د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن الغرر ؟
جواباً على استفسار الأخ ( أبو حمزة )
الغرر : هو ما كان مستور العاقبة , أو هو الشك في وجود المبيع , وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر .
مثاله في البيع : كأن يكون بيعتان في بيعةٍ واحدة .
مثال آخر : كأن يقول شخص لآخر أتعبك شاة من هذا القطيع فالبيع فاسد للجهالة بذات المحل .
أيضاً : بيع السمك في الماء , وبيع الطير في الهواء , وبيع الثمر قبل أن تُخلق , وبيع المحل دون أمه . كل هذا فيه غرر وجور وظلم .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
16-3-2007
20:25
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تحية للأخ BMW .. لقد أجبنا عن مثل هذا السؤال في مرة سابقة.. تحت عنوان (اقتناء الكلاب)..
و الجواب موجود على هذا الرابط:
اضغط هنا
والسلام.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 16-3-2007 الساعة 22:44 من قبل: محمد حمود
|
|
16-3-2007
22:04
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل يجوز الشرب قائماً ؟!
الأخ ( سعيد ) يسأل : كنا في عرس صديق لنا , فشربت الماء وأنا واقف , فصرخ بي أحدهم : اجلس , لا يجوز الشرب واقفاً ؟ فما هي حقيقة المسألة ؟
في صحيح البخاري باب ( جواز الشرب قائماً ) وفيه :
عن علي رضي الله عنه أنه شرب قائماً على باب الرحبة , فقال :
إن أناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم , وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت .
إذن :
لا ضرورة لإثارة أمثال هذه القضايا , فسواء شرب الإنسان قائماً , أو قاعداً , لا بأس , فكلاهما جائز .
ـــ والله أعلم ــــ
|
|
17-3-2007
10:37
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
فضل العمرة في رمضان .
الأخت ( فاطمة ) تسأل : كثيراً ما نسمع عن عمرة رمضان , فهل حقاً فيها أفضلية عما سوى الأشهر الأخرى :
نعم , في صحيح البخاري باب ( عمرة في رمضان ) وفيه :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأةٍ من الأنصار : (( ما منعك أن تحجي معنا ؟ ))
قالت : كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحاً ننصح عليه .
قال : ((فإذا كان رمضان فاعتمري فيه ,فإن عمرة في رمضان حجة ))
أي :ثواب عمرة رمضان يعدل ثواب حجة , وهذا لا يعني أن من اعتمر في رمضان سقطت عنه الحجـّة .
_ والله أعلم_
|
|
18-3-2007
11:14
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تعدّد الزوجات !!
الأخت ( نوال ) تسأل : هل التعدد هو الأصل , أم الاستثناء ؟
ورد في موسوعة الفقه الإسلامي ما نصّه :
( إن نظام وحدة الزوجة هو الأفضل وهو الغالب وهو الأصل شرعاً , وأما تعدد الزوجات فهو أمر نادر استثنائي وخلاف الأصل , لا يلجأ إليه إلا عند الحاجة الملحّة , ولم توجبه الشريعة على أحد , بل ولم ترغّب فيه , وإنما إباحته الشريعة لأسباب عامة وخاصة )
ومن أهم الأسباب المبيحة للتعدّد :
1ـــ عقم المرأة أو مرضها , أو عدم توافق طباعها مع طباع الزوج !
2ـــ اشتداد كراهية الرجل للمرأة في بعض الأوقات !
3ـــ ازدياد القدرة الجنسية لبعض الرجال !
ـــ والله أعلم ـــ
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-3-2007 الساعة 00:08 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
18-3-2007
22:20
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
أمر عجيب!!
الأخ /أبو طارق /يسأل:هل من مات من لدن آدم عليه السلام ,كمن مات قبيل قيام القيامة؟!
ما يفهم من الآيات القرآنية أن الحس بالزمن بالنسبة للموتى ممسوح من مراكز شعورهم وإحساساتهم دليل ذلك :
(كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار )
(قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين* قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فاسأل العادين *قال إن لبثتم إلا قليلاً لو أنكم كنتم تعلمون )
(ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)
(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أوضحاها)
_والله أعلم_
|
|
19-3-2007
10:36
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
صلاة النافلة
الأخ /جهاد/ يسأل: صلاة النافلة في المسجد أفضل أم في البيت ؟
ذهب الفقهاء إلى أن صلاة النافلة في البيت أفضل منها في المسجد , دليلهم في ذلك ما ورد في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((عليكم بالصلاة في بيوتكم,فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة )).
