منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام  >>  فتاوى غبية في مواجهة القنابل الذكية

الكاتب

الموضوع

ابن البيادر عضو مميز	الأخ الغالي محمد حفظه الله، أهنئك على روحك الطيبة وصدرك الواسع وبارك الله فيك. الواقع أن هناك عدد قليل جداً من المشاركين اللذين يتمتعون بتفكير منهجي، و أنت على رأسهم. سألتزم بالنصيحة إن شاء الله. هناك أحياناً مشكلة في الروابط بسبب حجب بعض المواقع، أو .....أو... لكن سنترك لكم هذا الموضوع إن كان هناك مشكلة. أخوك
18-8-2006    14:14
خير انشالله عضو مميز	السلام عليكم تحياتي للجميع تصحيحاً لما ورد في مشاركتي السابقة فإن عمر فتوى ابن جبرين حوالي أربع سنوات وليس ست أو أكثر _كما أوردته خطاً_ ونتيجة لعدم تزامن الفتوى مع العدوان على لبنان فقد سقط عامل التوقيت السئ للفتوى عن المفتي ووقع على المسوٍّقين اعلامياً للفتوى وعلى من انساق معه دون تحري. وكذلك فإن ما أفتى به الترابي ليس بجديد وإنما كان تسويقها الإعلامي جديداً وقامت به جريدة الشرق الأوسط وفضائية العربية مع تحريف كبير لما قاله ورآه من أنه إن أرادت امرأة "متزوجة" غير مسلمة وتربي أولادها الكثر ((الكلام عن قارة افريقيا وليس عن قارة و الأسرة المثالية فيها)) أن تعتنق الاسلام فليس من الضروري طلاقها من زوجها غير المسلم إن كانت ستسبب في ضياع الأولاد والأسرة, أما قبول زواج مسلمة من غير المسلم فهو ما تم تقويله عليه وتم تسويقه اعلامياً علينا.. سُؤِلتُ بالنسبة لرأيي (المتواضع)) بفتوى الشيخ بن جبرين: أثارني توقيتها فقط ولم أعارض فحواها العمومي أو نقده لفكر الشيعة والذي لا يعارض صراحة شخصاً بعينه, أو حزباً يختلف فكره عن الفكر الذي تم انتقاده, ولكن فيها ((بشكل عام)) اظهار للحق وبيان أن من حاد عن الطريق فقد حاد عن الطريق, وإلا فليس هنالك أي فرق بين الشيعة والسنة أو أنه مسموح لي أن أتشيَّع دون أن أعصي الله ورسوله أو أسب "لا سمح الله" سيدنا أبا بكر وعمر ((رضي الله عنهما)) وأنا أعتقد أنني إنما أقول الحق ((حاشا لله))... رأيي المتواضع بالفتوى أنها تأتي للحفاظ على النهج الحنيف و عدم مناصرة التفرق والتشيع كفكر وكنهج و كطريقة و كأسلوب تفكير أو كتحوير أو تحريف..الخ.. لذلك تبقى المسألة هنا.. هل تنطبق الفتوى على حزب الله كما هو حالياً,, وهل فقه الواقع الذي تكلم عنه الشيخ القرضاوي تناقضه الفتوى,,, بالنسبة للفتاوى بشكل عام, فهي تصدر عن شخص كفؤ وأهل فقهاً و ثقافة وعلماً و وعياً للافتاء, والعلماء الكبار الذين يفتون في القضايا الخلافية معروفون و يمكن سؤالهم ومتابعة فتاواهم من مصادرها, أما بالنسبة للفتاوى التي يصدرها المفتون الجدد في القضايا المستحدثة فهي تبقى آراء شخصية إلا إن وافقت فتوى معتمدة أو وافقها مفتون معتمدون وهذه الصيغة التكاملية للفتوى قد تؤتي ثمار توحيد الفتوى مع الحفاظ على التنوع وتعدد وجهات النظر مما فيه رحمة و توسعة على الأمة, ولا أعتقد أن المفتي الذي تؤخذ عنه الفتوى قد أصبح مفتي فجأة بل يرتقي خطوة خطوة وترتقي آراءه الشخصية شيئاً فشيئاً لتصبح فتوى بنظر الآخرين, مع ملاحظة أن هنالك فرقاً بين المجتهد لنفسه في جواز شئ ما شرعاً أو عدمه وبين المفتي لغيره أنه يجوز له أن يفعل ذاك الأمر أو لا يجوز له, لذلك, طالما أننا في ساحة الآراء الشخصية, فيمكننا مناقشة هذا الرأي أو ذاك بناء على مضمونه وبدون مناقشة نتائجه أو اعتباره فتوى, إلا إن كان نقلاً عن علماء و فقهاء الأمة مما كتبوه وبحثوا فيه و أفاضوا, شكراً لكم ولرحابة صدركم أخوكم: خير انشالله. ---------------------------------- انشالله خير.....
