د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تقبيل الميـّت !!
جواباً على استفسار الأخ (معتز):
يجوز لأهل الميـّت وأقربائه وأصدقائه تقبيل وجه الميت, دليل ذلك ما روته السيدة عائشة رضي الله عنها: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم قبـّل عثمان بن مظعون وهو ميـّت, وعيناه تذرفان)).
وفي صحيح البخاري أن أبا بكر رضي الله عنه قبـّل وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: بأبي أنت يا رسول الله, لا يجمع الله عليك موتتين)).
ــ والله أعلم ــ
|
|
1-3-2007
11:21
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
علاج الحسد !!
الأخت (نورا) تسأل: أولادي يـُصابون بالأذى نتيجة حسد جارتنا, فما هو العلاج الشرعي لذلك ؟
ذهب الفقهاء إلى أن هناك علاجات نبوية للحسد, منها:
1. الإكثار من التعوّذ: قراءة المعوذتين, وآية الكرسي والفاتحة, وبعض الأدعية النبوية: ((أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق, ومن شر حاسدٍ إذا حسد)).
2. الرقى: مثل: ((باسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, باسم الله أرقيك)).
3. الإكثار من الأدعية المأثورة, مثل: ((ما شاء الله لا قوة إلا بالله)) ونحو ذلك.
4. تعليم الأولاد والزوجة الإكثار من قراءة القرآن, ففيه الحصن الحصين, وفيه الشفاء من ذلك كله بإذن الله.
ــ والله أعلم ــ
|
|
1-3-2007
11:22
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
عودة إلى /التورق/.
شكراً للأخوين: د.ابن البيادر,والربيع الشيخ محمد, على مداخلتهما حول مسألة /التورّق/.
ولكن تبقى المسألة في دائرة الخلاف المباح, حيث جمهور العلماء ذهبوا إلى إباحته, وبعضهم كرهه كعمر بن عبد العزيز رحمه الله, وبعضهم حرّمه كالإمام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيـّم.
ولا ضير أن يأخذ الإنسان بأي الأقوال السابقة.. كفتوى, لكن الأحوط والأروع أن يبتعد عن الشبهات.
وبالتالي, الأسئلة المطروحة قيّمة وتستحق دراسة متأنيّة ومقارنة.
وإن شاء الله ستأتي الأجوبة قريباً.
ولكما الشكر سلفاً..
- والله أعلم -
|
|
1-3-2007
22:42
|
|
يعرب
عضو مميز
|
الأخ الدكتور محمد عمر
نشكر لك جهودك المبذوله لتنويرنا بما يفيض به علمك
سؤالي هو :
هنالك أقوال كثيره يرددها البعض قبل القيام بعمل ما أو فعل ما، مثال هذا:
-عند الخروج من المنزل.......عند الدخول للغائط........عند معاشرة الزوجه........عند الركوب.....عندالبدء بالطعام......إلخ.....
هل هذه الأقوال واجبه؟؟؟
----------------------------------
عذراً التوقيع شــــــــخصي جــداً
|
|
2-3-2007
10:42
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
سرطان التكفير !!
الأخ ( أحمد ) يسأل : بدأنا نسمع عبر بعض المحطات الفضائية من يُطلق عبارات التكفير لبعض الصحابة فما هو الرأي الشرعي في ذلك .
* اتفق الفقهاء على أن من كفـّر السيدة عائشة أو اتهمها بالزنى , أو أنكر صحبة الصديق .... كفر لأنه كذب نصّاً ثابتاً في القرآن الكريم !!
* واتفقوا على أن من كفـّر جميع الصحابة , فإنه يكفر , لأنه أنكر معلوماً من الدين بضرورة , وكذب الله ورسوله !!
* وأمّا من كفـّر بعض الصحابة دون بعض :
ــ عند الحنفية والمالكية : لا يكفر .
ــ عند الشافعية والحنابلة : يكفر , وهو مرتد .
قال صاحب الفواكه الدواني : من كفّر أحد الخلفاء الأربعة , فإنه يكفر .