واستثنوا من ذلك ما شـُرعت له الجماعة كالتراويح فإنها تـُصلى في المسجد.
_ والله أعلم _
|
|
20-3-2007
08:56
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الاستشفاء بالفاتحة
الأخت (دعاء) تستفسر عن بعض الأمور التي اعتاد عليها الناس, مثل قراءة الفاتحة على نية الشفاء ؟
ذكر العلماء أن من خواص سورة الفاتحة الاستشفاء بالفاتحة بها ,وقد عقد الأمام البخاري باباً في صحيحة الرقى بفاتحة الكتاب ,وقد ثبت الرقى بها في أحاديث نبوية مشهورة......
_والله أعلم _
|
|
21-3-2007
13:37
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
كنت قد سألت عن الموضوع أدناه في الصفحة التاسعة من هذا الباب، و وجدت الجواب اليوم في العدد الأخير من أدباء الشام:
حكم إطلاق لفظ أحفاد القردة والخنازير
على اليهود
خباب بن مروان الحمد
Khabab00@hotmail.com
الحمد لله وبعد :
فقد دار بين بعض إخواني من طلبة العلم جدال لطيف حول حكم إطلاق ( أحفاد القردة والخنازير) على اليهود ، فأحببت أن أبحث هذه المسألة ، لعلَّ الله ـ تعالى ـ يوفقني للصواب فيها ... آمين.
أقول في البداية : الذي ظهر لي بعد تأمُّل في هذه المسألة أنَّ إطلاق لفظ ( أحفاد القردة والخنازير) على اليهود لا يليق ؛ لأنَّ الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنَّه قال: " إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلاً ولا عقباً وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك".
فهم إذاً لم يعقبوا ولم يتناسلوا، بل ماتوا بعض مضيِّ ثلاثة أيام كما حكاه جمع من التابعين ، فكيف نقول عنهم بأنَّهم أحفادهم ؟!
أرى أنَّ في ذلك تجاوزاً ، وإن كان بعض مشايخنا جوَّزوا هذا الإطلاق عليهم ، كشيخنا الفقيه الأصولي :محمد صدقي البورنو المكنَّى بأبي الحارث الغزِّي ـ حفظه الله ومتَّعنا بعلمه ـ حيث سألته فقال : يجوز إطلاق ذلك ذمَّاً لهم وتوبيخاً، وإن لم يكونوا أحفاداً للقردة والخنازير ، وقد قاس فضيلته ذلك بقوله تعالى حين قال لنبيِّنا محمد ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ يأمره بمخاطبة اليهود :( قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل) (البقرة:91) وقد كان الخطاب ليهود المدينة ، وهم لم يكن لهم يد في قتل الأنبياء السابقين، ولكنَّ ذلك من باب الذم لهم والإنكار على أفعالهم الشنيعة، حيث إنَّهم يشابهونهم في الصفات والأفعال القبيحة، هذا رأي شيخنا العلاَّمة البورنو ( وله محلّه من النظر والاجتهاد)!
بيدَ أنِّي أميل إلى أن يُطْلَقَ عليهم بأنَّهم :(إخوان القردة والخنازير) اقتداء برسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ حين قال لهم ذلك ، ولمشابهتهم للذين مسخوا في العناد والتمرد على الله وعلى أنبيائه بغير الحق، فاستحقوا ذلكم النعت.
وهذا اللفظ أطلقته أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ عـلى اليهود أمام رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ ، ولم يعاتبها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، كما في حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن اليهود دخلوا على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالوا : السام عليك ، فقال النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ: السام عليكم فقالت عائشة : السام عليكم يا إخوان القردة والخنازير ولعنة الله وغضبه فقال: يا عائشة مه ! فقالت : يا رسول الله ! أما سمعت ما قالوا ؟ قال : أو ما سمعت ما رددت عليهم يا عائشة لم يدخل الرفق في شيء إلا زانه ولم ينزع من شيء إلا شانه).والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 3 / 241 ) من حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ وقال الألباني: (إسناده رجاله ثقات على شرط مسلم غير مؤمَّل وهو ابن اسماعيل البصري صدوق سييِّء الحفظ) (إرواء الغليل 5/118).