20-8-2006    04:56
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	وجهة نظر!! الأخ ابن البيادر: سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات, أودّ توضيح أمرٍ دار حوله نقاش طويل: ~ في (31/7/2006) وفي ركن (فتاوى غبية) قمتَ بمقارنة فتوى حاخامات يهود, مع فتوى نقلتـُها أنا عن (الحنفية والشافعية والحنابلة) وحصراً عن الإمام النووي, والشربيني. وفي ردي على ذلك قدمت (10) أدلة من التراث, ثم حدث بعدها ما حدث!! ~~ وخلال الفترة (31/7) وحتى (21/8) بلغت ردودكَ (عليّ.. وعلى كل من كتب حول ذلك (23) رداً, منها: (13) رد في (فتاوى غبية), و(5) ردود في (كونوا للناس كالشجر), و(5) ردود في (طهر صفوفك), علماً أن المسألة لا تحتاج أكثر من رد, أو ردين!! ~ علماً أنكَ لو عدتَ إلى مشاركتي في (أنت تسأل ونحن نجيب!) بعنوان (الاسلحة الجرثومية... والكيمياوية) بتاريخ (31/7) لوجدتَ الكلام الشافي في كل ذلك, وحرفيتها: (يجوز استخدام جميع الأسلحة اليوم, وذلك بهدف ردع العدو عن التفكير بأي عدوان إجرامي تجاه المسلمين). وقلتُ في آخرها بالحرف: (وتبقى المسألة في نطاق [الضرورات تبيح المحظورات] مع عدم الاعتداء على من لم يعتد على المسلمين (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا) ) وكلامي هنا مطابق لما ذهبتَ إليه!! ~~ أخي الدكتور أنس: ما أقتنعُ به حول الاختلاف والتنوع, كتبتـُه –وما زلت- في (كونوا للناس كالشجر!!) وغيرها, راجياً الباري عز وجل أن يجمعني وإياك على ما يحب ويرضى, وأن نبقى في ظلال القاعدة الذهبية: (واختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية) . (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم) . والسلام . أخوكم أبو عمر تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-9-2006 الساعة 18:29 من قبل: محمد حمود
22-8-2006    14:08
ابن البيادر عضو مميز	الأخ الاستاذ الدكتور أبو عمر حفظه الله، أتمسك بالقاعدة الذهبية (واختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية) قلباً وقالباً، راجياً من المولى عز وجل أن نلتقي عما قريب. و أحب أن اؤكد لكم أنني كنت أكثر الناس سعادة بمشاركتكم في الموقع. كنت أتمنى أن يكون الأمر بالبساطة اللتي وصفتموها، ولكنه غير ذلك. الفقرة الأولى 1- أعتقد أنكم تتفقون معي أنه إذا كان هناك قولين متتطابقين، فهما متطابقان بغض النظر عن من قالهما. و أعتقد أنكم تتفقون معي أيضاً بانه علينا أن لانعمم الموضوع كما حصل. فإذا كانت هذه الفكرة واحدة عند بعض حاخامات اليهود و بعض العلماء المسلمين، فإن التطابق في هذه الفكرة فقط، ولايعني أن العلماء المذكورة اسماءهم مثل اليهود في كل شيء. 2- استخدام "القياس" و اسقاط 10 أدلة من التراث على ضرورة استخدام "الأسلحة النووية" غير صحيح، و المنجنيق بحجر يختلف تماماً عن الأسلحة النووية التي تحرق الأخضر و اليابس، ربما لمئات السنين. لذلك اقترحت أن يكون الأمر راي بدلاً من إظهاره بشكل فتوى, "علما بأن علماء إيران، بغض النظر عن الدوافع السياسية، حرموا استخدام الأسلحة النووية. مافهمه الناس في الموقع على أنه "فتوى" تجاوز شروط القياس، ولم يتم ضبط هذه "الفتوى" بضوابط القياس العلمية. 