* وللأسف هذا السرطان الخطير ــ داء التكفيرــ إذا سلـّط على الصحابة , فمن بقي لنا من نثق به ...... ؟!
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
2-3-2007
10:55
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم ..
وتحياتي للجميع ...
أستاذنا الفاضل الدكتور أبو عمر
تحية صادقة ملؤها الشوق لجنابكم
التقيت يوم أمس بأحد الأصدقاء - في أحد البلاد العربية - وتبادلنا أطراف الحديث
في العمل وغيره ...
المهم : هذا الصديق - والسواد الأعظم من أمثاله هنا في هذا البلد العربي -
من الفرقة الاباضية ، أرجو من جنابكم تزويدنا بفكرة محايدة عن هذه الفرقة
فلا أريد أن أدخل في دوامة البحث في الكتب التي تحدثت عن الفرق الاسلامية
لعدة أسباب أهمها عدم قدرتي على استخلاص الصحيح من الأقوال في
الفرق الاسلامية - وما أكثر تضاربها - أفيدونا جزيتم خيرا لأنني أريد أن أعرف من
أخالل
-------
عفطنيس
.
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
2-3-2007
21:25
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
آداب نبوية.
جواباً على استفسار الأخ /يعرب/:
ما يقوله المسلمون في أول الأكل, وآخره, وقبل الشرب, وعند النوم, وعند دخول الحمام, وما إلى هنالك, هي سنن نبوية, ليست واجبة, ولا فروضاً.
وبالتالي, فالقيام بها يـُعتبر اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم, يـُثاب المسلم عليها إن شاء الله, لأن الله تعالى أمرنا بالاقتداء به (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)..
وقد بوّبها العلماء تحت باب (آداب الرسول)..
- والله أعلم -
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 2-3-2007 الساعة 23:20 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
2-3-2007
22:53
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
كيف أصبح خطيباً ناجحاً ؟!
جواباً على استفسار الأخ / نذير/ :
من أهم النصائح التي يوجهها العلماء كي يصبح الإنسان خطيباً ناجحاً:
1_ انظر إلى الذين تتحدث إليهم .
2_ افتح فمك جيداً ليكون الوضوح والصوت العالي .
3_ ليكن فمك خالياً من العلكة.........ولفافات التبغ ونحو ذلك .
4_ اجلس ,أو قف معتدلا , بحيث تكون عضلات حلقك وفكـّيك مرتخية .
5_ كن منبسط الأسارير , شديد الثقة بالنفس , مؤمناً بحديثك .
6_ الممارسة ! الممارسة ! الممارسة !
7_ وقبل ذلك , وبعده , توكل على الله سبحانه ( فإذا عزمت فتوكل على الله ).
_ والله أعلم_
|
|
3-3-2007
12:09
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم السمسرة !
الأخ ( زياد ) يسأل : كثرت في هذه الأيام التوسط بين البائع والمشتري , أي ما يطلق عليه السمسرة , فما هو حكمها ؟
كثيراً ما يؤدي السمسار إلى تسهيل البيع والشراء , وإلى تقريب المسافات بينهما .
لذلك تعتبر الشريعة الإسلامية أجر السمسار حلالاً , سواءً كان نقداً , أو عمولة بنسبة معينة من الربح , أو ما يتم الاتفاق عليه .
دليل ذلك ما ورد في صحيح البخاري : لم ير ابن سيرين والنخعي والحسن بأجر السمسار بأساً .
وقال ابن عباس : لا بأس بأن يقول بع هذا الثوب فما زاد على كذا وكذا فهو لك .
لكن تبقى المسألة ضمن الضوابط الشرعية , والتي أهمها عدم الربح الفاحش , والخوف من الله في التعامل , ونصيحة الآخرين .....
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
4-3-2007
09:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
شراء المنهوب والمسروق !!
جواباً على استفسار الأخ ( نور الدين ) :
لا يحل للمسلم شراء شيءٍ يعلم أنه منهوبٌ أو مسروق أو مغصوب , وذلك لكي لا يُعين المجرم على جريمته , دليل ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( من اشترى سرقةً ـــ أي : مسروقاً ـــ وهو يعلم أنها سرقة , فقد اشترك في إثمها وعارها ))
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
4-3-2007
09:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن الإباضية ؟!