وقد أخرج الإمام ابن خزيمة في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها :" أنَّه دخل يهودي على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : السام عليك يا محمد ! فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : وعليك ، فقالت عائشة : فهممت أن أتكلم فعلمت كراهية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لذلك فسكت ثم دخل آخر فقال: السام عليك فقال: عليك فهممت أن أتكلم فعلمت كراهية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لذلك ، ثم دخل الثالث فقال السام عليك : فلم أصبر حتى قلت : وعليك السام وغضب الله ولعنته إخوان القردة والخنازير، أتحيون رسول الله بما لم يحيه الله ؟ فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددنا عليهم إن اليهود قوم حسد وهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على السلام وعلى آمين".أخرجه ابن خزيمة في صحيحه برقم :(574) وحكم عليه الألباني كذلك بصحَّة إسناده في السلسلة الصحيحة (2/306).
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 24-3-2007 الساعة 05:32 من قبل: ابن البيادر
|
|
24-3-2007
05:29
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
تابع لما قبله
وقد ثبت أنَّه ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال لليهود وهو مشرف على حصون بني قريظة وقد حاصرهم :" يا إخوان القردة والخنازير ، هل أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته؟" وقد ناداهم بذلك ؛ لكفرهم ونقضهم العهود التي كانت بينهم وبينه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وموالاتهم الأحزاب ضدَّه ، ولشتمهم إيَّاه .(الطبري(2/252) تحقيق الشيخ أحمد شاكر، وذكره ابن كثير بتحقيق الوادعي:(1/207) ووردت في ( إمتاع الأسماع صـ 243) بنص:"يا إخوان القردة والخنازير وعبدة الطواغيت ، أتشتمونني؟!" بل ذكر الإمام ابن كثير في تفسيره لآية76 من سورة البقرة نقلاً عن مجاهد قال : قام رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ يوم قريظة تحت حصونهم فقال:"يا إخوان القردة والخنازير ، يا عبدة الطاغوت".
وقد ذكر الإمام ابن كثير أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان عند عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت عائشة : فسلَّم علينا رجل ونحن في البيت فقام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فزعاً وقمت في أثره فإذا بدحية الكلبي ، فقال : هذا جبريل أمرني أن أذهب إلى بني قريظة وقال : قد وضعتم السلاح لكنا لم نضع طلبنا المشركين حتى بلغنا حمراء الأسد وذلك حين رجع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الخندق فقام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فزعا وقال لأصحابه:عزمت عليكم ألاَّ تصلُّوا صلاة العصر حتى تأتوا بني قريظة ، فغربت الشمس قبل أن يأتوهم، فقالت طائفة من المسلمين : إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يرد أن تدعوا الصلاة فصلوا وقالت طائفة والله إنا لفي عزيمة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما علينا من إثم فصلَّت طائفة إيماناً واحتساباً وتركت طائفة إيماناً واحتساباً ولم يعنف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واحداً من الفريقين ،وخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرَّ بمجالس بينه وبين بني قريظة فقال : هل مر بكم أحد فقالوا مر علينا دحية الكلبي على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج ، فقال : ذلك جبريل أُرسل إلى بني قريظة ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب فحاصرهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمر أصحابه أن يستروه بالجحف حتى يسمع كلامهم فناداهم يا إخوة القردة والخنازير ، فقالوا : يا أبا القاسم لم تكن فحاشاً فحاصرهم حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ وكانوا حلفاءه فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم ونساؤهم).قال الإمام ابن كثير بعد إيراده هذا الحديث في كتابه البداية والنهاية: ولهذا الحديث طرق جيدة عن عائشة وعن غيرها)(البداية والنهاية 4/119).
ومن خلال بحثي في هذه المسألة وجدت أنَّ الإمام القرطبي ـ رحمه الله ـ قد نعت اليهود بذلك قائلاً في تفسيره سورة الأعراف عند آية:(واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرَّعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون)(الأعراف:17) فقد وصف الإمام القرطبي هذه الآية بأنَّها من أمَّهات الشريعة ، ثم قال:(إنَّ الله أمر رسوله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ أن يسأل إخوة القردة والخنازير عن القرية التي اعتدوا فيها يوم السبت).
بل قال ـ رحمه الله تعالى ـ عن تفسيره لقوله تعالى:( قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ) قال :(لما نزلت هذه الآية قال المسلمون لهم : يا إخوة القردة والخنازير فنكسوا رؤوسهم افتضاحا , وفيهم يقول الشاعر :
فلعنة الله على اليهود *** إن اليهود إخوة القرود).