3- يعارض ذلك القياس أحاديث و أدلة كثيرة منعت المجاهدين من قتل الأبرياء و قطع الشجر و تهديم البيوت، خاصة أنه ليس هناك دليل واحد على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قتل المدنيين أمر بقتل المدنيين، مع العلم أن قريش مارست نوعاً من أسلحة الدمار الشامل عندما حصرت المسلمين في الشعب، ومع ذلك لم يرد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمثل. 4- أعتقد انكم توافقون معي أن الموضوع كله كان من الأفضل عرضه بكل آرائه تحت فكرة "آداب الحرب في الإسلام"، خاصة لأنه لدي قناعة كاملة أنه لديكم كل الأمكانات التي تمكنكم من كتابة كتب عن "السلام" في الإسلام، و "آداب الحرب في الإسلام". بعبارة أخرى، لديكم انتم القدرة أيضاً على نفي ماقيل سابقاً بالأدلة الأكثر توثيقاً من أدلة الجانب الآخر. الفقرة الثانية أعتقد انكم توافقون معي أننا يمكننا أن نختلف في هذا الموضوع حول عدد المشاركات و أسبابها و اهدافها الفقرة الثالثة مرتبطة بالفقرة الأولى، ليس لدي مشكلة مع الأدلة، و لكن مع الاسقاط. الاسقاط هنا خطير جداً، خاصة أن لدي مقطع كتبه مستشار نووي للحكومة الإسرائيلية (و يمكن لكن من يرغب أن يراه بالإنكليزية مراسلتي و سارسل لكم صورة الصفحة) قال فيه مامعناه أن اسرائيل لاتستطيع استخدام الأسلحة النووية في الشرق الأوسط لأن ضرب دمشق سؤدي إلى "قلي" نصف إسرائيل. لذلك فإن سياسة اسرائيل تتمثل في التاكد من اقناع أي زعيم عربي بعدم شن هجوم عليها. و إذا فكر زعيم عربي بشن هجوم عليها فإن اسرائيل ستقوم بجعل التكلفة عالية جداً عن طريق قتل عدد كبير من المدنيين و تدمير البنية التحتية للبلد، حتى لا يفكر زعيم آخر بالتفكير بمهاجمة اسرائيل. تم عرض هذا البحث في العاصمة الهندية في شهر يناير الماضي في مؤتمر الأمن اللذي عقدته وزارة الدفاع الهندية. و هذا مارايناه خلال الشهور الماضية في غزة و لبنان: قتل للمدنيين و تدمير للبنية التحتية. هل هذه سياستنا؟ و أما عن التعامل بالمثل فإن هناك عدة اسئلة في مداخلتي مع ابو خالد. و بشكل عام، و كما اسلفت، فإن الأمور لم تكن بالبساطة التي ذكرتم فيها المشاركة الأخيرة: تاريخياً، في مشاركاتكم: 1- تم تكفير و تأثيم كثير من أهل السنة و الجماعة 2- تم التهكم على عدد من العلماء 3- تم تجاهل العديد من المشاركات و الأسئلة في الموقع 4- كان هناك تعارض في الأفكار، و احياناً بين الفكار و الأدلة، و اشير غلى ذلك في حينه. في هذا الجو، يصعب أن تاخذ الأمور بكل هذه البساطة، و التركيز على عدد المشاركات بدلاً من فحواها. أخي الكريم، ألا ترون أنه من الأفضل فصل الآراء الشخصية عن الفتاوي؟ أعتقد جازماً أن حوارنا السابق ماكان ليحدث لولا الخلط بين الأمرين. في هذه الحالة يمكنكم التعبير عن رايكم بأنه علينا حيازة الأسلحة النووية و استخدامها، في الوقت اللذي يرى فيه آخرون أنه علينا الابتعاد عن هذه السياسة. و كما يقولون "بير ورد غطاه". تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-9-2006 الساعة 18:30 من قبل: محمد حمود
22-8-2006    16:50