كان الله معك أخ \ عفطنيس \ في حلّك وترحالك , ولذا عليك أن تبدّل لقبك إلى
\ ابن بطوطة \!!
وجواباً على استفسارك :
** ( الإباضية ) من أشهر فرق الخوارج , وأكثرها اعتدالاً , وأقربها إلى أهل السنة والجماعة .
* تعود نسبتهم إلى جابر بن زيد ( ت : 93 هـ ) مؤسس المذهب من الناحية الفقهية , والأكثر إلى عبد الله بن إباض وهو زعيم سياسي معتدل .
** تنتشر في سلطنة عمان , وفي بعض القبائل الجزائرية والتونسية .
* من الأمور التي خالفوا فيها السنة أن الخليفة المسلم يجب أن ينتخب على أساس الكفاءة والعدل والتقوى , لا على أساس أنه من قريش . مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
** افترقت الإباضية إلى ( 4 ) فرق , أشدها غلواً وتكفيراً هي الفرقة اليزيدية .
سلامات أخي العزيز , وإن شاء الله نراك عما قريب .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
4-3-2007
22:17
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الخضر :نبي أم رجل صالح ؟!
الأخ( سعيد) يسأل:
اختلف العلماء في هذه المسألة :
* أورد الإمام القرطبي أدلة على أن الخضر نبي , من ذلك قوله تعالى : (آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ً)
* بينما رأى بعض العلماء أنه لا دليل واضح صريح على أن الخضر نبي,
لذلك فهو رجل صالح غير نبي .
على كل فالمسألة من الأمور المختلف عليها وهي لا تقدم ولا تؤخر .
وقصته مع نبي الله موسى عليه السلام مبسوطة في سورة الكهف, وفيها العبر والعظات.
_ والله أعلم _
|
|
5-3-2007
09:28
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم من ادّعى النبوة !!
جواباً على استفسار الأخ (نجيب) :
*من ادّعى النبوة لنفسه أو غيره ,أو ادّعى أنه يوحى إليه ونحو ذلك, فهو كاذب كافر .
ذلك لأنه أنكر أمراً منصوصاً عليه في القرآن والسنة, قال تعالى :
(ما كان محمد أبا أحدٍ من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )
**أما من صدّق مدّعي النبوة , فحكمه حكم المرتد.
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
5-3-2007
09:28
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
الأخ أباعمر
وهل بعقيدة أهل السنّة يجب أن يكون الخليفة حصراً من قريش ؟
وإن كان ذلك ، فما هو سندهم بذلك
شكراً لكم
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
|
|
5-3-2007
11:28
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
كأن في المسألة تناقضاً !!
الأخ ( بلال ) استشكل عليه ما يلي :
في قوله تعالى : ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ) يفهم منها أن الأنبياء درجات , بعضهم أفضل من بعض .
بينما في البخاري قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا تفضلوا بين أنبياء الله )) !! ؟؟
هناك إجابات كثيرة , منها :
ـــ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم , فهو على سبيل التواضع .
ـــ المنهي عن التفضيل إذا كان على وجه العصبية والفخر , أو الانتقاض للمفضول .
ـــ المنع عن التفضيل من جهة النبوة , بينما في بقية الأحوال والألطاف والكرامات ونحو ذلك , ففي ذلك تفاضل .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
5-3-2007
20:38
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
السلام عليكم ..
وتحياتي للجميع ...
الشكر الجزيل لكم يا أستاذنا أبو عمر على اجابتكم
ولو أن الموضوع يحتاج الى مزيد من التوضيح قبلكم ، أرجو أن ألقاكم في الضيعة
على خير وأستوضح منكم أكثر في كل ما يتعلق بموضوعي
جزيتم خيرا ودمتم سالمين
.
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
5-3-2007
21:27
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
كل ما خرج من البحر حلال !