ولهذا فالذي يظهر لي ـ والله تعالى أعلم ـ جواز إطلاق لفظ :(إخوان القردة والخنازير) على اليهود الملاعين .
نسأل الله ـ تعالى ـ أن يكفي المسلمين شرَّهم ، وأن يحرِّر المسجد الأقصى وبلاد المسلمين من دنسهم ، والله المستعان ، وعليه التكلان ، وصلَّى الله على نبيا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
|
|
24-3-2007
05:30
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
لماذا ( نحن ) ؟!
عنوان هذا الركن يدل على المضمون والهدف , فالسؤال يرد إلى الركن , والجواب لا ينحصر بي أنا , إنما عن عمد كتبت ( نحن )
أي : أيّ أخٍ لديه جواب , فلا بأس أن يشارك به .
وهذا ما قام به الأخ الدكتور / ابن البيادر / مشكوراً .
فنحن نستفيد من تلاقح الأفكار , والإنسان العاقل هو الذي يعتبر الحكمة ضالته , ولا يتصوّر نفسه قد وصل إلى قمة العلم ,
بل ( وفوق كل ذي علم عليم )
و ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
ـــ وعلى الخير نلتقي ـــ
|
|
24-3-2007
21:06
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
كلمة الإسلام .
الأخ /مسعود/ يسأل :هل كلمة الإسلام خاصة بخاتم الأديان ,أم لا؟
حسب ما ورد في القرآن الكريم ,فهذه الكلمة لا تنحصر بالدين الإسلامي , بل تعني الخضوع لله ,والاستسلام لأحكامه وتشريعاته ,ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى:
(وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين )
(وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهدوا بأنا مسلمون)
(ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين )
_والله أعلم _
|
|
24-3-2007
21:09
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم الجلوس على القبور !
الأخ (حسين) يقول: عند دفن الميت, تكون هناك فترة انتظار, فيعمد بعض الناس إلى الجلوس على القبور, ما هو الحكم الشرعي في ذلك ؟
عند جمهور الفقهاء يـُكره الجلوس على القبور, دليلهم ما ورد في صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خيرٌ له من أن يجلس على قبر)).
ــ والله أعلم ــ
|
|
25-3-2007
09:05
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
في حضرموت بئر!!!
الأخ /عماد/ يقول: كنـّا نحضـّر مجلس عزاء, فقام أحدهم, وراح يفصـّل تفصيلاً عجيباً عن الروح بعد الموت, وكان ممّّا قاله: أن في حضرموت بئر عظيم إليه تـُؤخذ الأرواح, وتـُخزّن إلى يوم القيامة, فما مدى صحة هذا الكلام؟
فيما يتعلّق بالأمور الغيبية لا يجوز أن نأخذ عن القصّاص والوعّاظ, إنما لا بد من ضبط الأمور بما ورد في القرآن الكريم, وفي السنـّة النبوية الصحيحة, وما عدا ذلك فخاضعٌ للنقاش والتمحيص.
ولم يرد في القرآن والسنـّة الصحيحة ما يدلّ على تحديد مكان تجمـّع الأرواح.. وما إلى هنالك.
وتبقى المسألة كما قال تعالى: (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)..
- والله أعلم -
|
|
26-3-2007
00:16
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
سلطان الشيطان على الإنسان !!
الأخت ( منى ) تسأل : هل للشيطان سلطان على الإنسان ؟
يدور جدل كبير حول هذه المسألة وأمثالها , ولكن بشكل مختصر نقول :
لليس للشيطان سلطان على بني آدم إلا في مجال الوسوسة الخفيّة !
دليل ذلك أن الله تعالى خاطب إبليس زعيم الشياطين يقوله :
( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين )
وتلك الوسوسة تسقط أو تنحسر أمام ما يُحصّن به المؤمن نفسه ــ من قراءة الفاتحة والمعوذات وأي شيء من القرآن أو الأدعية الواردة عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم ــ
قال تعالى وهو يصوّر اعتراف الشيطان بدوره الحقيقي مع الإنسان :
( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم )
لكننا ــ وللأسف ــ نعيش في عصر كَثُر فيه المشعوذون والدّجاجلة واسترزقوا عن هذا الطريق .... ولا حول ولا قوة إلا بالله !!