محمد حمود مشرف	رئيس مجلس القضاء السعودي: مظاهرات غزة استنكار غوغائي يصد الناس عن ذكر الله "وصف رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الشيخ صالح اللحيدان المظاهرات التي تقوم بها الجماهير في العديد من الدول العربية؛ تنديدا بالعدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، بـ"الفساد في الأرض"، مبررا رؤيته بأن المظاهرات "تصد عن ذكر الله، حتى وإن لم يحصل فيها تخريب". وخلال محاضرة ألقاها بعنوان "أثر العقيدة في محاربة الإرهاب والانحراف الفكري" قال الشيخ اللحيدان إن أول مظاهرة شهدها الإسلام في عهد الصحابي الجليل عثمان بن عفان "كانت شرا وبلاء على الأمة الإسلامية"، ووصف تعبير الجماهير عن مواقفها عبر التظاهر بأنه "استنكار غوغائي، إذ إن علماء النفس وصفوا جمهور المظاهرات بمن لا عقل له". في ضوء ذلك، اعتبر أن المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على غزة من قبيل "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح". وبرر رؤيته بالقول إن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالا تخريبية "فهي تصد الناس عن ذكر الله، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه"، وأضاف متعجبا: "متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح؟!". تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 4-1-2009 الساعة 13:15 من قبل: محمد حمود
4-1-2009    13:13
ابن القلمون عضو مميز	أما سأل نفسه من وضعني هنا أما سأل نفسه هل يجوز قرع الكؤوس مع جورج بوش أما سأل نفسه هل يحق لجورج أن يرقص بالسيف الذي هو تراثنا أما سأل نفسه عن النساء اللواتي يصحن واااا معتصماه أم أن المعتصم كان مخطأ وهو إرهابي يجب أن يشتم في المساجد ---------------------------------- لست آيس أو أمل لن تحطمني الهموم .... لن أعيش بلا أمل فالندى نبت الغيوم
4-1-2009    14:02
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	للأسف الشديد !! ولي كبدٌ مقروحةٌ من يبيعني ................... بها كبداً ليست بذات قروح. أباها عليّ الناسُ لا يشترونها ................... ومن يشتري ذا علـّة بصحيح ! إنها فتاوى علماء السلاطين... الفتاوى المعلبة الجاهزة.... وللأسف الشديد فأصحابها مهمـّتهم تخدير الشعوب وتنويمها بفتاوى ما أنزل الله بها من سلطان, وإلا ماذا يعني: ـ أن يقوم أحد هؤلاء... وليلة سقوط بغداد فيخطب خطبة كاملة حول محور أيهما أصحّ: أن نقول (تشميت العاطس) أم (تسميت العاطس) ؟! ـ وأن يخطب أحدهم - يوم اجتياح إسرائيل لجنوب لبنان - خطبةحول محور لماذا لا يأتي أولياء الطلاب إلى المدارس عندما يـُعقد اجتماع أولياء الأمور ؟! ـ وأن.. وأن.. !! أجل ! من هنا نفهم لماذا أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم أن أوّل من تـُسعـّر به نار جهنم عالم مسلم !! لأن البعض من هؤلاء المأجورين (يطعوج) الآيات والأحاديث النبوية وأقوال الفقهاء ليرضى عنه السـّلطان.. ويثبـّته على كرسيه.. وينثر له بعض الدراهم !! وليت هؤلاء قرأوا تراجم علماء الأمة العاملين... ــ وعلى الخير نلتقي ــ
5-1-2009    17:36
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	تبّاً لكلّ منبطح!! إذا كان حال أكبر منصب ديني, وهو مشيخة الأزهر هكذا, فلا عتب على من هو أصغر منه!! ورحم الله القائل: إذا كان ربّ البيت بالطبل ضارباً ــــــــــــــــــــ فما على أهل البيت إلا الرقص. - وعلى الخير نلتقي -
6-1-2009    09:07
السوري	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اول شي شكر ل الاخ الدكتور محمد عمر و بيت ه الشعر و الله انو ضرب ع الوتر الحساس إذا كان ربّ البيت بالطبل ضارباً ــــــــــــــــــــ فما على أهل البيت إلا الرقص. المشكله يا سيدي العزيز انهم بيضربطو الطبول و بحرمو ع الشعب الرقص و يعاملون شعوب المسلمين بكل سخرية و تفاها و كئنما نحن لا نعلم و لا نفهم شيء من ديننا او حياتنا الى متى سوف تستمر هاذه الفتاوي التي تقسم ظهور المسكلمين الى متى سوف تستمر هاذه المهزله و التلاعب بكلام الله ورسوله عجبا من قاضي يحرم الميكي ماوس الفئر الصغير و يصفه ب الشيطان ويوهمنا ب ان الميكي ماوس هو ابو لهب و يجب علينا قطع رئس التلفاز كي لايفتن نساءنا ولايهتز له شعور عند مقتل مئات الفلسطيننين في يوم واحد ولا يحرك ساكناا يرقص ملوكه مع بوش الذي فتك ب اعراض المسلمين و اخيرااا اصبح التعبير عن جرحنا ورص صفوفنا استنكار غوغائي وبكل وقاحة يقول ان المظاهرات تصد الناس عن زكر الله هل الله ورسوله يباركون ويرضون بما يحصل في بلاد المسلمين ازا نستنتج من هاذا الكلام انه يجب علينا قتل جميع الفئران لئنها شياطين صغيرة ولاكن يجب علينا ايضا الرقص مع بوش بسيفنا العريق لئنه شيطان كبير اتمنى منكم يا اخي العزيز ابو عمر ان تو ضحو لنا الفرق بين الشياطين واياهم اخطر فغبائي انا لا يقبل هاكزا كلام وشكرا لحضرة الدكتور محمد عمر الحجي و ادامك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ---------------------------------- كن من شئت و كتسب ادبا يغنيك محموده عن النسبي
6-1-2009    14:34
Abo khaled	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن أخطر شياطين الجن ليخجل أن يصدر هكذا فتاوى وأظن أن شياطين الجن لم تعد تأتي إلى الأرض إلا لهدف واحد وهو التعلم من هؤلاء الشياطين من الإنس كما يقول أستاذنا الكبير أبو عمر في خطبه . هؤلاء الشياطين الذين نصبهم بوش و أولمرت كي يرسموا لنا المنهج الذي يتماشى مع الصهيونية هؤلاء الذين يريدون صهينة الإسلام و المسلمين هؤلاء الذين يحاربون ميكي ماوث وتوم وجيري هؤلاء الذين يحرمون الصلاة على سيد الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويحرمون زيارة قبره ويحللون زيارة شواطىء العراة في موناكو و هاواي و........... لكن يا أخوتي لا تستغربوا فهذه هي نتيجة حوار الأديان .ألم تسمعوا الملعونة ليفني تقول إن هناك أخطاء في المدارس والمساجد في البلاد العربية و أن هذه الأخطاء يجب أن تحل بالتعاون بين إسرائيل و المعتدلين (المتصهينين ) من العرب وها نحن نرى ثمرة هذا التعاون في غزة الصامدة. لا تستغربوا يا أخوتي فهذه هي نتيجة قرع الكؤوس و الرقص بالسيف ومصافحة بيريز وتقبيل رايس ومعانقة بوش ولا تستغربوا بعد سنوات أن يتم تنصيب أولمرت مفتياً لبلاد الحرمين وبيريز رئيساً لمجلس القضاء الأعلى فيها وليفني رئيسة لجامعة الأزهر وبوش مفتياً لأرض الكنانة. لكن أقول لهؤلاء أين أنتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : لهدم الكعبة حجر حجر أهون عند الله من إنتهلك حرمة امرىء مسلم )
7-1-2009    00:01
د.محمد عمر الحاجي عضو فائق التميز	هكذا كانوا !! شيخ الأزهر الشيخ محمد عبده رحمه الله تعالى, لما احتلّ الإنكليز مصر, ناوأهم وشارك في مناصرة الثورة العرابية, فسـُجن ثلاثة أشهر للتحقيق, ونـُفي إلى بلاد الشام ! وكان من أوائل المحرّضين على الثورة التي قام بها أحمد عرابي, وكان يأخذ الولاء لمصر على المصحف الشريف. ولما تواطئ الخديوي توفيق مع الإنكليز, أفتى الشيخ محمد عبده بخلع توفيق الخائن. مما أدى إلى المظاهرات في كل أنحاء مصر ! أجل ! هكذا كان مشايخ الأزهر, فلماذا أصبح حالهم إلى ما نراه اليوم ؟! ــ وعلى الخير نلتقي ــ
7-1-2009    22:31
محمد حمود مشرف	اقرؤوا فتاوى الأعداء: "أحد الحاخامات: لا مشكلة في قتل مليون فلسطيني في القطاع فتاوى يهودية تبيح للجيش الاسرائيلي قتل النساء والأطفال بغزة صدرت عدة فتاوى من مرجعيات دينية يهودية تبارك ما يقوم به الجيش الاسرائيلي من أعمال قتل في غزة، وتبيح وتبرر له قتل النساء والأطفال كـ"عقاب جماعي للأعداء"، ورأى أحد الحاخامات أنه لا مشكلة في القضاء على الفلسطينيين في القطاع حتى لو قتل منهم مليون أو أكثر، وذلك وفقا لما ذكر تقرير إخباري السبت 17-1-2009." متابعة المقال هنا والمقال في جريدة جورازيليم بوست الإسرائيلية هنا تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 17-1-2009 الساعة 10:06 من قبل: محمد حمود
17-1-2009    10:03
الخاص	محمد حمود أنا لم أقراء الردود أبدا ولكن قرأت الموضوع المكتوب أريد أن أنوه إلى عدة أمور يجب التنبه لها المسئلة الأولى : هو أن ما قرنت به الفتوى السابقة بفتوى عيد الله بن جبرين هي مقارنة ضعيفة وليس لها إرباط لأسباب كثيرة من أهمها أن تل الفتوى لايختلف فيها إثنان وهي واضحة للعيان كوضوح الشمس أما بنسبة لفتوى عبد الله بن جبرين فيه مسئلة متعلقة في عقائد ودسائس وأشياء قد تخفى عن البعض المسئلة الثانية : لماذا لم تذكر أسماء المفتين الذين أفتوا بالفتوى الأولى وذكرت أسم المفتي في الفتوى اتي تريد ؟!!!! المسئلة الثالثة : هل أنت تعرف عبد الله بن جبرين ؟ وهل أنت تثبت مما أفتى فقد صدر ثير من الفتوى المكذوبة على ألسنة علماء ؟!!! المسئلة الرابعة : إن لحوم العلماء مسمومة وأي شخص يطلب العلم فلحمة مسموم ولا يجوز التكلم عليه ولا رد ولكن الأفضل هو كما قال الشافعي ( إذا خالف قولي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بقولي عرض الحائط) وقول أحمد بن حنبل ( كل يأخذ من قوله ويرد إلى صاحب هذا القبر ) وهو يشير إلى ب حبيبنا محمد صلى الله عليه ولم . المسئلة الخامسة : أن ما فرق الأمة هو ضربنا للأشخاص كليا بمجرد زلة أو خطاء أو شبه ونهتم بمثل هذه الأمور التي لاتجدي نفعا بل تشتت الأمة وتفرقها وكان من الأجدر بك أن تقول الشيخ عبد الله بن جبيرن قد خالفة الحق عن الفتوى وتذكر السبب وهذا إن كان هناك داعي لذكر أسمه أصلا المسئلة السادسة : ما كان من صواب فمن الله وما كان من خطء فم نفسي وما أردت إلى الخير لأني أعرف الشيخ عبد الله بن جبرين وقابلته عدة مرات ولو أردت إي إستفسار نحو الفتوى وتأكيد المصدر أنا جاهز شاكر لك ومقدر حسن تعاونكم معنا والسلام خير ختام
17-1-2009    17:00

جميع الأوقات بتوقيت قارة | الوقت الآن:   الاثنين   18/8/2025   15:14

منتدى الحوار  >>  منتدى الحوار العام