الأخ ( عثمان ) يستفسر عن الحيوانات البحرية :
كل ما خرج من البحر ـــ أي الحيوانات البحرية ــــ حلال , سواءً أخذ من الماء حياً أو ميتاً , كالسمك والحيتان , وكلب البحر , وخنزير البحر وغيرها , وسواءً صادها مسلم أو غير مسلم , قال تعالى :
( أحل لكم صيد البحر وطعامه )
وهذا من توسعة الله على عباده , بإباحة كل ما في البحر .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
6-3-2007
09:37
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الكفاءة ....... لا النـّسب !!
جواباً على استفسار الأخ \ أحمد زين الدين \ :
ليس هذا هو المقصود , إنما إن وُجد رجلان في نفس الكفاءة , وفي نفس الثقافة والعلم , والفقه والورع ونحو ذلك , فيُقدّم المعروف نسباً , مثل القرشيين .
لكن إن قصّر القرشي في عمله ومسؤولياته , فإن على الشعب عزله , ومحاكمته .
وفي الآخرة له عذابٌ عظيم , دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(( الأئمة من قريش , إذا استُرحموا رحموا , وإذا عاهدوا وفوا , وإذا حكموا عدلوا فأصلحوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ))
وإلا , فالميزان الشرعي : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
ولقد قُربّ صهيب الرومي , وبلال الحبشي , وسلمان الفارسي رضي الله عنهم .
بينما بـُشـّر أبو لهب ــ القرشي ــ بالنار, وهو عم النبي المختار ....!!
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
6-3-2007
21:59
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الخليفة الراشد الخامس : الحسن رضي الله عنه .
جواباً على استفسار الأخ ( صالح ) حول خلافة الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟!
كنت قد بحثت في هذه المسالة منذ فترة , وكتبت فيها , وملخّص ما توصلت إليه :
مدة خلافة الصدّيق : سنتين وثلاثة أشهر .
ومدة خلافة الفاروق : عشر سنين ونصف .
ومدة خلافة ذي النورين : اثنتي عشرة سنة .
ومدة خلافة علي بن طالب : أربع سنين وتسعة أشهر :
وبالتالي , فمجموع مدة الخلفاء الأربعة تنقص عن ثلاثين سنة مدة ستة أشهر .
ومدة خلافة الحسن ستة أشهر , وبذلك تكتمل الثلاثين , وقد ورد في سنن أبي داود قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(( خلافة النبوة ثلاثون سنة , ثم يُؤتي الله ملكه من يشاء ))
فالحسن من الخلفاء الراشدين المهديين , وما بعده ملوك .
وبتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية تحققت نبوءة رسول الله : ((إن ابني هذا سيد , وسيُصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ))
رضي الله عنهم أجمعين .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
6-3-2007
22:00
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
النبوّة أعلى من الولاية !
الأخ (عبد القادر) يسأل : هل يصلُ الوليّ إلى درجة النبوّة ؟
ورد في كتاب ( العقيدة الطحاوية ) ما نصّه : ولا نفضّل أحداً من الأولياء على أحدٍ من الأنبياء عليهم السلام , ونقول : نبيٌّ واحدٌ أفضل من جميع الأولياء .
أما ما يقوله بعض غلاة التصّوف , وبعض المنتفعين والمسترزقين من وراء ذلك , فهو مخالف للأصول , مثل قول أحدهم : النبوّة خُتمت , لكن الولاية لم تُختم !!
وقول آخر : إن بعض الأنبياء إنما يأخذون العلم بالله من مشكاة خاتم الأولياء !!
فهذا كلام يُوصل إلى النفاق والكفر ـــ والعياذ بالله ـــ
أجل !
( ألا أن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون )
لكن : النبوّة أخصّ من الولاية , والرسالة أخصّ من النبوة .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
7-3-2007
09:02
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
أهل الكبائر.. والنار!!
جواباً على استفسار الأخ /أحمد/:
إذا مات الإنسان على التوحيد, لا يُشرك بالله وكان قد ارتكب كبيرة, فإنه يـُعذب بالنار إلى ما شاء الله, ثم يخرج منها برحمته سبحانه, دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
((يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من إيمان)).
