز في مجال الصناعة والفكر والأدب..! وظهرت المذاهب الغربية الكثيرة كالوجودية والاشتراكية وغيرهما، وضعف الإحساس بالأصالة والانتماء، فكان لابد من تمييز ما يتعلق بالإسلام لحمايته من الذوبان في فيضانات الغزو الفكري والمذاهب الوافدة، فهناك اقتصاد إسلامي، ومصارف إسلامية، وكذلك أدب إسلامي، وضوابط الأدب الإسلامي مرنة لا تقوم على التعصب والجمود، ولكنها مستوحاة من مبادئ الإسلام السمحة، التي تصون للأمة عقيدتها وأخلاقها. النهاية مع الإعتذار للأخ محمد حمود. لم أضع الوصلة بدلاً من النص لأسباب عملية.
10-9-2006    13:41
عماد0حرفوش عضو مميز	الحلقة الرابعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي للجميع وعودة جديدة للحوار الذي بدأناه وانقطع منذ شهرين مع الا ستاذ الفاضل عبد الجليل غزال وسنبدأ مع سؤال وجهه الأخ ابن البيادر ما هو الفرق بين جيلكم كطلبة علم والجيل الحالي؟ كل ساكن آسن لذلك كان للتطور الذي حصل بين الجيلين أثر كبير أثر كبير انعكس على كافة مجالات الحياة وخاصة الناحية التعليمية التعليم في جيلنا لم يكن إ لزامياَ يأتي الطالب إلى المدرسة بملئ إرادته لذلك كان الطالب شغوفاَ بالتماس المعرفة أينما وجدت في درس في المدرسة أوفي خطبة جمعة أو محاضرة ومما ميز حياة الطلاب في ذلك الزمان أن جلّهم كانوا من الفقراء لايغريهم غنى الآخرين ولامراكزهم بل يعتزون بأنهم طلاب علم ولايرضون عن ذلك بديلاّ وهنا اعترضته بسؤال 0000هل يعني كلامكم أن المال سبب في عزوف البعض عن العلم ؟ ممالاشك فيه أن المظاهر البراقة والغنى المفرط أضل الكثيرين ممنكانوا يطلبون العلم فوقعوا في الجهل بسبب0000غناهم وتكبرهم وتمردهم على أمثالهم بما أنك درست أجيال متعددة برأيك ما هو سبب نفور الطلاب من الدراسة وعزوفهم عن طلب العلم ؟ يتبع في الحلقة القادمة ---------------------------------- استودعكم الله
28-10-2006    01:51
عماد0حرفوش عضو مميز	الحلقة الخامسة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي للجميع بما أنك درست أجيال متعددة برأيك ما هو سبب نفور الطلاب من الدراسة وعزوفهم عن طلب العلم في هذه الأيام ؟ طلب العلم انقلب عند الجيل الحالي إلى تجارة فالعلم أصبح من أجل الشهادة والشهادة أصبحت طريق الوظيفة وكسب العيش وممايصدم طالب العلم (0لأجل الشهادة ) في هذه الأيام تفشي البطالة التعليمية بسبب كثرة عدد الخريجين بحيث لاتستطيع الدولة أمام هذا الضغط تأمين الوظائف للجميع لذلك كله زهد الطلاب بالدراسة وعزفوا عنها ولاشك أن هذا الفهم المغلوط أبعد الكثيرين عن طلب العلم فالتحقوا بمجالات أخرى مفتشين عن اللقمة السريعة !!!!!!! يتبع في الحلقة القادمة ---------------------------------- استودعكم الله
30-10-2006    12:38
عماد0حرفوش عضو مميز	الحلقة السادسة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال اليوم للاستاذ أبو أسامة موجه من الأخ أحمد زين الدين بعد خوضكم لتجربة ناجحة في الإدارة في السبعينيات ماهي الأسس الواجب توافرها في الإ دارة الناجحة برأيك ؟ القدوة هو الأساس في كل عمل ناجح 0000 ففاقد الشئ لايعطيه 0000ويدُ وحدها لاتصفق 0000والمدرسة الناجحة هي المدرسة التي تتوفر فيها الإ دارة الناجحة من مدير وإداريين ومدرسيين وأذنة ولنبدأ من مدير المرسة فمدير المدرسة يجب أن تتوفر فيه الشخصية الإدارية 00علمياَ00وسلوكياَ00وإدارياَ والمدير بالدرجة الأولى هو القدوة الذي يقتدى به في -دوامه وحضوره إلى مدرسته قبل الجميع -السهر على راحة الجميع -حل المشاكل التي قد تحدث في المدرسة بالعدل -البعد عن الانحياز لأي معلم أوطالب بدافع الصداقة أو القرابة أو الوضع الاجتماعي بل يكون العدل ومصلحة المدرسة فوق أي اعتبار من الاعتبارات والنظر إلى كافّة طلاب المدرسة على أنهم أبناؤه الذين يعمل كل جهده لرفع مستواهم وتحصيلهم العلمي بل ويسعى لمساعدة الفقراء منهم مادياَ دون أن يشعر الآخرون من الطلاب ,المدير الناجح يعود العاملين في مدرسته إذا مرضوا ويهنئهم في أفراحهم ويواسيهم في مصائبهم سؤال الحلقة القادمة برأيكم ماهي الصفة الواجب توافرها عند المدير الناجح الحزم أم اللطف يتبع ---------------------------------- استودعكم الله