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
26-3-2007
22:47
|
|
|
عنيد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايةً نشكر الدكتور محمد عمر على هذه الزاوية
سؤالي هو عن المحطات الفضائية حيث انه في الآونة الاخيرة كثر االدجالين الذين يدعون علم الغيب وفك السحر وما الى هنالك...
كيف يعرف هذا الدجال امور صحيحة(حدثت في الماضي) عن الشخص الذي يكلمة على الهواء مباشرة؟ هل الجن له علاقة في ذلك؟
وهل مازال علم سيدنا سليمان( عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام) موجود الى الآن كما يدعون؟
|
|
27-3-2007
09:45
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل تُفتي المرأة ؟!
الأخت ( ديمة ) تستفسر : هل يجوز للمرأة أن تُفتي في الأمور الشرعية , وغيرها ؟
ذكر العلماء شروط المفتي كما يلي :
1.الإسلام 2 . العقل 3 . البلوغ
4. العدالة 5 . الاجتهاد 6 . الفطانة والتيقظ .
وبالتالي , لا يُشترط في المفتي الحريّة والذكورة ...
أجل !
وفي التاريخ الإسلامي كثير من أسماء النساء اللائي كنّ يفتين , مثلاً :
السيدة عائشة كانت تُفتي , وبل تردّ على فتاوى الرجال !
والسيدة فاطمة بنت العلامة علاء الدين السمرقندي .
ومن أراد التوسع في هذه المسألة فليراجع كتابي النساء شقائق الرجال .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
27-3-2007
15:16
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
بين المصحف والقرآن .
الأخ ( سليمان ) يسأل : ما هو الفرق بين القرآن والمصحف ؟
القرآن : هو الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم , المكتوب في المصاحف, المنقول عن النبي نقلاً متواتراً , بلا شبهة, وهو النظم والمعنى جميعاً في قول عامة العلماء.
أما المصحف : فهو ما جُعل جامعاً للصحف المكتوبة .
والصلة بينهما أن المصحف هو ما جُمع فيه القرآن الكريم وقال الحافظ السيوطي : إن أبا بكر رضي الله عنه هو أول من جمع كتاب الله وسماه المصحف .
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
28-3-2007
15:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن أخبار الجن؟
جواباً على استفسار الأخ /عنيد/ :
إذا كانت الأخبار التي يمكن أن يلقيها الجن على قرينه من الإنس من الوقائع الماضية:
فإنها أخبار تتحمل الصدق والكذب,وما دام في الجن كافرون ,فليس ببعيد أن يتعمدوا الكذب ,وبالتالي لا يصح الثقة بشيء من أخبارهم,
وذلك لعدم معرفتنا بمدى صدقها أو كذبها.
وبالتالي,فمسألة الجن بما فيها,وبما يدور حولها من أمور العقيدة,
لذلك يجب أن نخضعها لما ورد في القرآن وصحيح الأحاديث النبوية.
أما القصص والحكايات والإدعاءات فلا علاقة لها في أمور العقيدة.
_والله أعلم_
|
|
29-3-2007
21:28
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن قراءة القرآن على القبر؟!
الأخ (رياض )يقول:سمعت من أحد المشايخ عبر إحدى المحطات التلفزيونية :
أنه لا يجوز قراءة القرآن على القبور,علماً أن ما نراه في بلادنا عكس ذلك ,فما هو الصحيح؟
*عند جمهور الفقهاء لا يكره قراءة القرءان على القبر,بل يـُستحب,لما روي عن أنس مرفوعاً :
((من دخل المقابر فقرأ فيها (يس)خفف عنهم يومئذ ,وكان له بعددهم حسنات ))
* وقال القليوبي:ومما ورد عن السلف أنه من قرأ سورة الإخلاص إحدى عشر مرة وأهدى ثوابها إلى الجبانة غفر له ذنوب بعدد الموتى فيها.
_ والله أعلم _
|
|
30-3-2007
20:47
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من الطامات المعاصرة !!
الأخ (عبد الحميد) يقول: كنـّا في احتفال ديني, فذكر أحد المشايخ قصةً لم يتقبـّلها عقلي, لكن لست أدري ما صحتها من الناحية الشرعية, وملخـّصها:
التقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبي موسى عليه السلام, في عالم الأرواح فعاتب النبي موسى نبينا محمد, وقال له: كيف تقول (علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل) ؟!
قال: فطلب النبي الإمام الغزالي, فسأل النبي موسى الغزالي:
لماذا اسمك (محمد محمد محمد الغزالي) ؟ أما كان يكفيك اسم واحد.
فأجاب الغزالي, لقد سألكَ الله يا موسى (فما تلك بيمينك يا موسى).
فقلت: {هي عصاي أتوكأ عليها وأهشّ بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى}.
لقد سألك سؤالاً واحداً, فلماذا أجبت بأربع ؟! قال: فأفحم الغزالي موسى !
فما هو سند هذه القصة ؟!
الجواب:
* أولاً: (علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل) ليس بحديث, قال الحافظ ابن حجر, والحافظ السيوطي: لا أصل له.
** ثانياً:
هذا كلام مرفوض, وإلا كيف يقول هذا: إن الغزالي ـ وهو أحد العلماء ـ أفحم موسى, وكما هو معلوم أن نبي الله موسى, رسول أنزل عليه التوراة, وهو واحدٌ من أولي العزم.
وبالتالي, هذه قصة مرفوضة سنداً, ومرفوضة عقلاً, ولا يجوز ذكرها أمام الناس.
وللأسف هذه طامـّة كبيرة, ابتـُليت بها الأمة, حيث خرج في الأمة أنصاف المتعلمين, لا يحفظون إلا القصص التي لا أصل لها.. أو الأحاديث الموضوعة المكذوبة.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ــ والله أعلم ــ
|
|
31-3-2007
21:03
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل لهذا تأثير ؟!
الأخت ( مروة ) تسأل : لبس الذهب , ووضع المكياج , هل يُبطل الصلاة كما قد أفتانا أحدهم ؟!
ليس في ذلك تأثير على الصلاة , إذ لم يرد في باب مبطلات ... ولا مكروهات الصلاة, هذين الأمرين .
ومما يؤسف له أننا اُبتلينا بأناس معقـّدين , ليس عندهم إلا ( حرام ... حرام ) !!
وإلا ما هو دليلهم على التحريم ؟
وبالتالي , فالمهم في الصلاة هو روح الصلاة وجوهرها , أي : أين قلب المصلّي ؟ وأين عقله ؟وماذا فهم من الصلاة ؟!
ـــ والله أعلم ـــ
|
|
1-4-2007
23:03
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
قيادة المرأة للسيارة !!
الأخ ( خالد ) يسأل : كنا نعيش في بلد عربي , والفتوى عند مشايخ تلك البلد أنه لا يجوز للمرأة قيادة السيارة , وعندما استفسرنا عن ذلك , كان الجواب : قد يحقق ذلك مقدمات للخلوة المحرمة , فما هو القول الفصل في ذلك ؟!
أولاً : لا يوجد دليل يحرّم ذلك , بل على العكس قد تضطر المرأة لتوصيل أولادها مثلاً إلى المدرسة , فالأفضل أن تقوم هي بذلك .
ثانياً : عادة ما يؤدي الغلو والتشدد إلى الإحراج والهلاك : (( هلك المتنطّعون ))
فالخلوة تتحقق عندما يقوم سائق آسيوي بقيادة السيارة , وفيها المرأة وحدها , أو البنت وحدها !!
وكم من المشاكل قد وقعت نتيجة ذاك الانحراف في فهم الشريعة ؟
ــ والله أعلم ـــ
|
|
2-4-2007
08:50
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
نقض الضفائر في الغسل!!
جواباً على استفسار الأخت (لمياء):
يرى جمهور الفقهاء أنه ليس على المرأة أن تنقض ضفائرها وتبل ذوائبها عند الغسل,إذا بلغ الماء أصول شعرها.
دليل ذلك ما ورد في صحيح مسلم أن أم سلمة سألت النبي صلى الله عليه وسلم :إني امرأة أشد ضفر رأسي ,أفأنقضه لغسل الجبانة؟
قال: ((لا ,إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث جثيات,ثم تفيض عليك الماء فتطهرين)).
وفي رواية أخرى: أفأنقضه للحيضة والجبانة فقال: (لا).
_والله أعلم _
|
|
3-4-2007
20:13
|
|
سامر الحالوش
عضو مميز
|
الأخ الدكتور محمد
بعد التحية والسلام والتقدير
لم انقطع عن الموقع ولكن قلت المشاركات فقط وذهبت لأكون مراقب أكثر مني مشارك وان شاء الله نعود
----------------------------------
 ،،،،،، عندما تطول الغربة عن الوطن.. تفقد الأشياء معانيها
|
|
3-4-2007
23:27
|
|