وفي كتب العقيدة ترد هذه العبارة: (وأهل الكبائر من أمة محمد صلوات الله عليه في النار لا يخلدون, إذا ماتوا وهم موحـّدون).
- والله أعلم -
|
|
7-3-2007
20:12
|
|
يتيم
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الدكتور أبو عمر :
فيما يخص تسمية المولود ماهي الضوابط الشرعية والأدبية فيها ؟
وهل من الواجب أن يشترك الوالدان في تسمية وليدهما ؟ وما هو رأيكم في عرف تسمية الابن الأكبر لمولوده الأول باسم والده ؟
وفيما يتعلق بالعقيقة هل اذا رغبت في تأجيلها عن موعدها تقصير في تأدية
سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ( وذلك حتى عودتي من السفر لأكون بين أهلي وقت تنفيذها ) ؟
ودمتم سالمين
أخوكم الصغير
يتيم .
.
|
|
7-3-2007
20:48
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تسمية المولود
الأخ العزيز / يتيم /:ألف مبروك ما وهبك الله تعالى ,سواء كان ذكراً أم أنثى .
*من الأفضل أن يكون الاسم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم (( خير الأسماء ما عُبّد , وحُمّد ))
أي :عبد الله......عبد القادر......عبد الحكيم........
أو :محمد .......أحمد.....محمود....
*ثم أن تكون أسماء الصحابة وآل البيت والتابعين ,وأن يكون للإسم
معنى .
وبعيداً عن أسماء لا تمُّت إلى تاريخنا ورموزنا بصلة......!!
*التسمية لا تختص بالأب فقط......ولا تختص بالأم فقط.....ولا بأس أن يشتركا في ذلك , ليكون اسم الولد رابطاً مشتركاً بينهما ,لا سبباً للخلاف .
*ما تعارف عليه الناس أن اسم الأب يكون للولد الكبير, ليس له سند شرعي ,إنما هو مجرد عادة , يمكن الاستغناء عنها,ويمكن متابعتها.
*لا حرج في تأجيل العقيقة حتى تعود من سفرك , المهم: النيّة والتنفيذ حسب الظروف.......
جعل الله المولود من الصالحين _ _ آمين.
_ والله أعلم _
|
|
7-3-2007
22:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
النبوّة : هبة ... أم كسب ؟!
جواباً على استفسار الأخ \ معتز \ :
النبوة هبة من الله تعالى , يختصّ بها من يشاء من خلقه , ولا يستطيع إنسان أن يُحصّل عليها بالتعب والجد , ولا بكثرة الطاعات , إنما هي فضل إلهي , دليل ذلك قوله تعالى :
( يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم )
كذلك , لا تكون النبوة بالوراثة , فليس ضرورياً أن يكون ابن النبي , نبيٌّ .
إنما هي تكليفٌ وحملٌ ثقيل , قال تعالى مخاطباً حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
( إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً )
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
8-3-2007
10:45
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
انتفاع الأموات من سعي الأحياء .
الأخت ( زينب ) تستفسر عن : هل ينتفع الميت بما يُقدّمه الحي عن روحه ؟!
اتفق أهل السنة على أن الأموات ينتفعون من سعي الأحياء , بأمرين :
1ـــ ما تسبّب إليه الميت في حياته , ففي صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(( إذا مات ابن آدم , انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقةٍ جارية , أو علمٍ يُنتفع به , أو ولدٍ صالحٍ يدعو له ))
2ـــ دعاء المسلمين واستغفارهم له , والصدقة والحج وكل ما ينويه الأحياء عن روح الأموات , دليلهم قوله تعالى : ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان )
وفي صحيح البخاري أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أمي نذرت أن تحج , فلم تحج وماتت , أفأحجّ عنها ؟
قال : (( حجي عنها , أرأيت لو كان على أمك دينٌ , أكنت قاضيتيه ؟ فالله أحق بالوفاء ))
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
8-3-2007
10:46
|
|