31-10-2006    22:56
عماد0حرفوش عضو مميز	الحلقة السابعة متابعة لحديثنا السابق عن الإدارة ومن خلال تجربتكم السابقة والناححة فيها ماالصفة الواجب توافرها عند المدير الناجح الحزم أم اللطف ؟ المدير الناجح هو الذي يكون حازماَ في موضع الحزم وليناَ في موضع اللين مطبقاَ قول معاوية رضي الله عنه (لاأستعمل سوطي عندما ينفع صوتي ) وقول الشاعر ووضع الندى في موضع السيف في العلا 0مضركوضع السيف في موضع الندى وبالتالي أقول بأن الصفح والليونة والبشاشة لها دور كبير في استمالة القلوب لأن النفوس جبلت على محبة من أحسن إليها كما قال رب العزة والجلال (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) ---------------------------------- استودعكم الله
3-11-2006    12:36
أحمد زين الدين عضو مميز	بالانتظار الأخ الأستاذ عماد .. حيّاكم الله حاليّاً ونحن بانتظار ما تتفضلون به من خلاصة لتجربة الأستاذ أبي أسامة وآرائه في مجال التربية وواقع العملية التعليمية في قارة كيف ترون واقع المدارس في قارة هذا العام مقارنة مع العام الماضي ؟ وماهي العقبات الحالية والمشاكل التي تعانيها مدارسنا وخاصة الإعدادية منها والثانوية ؟ لا مانع من الإجابة في باب شؤون تربوية إن أردتم شكراً للأستاذ عماد / سفير المغتربين في جمهورية التربية .. قارة / سلفاً لكم تحياتي ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
13-11-2006    11:28
عماد0حرفوش عضو مميز	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ أحمد تحية طيبة في الحقيقة في بالي أن أعيد هذا الموضوع الهام للنقاش مرة أخرى في باب شؤن تربوية ولكن لابأس من الإ نتظار قليلاَ أعدكم أن نعود إليه بعد أسبوع إن شاء الله بعد الانتهاء من هذه الحلقات مع الاستاذ أبو أسامة ---------------------------------- استودعكم الله
15-11-2006    09:48
أحمد زين الدين عضو مميز	طال الانتظار السلام عليك استاذ عماد ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
20-11-2006    10:30
عماد0حرفوش عضو مميز	السلام عليكم تحياتي لك أخ أحمد وأقدر نشاطك في تحريك النقاش ماأخرني عن متابعة الموضوع هنا هو الحالة الصحية للأستاذ أبو أسامة عافاه الله ---------------------------------- استودعكم الله
28-11-2006    08:15
أحمد زين الدين عضو مميز	عافاه الله ندعو الله الشفاء لأستاذنا الفاضل أبي أسامة ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
30-11-2006    16:37
أحمد زين الدين عضو مميز	أين أنتم أين أنتَ أستاذ عماد من هذا الموضوع ؟ وأين الأخ الحبيب ابن البيادر مُخرج الفكرة .. طال غيابكم .. نرجو أن يكون ذلك لخير أخوكم أبو محمود ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
20-12-2006    18:13
ابن البيادر عضو مميز	ياهلا أبو محمود وكل عام و أنتم بخير، لا زلت موجوداً، و لم أغادر يوماً واحداً إلا أنني انتظر المشاركات في الأبواب اللتي أشارك فيها عادة.....انتظرت الأجوبة على بعض الأسئلة اللتي وجهتها إلى بعض الأخوة....لم تأت حتى الآن...و مازلت انتظر....و بـــــــــــــــــــــــــالـــــــــــــــــــــي طويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل. لهذا أؤكد لكم أنه ليس هناك انقطاع على الإطلاق رغم كثرة الأسفار و الإنشغال بكثير من القضايا.....إنه ....انتظار فقط باب شؤون تربوية توقف بسبب مرض أستاذنا عبد الجليل غزال، عافاه الله و أسبغ عليه الصحة و العافية. نظراً لمرض الأستاذ أبي أسامة فإنني أرجو من الأخ عماد محاورة أستاذ قدير آخر ليستفيد الجميع من هذه الخبرات، مع الشكر و التقدير لكل الجهود اللتي قام بها الأخ عماد. تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 27-12-2006 الساعة 18:24 من قبل: ابن البيادر
27-12-2006    18:23
أحمد زين الدين عضو مميز	أهلا بهالطلّة أهلاً بك أخي ابن البيادر وشكراً لحضورك دائماً معنا عوّدتنا على مشاركتك الجميلة القيِّمة ، أرجو أن لاتغيب عنّا طويلاً كما فعلت بالك طويلٌ ، أغبطك على ذلك ، لكنّ بالنا ليس كذلك أشكرك على إعادتنا إلى المهم / الشؤون التربوية / وعلى اقتراحك للأخ عماد حرفوش بعرض حوارٍ مع أستاذ قدير آخر ريثما يمنُّ الله بالشفاء على الأستاذ ابي أسامة وأقترح أن يحاول الأستاذ عماد أو جاري العزيز موسى متري محاورة أحد العملاقين التربويين الأخوين : الأستاذ أسعد عيسى ( أبو عيسى ) أو الأستاذ حبيب عيسى ( أبو سمير ) حفظهما الله لكم جميعاً تحياتي ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
27-12-2006    19:16
موسى متري	مساؤكم سعيد الجار الغالي أحمد زين الدين : رغباتك بالنسبة لي أوامر وكان يشرفني أن أقوم بمهمة محاورة أحد الاستاذين العملاقين تربوياً الاستاذ ابو عيسى والاستاذ حبيب عيسى لما لهما من أفضال وأياد بيضاء على قارة وعلى جيلنا بالتحديد , ولكن كما تعلم أيها الجار العزيز أن اختصاصي بعيد عن العمل التربوي فلا استطيع أن اقدم حواراً تربوياً مفيداً , إضافة الى أن اقامتي شبه الدائمة في دمشق تمنعني عن ذلك , علاوة عن أن وجود الاستاذ الفاضل عماد حرفوش في هذا المجال يغني عمن سواه . الى اللقاء موسى متري
27-12-2006    20:35
أحمد زين الدين عضو مميز	تدليل أم تضليل الأخ العزيز موسى متري هل ماورد في مداخلتكم تدليلٌ على شخصكم أم تضليل إنني أعتقد أنَّ اختصاصكم في صلب العمل التربوي وأنكم تقطنون في قارة ، وهذا تخمينٌ لا أكثر ، وقد أدهشني في مداخلتكم عبارة ( كما تعلم ) أرجو أن أتشرّف بالتعرُّف على شخصكم قريباً ، وأشكرك على الإجابة والاعتذار كما أرجو من الأخ الأستاذ عماد حرفوش الذي يغيب عنّا هذه الأيام لأسباب أجهلها ، أن يقوم بهذه المهمة إن أمكن وأدعو الأخ الأستاذ حسن ناصيف ليعود إلينا هنا ويقوم بذلك إذا تأخّر الأخ عماد بالرد أو إذا كان مشغولاً ولا يسمح وقته بذلك بانتظار الاستجابة من أحدهما للبدء بتوجيه الأسئلة ---------------------------------- ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 27-12-2006 الساعة 21:13 من قبل: أحمد زين الدين
27-12-2006    21:04
موسى متري	مساؤكم سعيد على ما يبدو أنك يا جاري العزيز أبو محمود تنسى كثيراً هذه الايام (لكثرة مشاغلك ) لكن ذلك لا يبرر عدم معرفة جيرانك فأنا موسى متري وهذا ليس اسماً مستعاراً لذلك يمكنك أن تسأل عن اختصاصي واقامتي من اهل حارتك القديمة ( طبعاً أنا اعذرك فقط لإنني غيرت كنيتي ولكن ذلك كان منذ زمن وكنت أظن أنك تذكر ذلك ) الى اللقاء موسى
28-12-2006    18:51
ابو المجد عضو مميز	فذكر هل من لقاء أو حوار جديد أفيدونا ؟ ---------------------------------- كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
23-4-2007    09:19

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الخميس   21/8/2025   06:35

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام