محمد ربيع الشيخ
مشرف
|
أبو المجد
صورتك هذه يا أبو المجد  ....
و سأعلقها فــــــــــــــي
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> .
.
> ........... قــــلـــــــبــــــــــي 
شكراً على هذه اللمحة الجميلة.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 10-2-2009 الساعة 07:03 من قبل: محمد ربيع الشيخ
|
|
10-2-2009
06:58
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
يسّلم ما ذكرت أخي محمد
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
|
|
10-2-2009
11:55
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
قصيدة جزلة
أتتني هذه القصيدة والتي قد تكون فيها بعض الكلمات الصعبة وقد تم شرح هذه المعاني بنهاية القصيدة فللمهتمين متابعة هذه القصيدة :
يقول الشاعر
تدفق في البـطـحـاء بعد تبهطلِ ****** وقعقع في البيداء غير مزركلِ
وســار بأركان العقيش مقرنصاً ****** وهام بكل القارطات بشنكــلِ
يقول وما بال البـحاط مـقرطماً ****** ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ
إذا أقـبـل البعـراط طاح بهمةٍ ****** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ
يكاد على فرط الحطيـف يبقبـق ****** ويضرب ما بين الهماط وكندلِ
فيا أيها البغقوش لسـت بقاعـدٍ ****** ولا أنت في كل البحيص بطنبلِ
معاني الكلمات
تبهطل : أي تكرنف في المشاحط
المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة
العقيش : هو البقس المزركب
مقرنطاً : أي كثير التمقمق ليلاً
البحطاط : أي الفكاش المكتئب
مقرطماً : أي مزنفلاً
هك : الهك هو البقيص الصغير
البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة
أقرط : أي قرطف يده من شدة البرد
المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج
يبقبق : أي يهرتج بشدة
الهماط : هي عكوط تظهر ليلاً وتختفي نهاراً
الكندل : هو العنجف المتمارط
البغوش : هو المعطاط المكتنف
البحيص : هو وادٍ بشمال المريخ
الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب
لقد استمتعتم بالقصيدة وأدهشتكم معانيها الجزلة أليس كذلك ...!!!؟؟؟
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
|
|
16-2-2009
10:35
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
تحياتــي أبو المجد ..
فعلاً كلمات صعبة .. وغريبة .. لكنها مكررة جداً في المنتدى ..
مرحباً ..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
16-2-2009
12:16
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
بحث
من عادتي استخدام البحث ولكن بسبب معاناتي لدخول الشبكة فقد اختصرت هذه الخطوة .
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
|
|
16-2-2009
17:05
|
|
أبو زياد
عضو مميز
|
خفضت المؤسسة العامة للاتصالات يوم الخميس أسعار خدمات الانترنت بالبوابة العريضة ADSL بالنسبة للخطوط المفتوحة, كما أقرت نظام تسعير جديد على أساس حجم الاستخدام.
وقال مدير الإدارة التجارية في المؤسسة نور الدين الصباغ لـسيريانيوز أن التخفيض بالنسبة للخطوط المفتوحة يتراوح بين 35 و40%, ليصبح سعر الخط المفتوح بسرعة 256 كيلو بايت 1450 ليرة سورية بدلا من 2400 ليرة.
وأضاف أن سعر الخط المفتوح بسرعة 512 كيلو بايت أصبح 2300 بدلا من 3700 ليرة سورية, والخط بسرعة 1 ميغا بسعر 3350 بدلا من 5900, والخط بسرعة 2 ميغا بسعر 6100 بدلا من 9800 ليرة, والخط بسرعة 4 ميغا بسعر 11600 بدلا من 17000 ليرة سورية , والخط بسرعة 8 ميغا بسعر 22600 بدلا من 29800 ليرة سورية.
وتابع الصباغ أنه تم إقرار نمط جديد من التسعير حسب حجم الاستخدام, بحيث تكون تعرفة الخط بسرعة 256 كيلوبايت بحجم استخدام 2 جيغابايت 900 ليرة سورية, وتعرفة الخط بسرعة 512 كيلوبايت وحجم استخدام 4 جيغابايت 1200 ليرة سورية, وتتقاضى المؤسسة 200 ليرة سورية عن كل 1 جيغا بايت إضافية في كلا العرضين.
ويأتي هذا التخفيض بعد ثمانية أشهر من تخفيض أسعار الانترنت بالاتصال العادي وISDN, والإعلان عن دراسة تخفيض أسعار الـ ADSL.
يذكر أن المؤسسة تعمل بالتعاون مع شركة هواوي الصينية لتركيب حوالي 33 ألف بوابة انترنت عريضة ADSL جديدة ضمن خطة أوسع تمتد على سنوات.
----------------------------------
|
|
20-2-2009
20:46
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
http://www.alarabiya.net/articles/2009/03/04/67730.html
تحدّث لـ"إضاءات" عن الصحوة والنظرة إلى الغرب
المفكّر الإسلامي عبدالكريم بكار: لا وجود الآن لحضارة إسلامية
الديمقراطية والإسلام
معجزات التشريع
دبي - العربية.نت
قال الكاتب والمفكر الإسلامي الدكتور عبدالكريم بكار إن بعض الإسلاميين، خاصة من دائرة الصحوة، أعطوا انطباعاً عن غياب القيم في الغرب، مؤكداً أنه لا وجود لحضارة الآن إلا للحضارة الغربية.
جاء حديث بكار في معرض حواره مع برنامج "إضاءات" الذي يقدمه الزميل تركي الدخيل على قناة "العربية"، الجمعة 6-3-2009، ويعاد السبت عند منتصف الليل.
وبكار سوري الجنسية، تخرج في كلية اللغة العربية في جامعة الأزهر قسم "أصول اللغة"، بمرتبة الشرف الأولى عام 1979، وحاضر في عدد من الجامعات السعودية البارزة في تخصصات اللغويات والثقافة الإسلامية، كما نشر عشرات الكتب منها "تجديد الخطاب الإسلامي" و"تشكيل عقلية إسلامية معاصرة".
وخلال الحديث، أشار بكار إلى أن بعض الكُتاب الإسلاميين، خاصة من الصحوة، أعطوا منذ عشرات السنين انطباعاً للناس "نعاني منه حتى اليوم، وهو أن المجتمع الغربي بلا قيم ومبادئ، وهذا غير صحيح، والآن الناس يصدقون هذا الكلام لأنهم يخلطون بين السياسة والحياة المدنية".
وأشار إلى أن صراع الحضارات مصطلح غير صحيح، موضحاً أنه "لا توجد الآن حضارة إسلامية أو صينية أو هندية، بل هناك حضارة واحدة هي الحضارة الغربية، لكن هناك ثقافة إسلامية تتصارع مع الثقافة الغربية والثقافات الأخرى، أما في الماضي فكانت هناك حضارات متعددة لأنه لم يكن هناك تواصل عالمي".
وقال "الغرب بدأ بنهضة جديدة، أما الصراع فهو على مستوى الثقافات والمصالح، لأن الثقافة هي مجموعة عقائد وأفكار وتقاليد، فيما الحضارة تأخذ البُعد العمراني، فقيادة السيارة ثقافة، أما السيارة فهي منتج حضاري".
الديمقراطية والإسلام
وبخصوص ما أثاره الكاتب السعودي محمد حامد الأحمري أخيراً عندما أثنى على الديمقراطية الأمريكية التي أتت برئيس من جذور إفريقية، قال الدكتور عبدالكريم بكار إن الديمقراطية تلتقي وتختلف مع الإسلام في بعض الأمور.
وأوضح "في الديمقراطية التشريع من حق الناس الذين يضعون الدستور، بينما في المجتمع الإسلامي ليس من حق الناس أن يشرّعوا لإباحة الزنا مثلاً، وأعتقد أن هذا موجود لدى كل الأمم حيث لا يستطيع الأمريكيون مثلاً أن يغيروا اللغة الإنجليزية كلغة رسمية للبلاد".
وتابع "لدينا ثوابت ليس من حق الناس تغييرها، وفي الديمقراطية الناس هم يختارون الحاكم بإرادتهم ويحاسبونه وينقدونه ونحن ينبغي ألا نختلف مع هذا الأمر".
معجزات التشريع
وفي موضوع آخر، قال بكار إن التعصب الموجود للبلد والمذهب والقبيلة "مبني على فكرة أن المتعصب مقتنع بأن ما لديه هو الشيء الأفضل، ولا يقبل أي نقد له، وهذه ليست فكرة إسلامية، لأنه عندما يتم إغلاق باب الاجتهاد يتم احتكار الحقيقة".
وتابع "الاختلاف في الجزئيات مشروع وهناك حقائق بديهية لا خلاف حولها، مثل أن الصلاة فريضة، وحين يكون هناك خلاف فليس لأحد أن يفرض رأيه على من يختلف معهم".
وقال "من معجزات التشريع الاسلامي أن كل القضايا التي تختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة جاءت بها قواعد عامة ونصوص هادية، ولم تأت بها تفاصيل مثل الشورى والنظام الإداري".
وتحدّث عن الفراغ الذي حصل بعد انهيار الدولة العثمانية قائلاً: "لجأ الكتّاب في تلك الفترة إلى التاريخ واستخرجوا منه أزهى الصور، لكن المشكلة عندما جاء كتّاب في حقبة بعدهم واعتقدوا أن هذه الصور هي التاريخ الاسلامي، وهذا غير حقيقي فما تم نشره على أنه هو التاريخ الإسلامي هو في الحقيقة جزء من التاريخ الإسلامي لأن التاريخ الاسلامي فيه انكسارات أيضاً"، مشيراً إلى أن "الواقع الاسلامي اليوم أفضل مما كان عليه منذ 700 سنة، حيث كان الجهل يخيم على الناس، على حين أنه يوجد الآن فهم ووعي بالإسلام والحياة وصحوة حقيقية تعيش فيها أعداد كبيرة من المسلمين".
وفي سياق الحوار تطرق إلى كتابه الجديد "هي هكذا: كيف نفهم الأشياء من حولنا". وشرح أنه "يحتوي على شرح 30 سنّة من سنن الله في الخلق، فالمكان مثلاً يصنع المشاعر فبيت الأسرة المسلمة يفترض أن يكون بيئة جاذبة وعندما يكون متسخاً وضيقاً يتحول إلى بيئة طاردة للأطفال نحو الشوارع". وتابع: "منها أيضاً أن لكل مجال طبيعته، فمثلاً نظام التجارة هو أقوى النظم الثقافية، حيث العولمة تطحن العالم، وهو الأقوى لأنه يعد بأرباح غير محددة".
|
|
4-3-2009
19:50
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
السوريون في العالم ..
تحياتــي ..
عبر البريد الالكتروني ..
1. بدأت الهجرات السورية إلى شتى بقاع الأرض رسميا منذ عام 1820 م بعد الأزمات الاقتصادية التي تعرضت لها بلاد الشام أثناء الحكم العثماني ، واتجه اول المهاجرين إلى أمريكا الجنوبية والدول العربية واستقروا هناك واندمجوا مع المجتمع المهاجر.
وفي عام 1900 م (وقد شهدت بعض الأزمات الاقتصادية وبداية شرارات الحروب)، هاجرت مجموعات أخرى إلى أمريكا الجنوبية وأوروبا، واشتركوا في تكوين روابط أدبية وطبية ودراسية ومهنية مع الإخوة اللبنانيين.
وبعد الحرب العالمية الأولى هاجر بعض السوريين إلى ألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية ، وأثناء الانتداب الفرنسي هاجر البعض إلى فرنسا للدراسة لكنه استقر هناك
وبعد الحرب العالمية الثانية هاجر كثيرون إلى أمريكا الجنوبية وأوروبا ، كما هاجر البعض إلى دول الخليج بعد ظهور النفط والرفاه المعيشي ، وحديثا بعد عام 1970 م هاجر البعض إلى استراليا والصين واندونيسيا.
2. يقدر عدد السوريين ( ومن له أصول سورية ) المقيمين في الدول العربية ( ما عدا سوريا ولبنان ) ما يقارب 2.750.000 سوري ، كما يقدر عدد السوريين ( ومن له أصول سورية ) المقيمين في الدول الأوروبية ما يقارب 5.000.000 سوري.
3. في أمريكا الشمالية ( كندا والولايات المتحدة ) ينقسم السوريون لقسمين : الأول : الذين تجنسوا بالجنسيات الأمريكية وانصهروا في المجتمع الأمريكي ، وفقدوا الهوية السورية ، وهؤلاء يقدر عددهم ن 8.000.000 شخص ، كما يقدر عدد السوريين الذين ما زالوا متمسكين بجنسيتهم ومحافظين على أصولهم 4.000.000 سوري
4. في أمريكا الجنوبية ( والحديث هنا طويل ) يقدر عدد السوريين الفاقدين لهويتهم وجنسيتهم والذين ذابوا في المجتمع الامريكي وتجنسوا بجنسيته ( انعدموا من سوريا لكنهم م زالوا يحتفظون بولائهم لسوريا ) ما يقارب 19.000.000 فرد ، بينما الذين ما زالوا محتفظين بأصولهم السورية وجنسيتهم يبلغ عددهم 11.000.000 سوري ، والسبب في هذا الاختلاف يرجع للهجرات القادمة منذ عام 1820 م ، وقد تمكن المنصهرون من الوصول لأرفع المناصب وأعلاها ، حتى أن الرئيس الأرجنتيني السابق ( كارلوس منعم ) ترجع أصوله لسوريا ، أما السوريون المقيمون في أمريكا الجنوبية فهم من فئة التجار وأصحاب المهن الرفيعة.
5. اكبر جالية سورية في العالم تقيم في البرازيل وعددها 7.000.000 ( من غير المنصهرين ) وتعود أصولهم لمدينة حمص واللاذقية، تليها الجالية في الأرجنتين والولايات المتحدة.
6. بالنسبة لاسبانيا فالسبب في العدد الهائل للمنصهرين ( عددهم 5 ملايين ) ، هو أن معظم الاسبانيين متوالدين من العرب اللذين كانوا يحكمون الأندلس ، ويقدر عدد الاسبانيين الحاملين لأصول عربية نصف عدد سكان اسبانيا ، أما السوريون فيشكلون خمس المنصهرين العرب، والسبب الرئيسي معروف وهو انحدارهم من أصول أموية هجينة ، وما زال المنصهرون في اسبانيا يفتخرون بالأصول العربية الأموية حتى يومنا هذا.
7. جميع التقارير من جميع المنظمات الدولية والحكومات العالمية ، تشير إلى حسن السيرة والسلوك للمواطن السوري بشكل عام ( مع وجود بعض المخالفات طبعا ) ، وتتمتع الجاليات السورية في البلاد العربية والأوربية والأمريكية بالسمعة الحسنة والسلوكيات القويمة المحترمة.
8. عدد السوريين الموجودين في العالم ككل يبلغ 73.000.000 فرد ، منهم الذين فقدوا هويتهم السورية ( المنصهرين ) ويقارب 35.000.000 ، أما عدد السوريون ممن يحملون الجنسية السورية فيبلغون حوالي 38.000.000 سوري ، 21.000.000 منهم يعيشون في سوريا ، والباقين موزعين في أقطار العالم
.
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
6-3-2009
11:47
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
في الوقت الذي أعتقد فيه أن أغلب الأرقام أعلاه صحيحة، لابد من توضيح الفكرة التالية:
كلمة "سوري" لدى المهاجرين قبل عام 1920 تعني "سورية الكبرى" و ليس سورية الحالية. فتجد شخصا برازيليا يقول لك أن جده سوري من "بعلبك" مثلا، أو من حيفا.
|
|
6-3-2009
14:32
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
مرحباً ابن البيادر .. حياك ..
فعلاً .. صحيح .. شكراً للإيضاح .. والتعليق ..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
6-3-2009
20:14
|
|
الطير العائد
عضو مميز
|
جيل لن يتكرر
أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وكان في
المجلس وهما يقودان رجلاً من
البادية فأوقفوه أمامه
قال عمر: ما هذا
قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا
قتل أبانا
قال: أقتلت أباهم ؟
قال: نعم قتلته !
قال : كيف قتلتَه ؟
قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته
، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً
، وقع على رأسه فمات...
قال عمر : القصاص ...
الإعدام
.. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا
يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن
أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة
شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟
ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا
يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا
يحابي أحداً في دين الله ، ولا
يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ،
ولو كان ابنه القاتل ، لاقتص
منه ..
قال الرجل : يا أمير
المؤمنين : أسألك بالذي قامت به
السماوات والأرض أن تتركني ليلة
، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في
البادية ، فأُخبِرُهم بأنك
سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ،
والله ليس لهم عائل إلا الله ثم
أنا
قال عمر : من يكفلك
أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود
إليَّ؟
فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا
يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا
داره ولا قبيلته ولا منزله ،
فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست
على عشرة دنانير، ولا على أرض ،
ولا على ناقة ، إنها كفالة على
الرقبة أن تُقطع بالسيف ..
ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع
الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن يمكن
أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت
الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه
وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل
هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً
هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ،
فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ،
ونكّس عمر
رأسه ، والتفت إلى الشابين :
أتعفوان عنه ؟
قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد
أن يُقتل يا أمير المؤمنين..
قال عمر : من يكفل هذا أيها
الناس ؟!!
فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته
وزهده ، وصدقه ،وقال:
يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله
قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو
كان قاتلا!
قال: أتعرفه ؟
قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله
؟
قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ،
فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن
شاءالله
قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه
لو تأخر بعد ثلاث أني
تاركك!
قال: الله المستعان يا أمير
المؤمنين ...
فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث
ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع
أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم
بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه
قتل ....
وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر
الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ،
وفي العصرنادى في المدينة :
الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ،
واجتمع الناس ، وأتى أبو ذر
وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين
الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير
المؤمنين!
وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ،
وكأنها تمر سريعة على غير عادتها
، وسكتالصحابة واجمين ،
عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا
الله.
صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر
، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد
لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ،
لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب
بها اللاعبون ولا تدخل في
الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا
تنفذ في ظروف دون ظروف وعلى أناس
دون أناس ، وفي مكان دون مكان...
وقبل الغروب بلحظات ، وإذا
بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر
المسلمونمعه
فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو
بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك وما
عرفنا مكانك !!
قال: يا أمير المؤمنين ، والله
ما عليَّ منك ولكن عليَّ من
الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا
يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي
كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في
البادية ،وجئتُ لأُقتل..
وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء
بالعهد من الناس
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا
ضمنته؟؟؟
فقال أبو ذر :
خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من
الناس
فوقف عمر وقال للشابين : ماذا
تريان؟
قالا وهما يبكيان : عفونا عنه
----------------------------------
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة*****حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء 
|
|
7-3-2009
18:04
|
|
أبو رعد
عضو مميز
|
السلام عليكم
أخر أخبارعام 2030
اكتشاف فيروسات كمبيوتر خطيرة تنتقل إلى الإنسان عن طريق الشاشة و الماوس
إختفاء طبقة الأوزون نهائيا فوق فرنسا
إسرائيل ترفض الانسحاب من البصرة إلا بعد ضمان أمن مستوطناتها في بغداد
عودة وفد الكونجرس الأميركي بعد أداء مناسك العمرة
مبادرة إسرائيلية لحل الخلاف الحدودي بين الإمارات العربية و سلطنة عمان
سيريلانكا تطرد ثلاثة آلاف خادمة عربية
إعفاء ذوي الدخل المحدود من دفع ضريبة الهواء
إلقاء القبض على عربي مبتسم وا لشبهات تدور حول دوافع ابتسامته ، ومصدر أمني سميك المستوى يقول الابتسامة مدفوعة من جهات خارجية زهوة عرفات نطالب بالانسحاب حتى حدود 2005 وسنعلن الدولة في أيار
واشنطن تتهم ليبيا بتفجير سفينة فضاء فوق المريخ
وزارةالداخلية اليمنية تحذر من استخدام الصواريخ في الأفراح
فتوى تثير جدلا واسعاً : الطلاق بواسطة الايميل غير جائز
عشرات الجرحى معظمهم من السياح إثر انهيار برج بيزا المائل بشكل مفاجيء
تحطم مركبة فضاء موريتانية على سطح المريخ بعد نفاذ الوقود فور دخولها مجال الكوكب المغناطيسي
اختطاف سفينة فضائية أثناء توجهها إلى المريخ و المختطفون يطلبون حق اللجوء السياسي إلى كوكب الزهرة
استرها يا رب
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 20-3-2009 الساعة 01:10 من قبل: أبو رعد
|
|
20-3-2009
01:06
|
|
عاصم
عضو مميز
|
نواكشوط ...
- مركز البلاد الإداري والتجاري ومعنى اسمها (بئر الأصداف), وهي مدينة حديثة النشأة فقد تأسست عام (1958)م .
- من معالمها المعهدُ الموريتاني الذي يهتمّ بالدراسات اللغوية واللهجات المحليَّة والعادات الشعبية ورصد الأمثال الشعبية المروية .
- يوجد فيها متحف يضم مقتنيات تاريخيَّة هامة.
----------------------------------
وعلى الدرب....نمضي ونسير. 
|
|
20-3-2009
15:19
|
|
الواثق بالله
عضو مميز
|
قواعد السعادة السبع:
1- لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك
2-لا تقلق أبدا
3-عش في بساطة مهما علا شأنك
4- توقع خيرا مهما كثر البلاء
5- أعطِ كثيرا و لو حرمت
6-ابتسم ولو القلب يقطر دما
7- لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب
أتمنى السعادة لكل الأحبة والاخوة .............السلام عليكم
----------------------------------
الهي قد تحاببنا ومنك الحب والعهد ......فنرجو فوقنا ظلاً حين الحر يشتد *******.لنا ولأهلنا عفو ومنك العفو يمتد ......ومغفرة ومنزلة جنان ما لها من حد
|
|
21-3-2009
15:42
|
|
حمود
عضو مميز
|
سجّان غوانتانامو الذي وجد الإسلام
من عجائب الأمور ذلك الحارس الأمريكي تيري هولدبروكس الذي كان سجاناً في معتقل غوانتانامو سيّء السمعة والذي اعتنق الإسلام نتيجة حواراته مع المساجين المسلمين.
هولدبروكس فصل من الجيش لاحقاً قبل انتهاء التزامه بالخدمة بسنتين دون أن يعطى أي أسباب.
المقال من نيوزويك باللغة الإنكليزية هنا
http://www.newsweek.com/id/190357
|
|
24-3-2009
14:26
|
|
الأسد 1985
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلني هذا الإيميل لبريدي فأحببت نقله وبما أنه ليس بموقع فنقلته كاملا
بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله جالساً وسط اصحابه
إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً
( يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلةٌ هي لجاري طلبت
منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض )
فطلب الرسول أن يأتوه بالجار
أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدَّق الرجل على كلام الرسول
فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له
فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله ( بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )
فذُهِلَ اصحاب رسول الله من العرض المغري جداً
فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة
وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة
لكن الرجل رفض مرةً اخرى طمعاً في متاع الدنيا
فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم
إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم
فقال أبو الدحداح للرجل
أتعرف بستاني ياهذا ؟
فقال الرجل نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح
ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته
فقال أبو الدحداح بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل إلى الرسول صلى الله عليه وآله غير مصدق ما يسمعه
أيُعقل ان يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلةً واحدةً
فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس
فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والصحابة على البيع
وتمت البيعة
فنظر أبو الدحداح الى رسول الله سعيداً سائلاً
(أليَّ نخلة في الجنة يا رسول الله ؟)
فقال الرسول (لا) فبُهِتَ أبو الدحداح من رد رسول الله صلى الله عليه وآله
ثم استكمل الرسول قائلاً ما معناه
(الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله وَرَدَّ الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل يُعجز عن عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابي الدحداح )
(( والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها ))
وظل الرسول صلى الله عليه وآله يكرر جملته أكثر من مرة
لدرجة أن الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح
وتمنى كُلٌّ منهم لو كان أبا الدحداح
وعندما عاد أبو الدحداح الى امرأته ، دعاها إلى خارج المنـزل وقال لها
(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )
فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن
فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )
فردت عليه متهللةً (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )
فمن منا يقايض دنياه بالآخرة
ومن منا مُستعد للتفريط في ثروته أو منـزله او سيارته في مقابل شيءٍ آجلٍ لم يره
إنه الإيمان بالغيب وتلك درجة عالية لا تُنال إلا باليقين والثقة بالله الواحد الأحد
لا الثقة بحطام الدنيا الفانية وهنا الامتحان والاختبار
أرجو أن تكون هذه القصة عبرة لكل من يقرأها
فالدنيا لا تساوي أن تحزن أو تقنط لأجلها
أو يرتفع ضغط دمك من همومها
ما عندكم ينفد وما عند الله باق
أزاح الله عني هموم الدنيا وإياكم والسلام
----------------------------------
ولا تجزع لحادثة الليالي ______________ فما لحوادث الدنيا بقاء
|
|
31-3-2009
00:32
|
|
الأثير
عضو مميز
|
السلام عليكم لقد قرأت لكم مايلي وأرجو القبول
لقد كانت قرطبة في عهد عبد الرحمن الثالث عاصمة الأندلس تنار بالمصابيح ليلا
ويستضيء الماشي بسرجها ستة عشر كيلو مترا
أزقتها مبلطة ,وقماماتها مرفوعة من الشوارع
محاطة بالحدائق الغناء حتى كان القادم إليها يتنزه ساعات في الرياض والبساتين قبل أن يصلها وكان سكانها أكثر من مليون نسمة في ذلك العصر الذي لم تكن فيه أكبر مدينة أوروبية تزيد عن خمسة وعشرين ألفا
وكان فيها تسع مئة حمام ومئتان وثلاثة وثمانون ألف بيت وقصورها ثمانون ألف قصر
وفيها ست مئة مسجد
وكان كل من فيها متعلما
منهم 170 امرأة كلهن يكتبن المصاحف بالخط الكوفي
وفيها 80 مدرسة يتعلم الفقراء بالمجان وخمسون مستشفى ومسجدها الباقي حتى اليوم يدل على عظمتها
فمن ضيع تلك الحضارة
----------------------------------
|
|
1-4-2009
14:11
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
رسالة من إمبراطور الروم إلى كسرى ملك الفرس
عندما سأله :
بما دام لك الملك وطاعتك الرّعيّه ؟
أجابه كسرى :
بحمدِ الله وبستّة أشياء :
1 ـ ماكذبنا بوعدٍ أو بوعيدٍ قَط
2 ـ ماهزلنا بأمرٍ ولابنهيٍ قَط
3 ـ عاقبنا على قدر الذنب وليس على قدر غضبنا
4 ـ ولّينا ذوي الأصول
5 ـ استشرنا ذوي العقول
6 ـ بحماس الشباب وحكمة الكهول
وعندما قرأ الرسالة إمبراطور الروم قبّلها وأرسل له جواباً جاء فيه :
مَن كانت هذه سياسته دامت دولته
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
|
|
5-4-2009
13:17
|
|
عاصم
عضو مميز
|
إضاءات... وإنارات.
- في أدب العرب أن من أمـِن العقوبة ...قد أساء الأدب.
- الخيال الجيد لا يستخدم للهروب من الواقع وإنما يُستخدم لخلقه .
- العقل الإنساني كالمظلة (يعمل أفضل وهو مفتوح).
- التأجيل لص الزمان.
-الحقيقة تظهر مع زلات اللسان.
----------------------------------
وعلى الدرب....نمضي ونسير.
|
|
12-4-2009
20:39
|
|
أبو خالد
عضو مميز
|
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
رائع ... يا أبو المجد
----------------------------------
إلهي إن كان هذا حلمك على من طغى و قال أنا ربكم الأعلى ! ............................................. فكيف حلمك على من سجد لك و قال سبحان ربي الأعلى ؟ ................................................... أبو خالد
|
|
12-4-2009
21:15
|
|
عاطف
عضو مميز
|
صبر على الفقر!!
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتهما ثلاث مرات, فأعطت كل واحدةٍ منهما تمرة, ورفعت إلى فيها(فمِها) تمرة لتأكلها, فاستطعمتهما ابنتاها.
فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرتُ الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن الله قد أوجب لها الجنة, وأعتقها من النار)).
|
|
19-4-2009
09:56
|
|
الأسد 1985
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
!!! أغرب قصة حب في العالم
غريبة جداً
هذه هي القصة الحقيقية لفتاة شابة زميلة الدراسة ، التى وافتها المنية الشهر الماضي فى الرياااااض.
كان اسمها سهى ،اثر تعرضها للإصتدام من سيارة.
كانت تعمل في مركز علاج طبيعي. لها صديق اسمه ممدوح.
كانوا عشاق بمعنى الكلمة و دائمى التحدث عبر الهاتف.
ماوجدت سهى إلا و الهاتف الخلوى بيدها. حتى انها غيرت الشبكة التى تستخدمها كى تمتلك نفس شبكة ممدوح،
و بذلك يكون كلا منها على نفس الشبكة ،
أسرة سهى كانت على علم بعلاقتهما ، كذلك كان ممدوح قريبا جدا من أسرة سهى. (تخيل مدى حبهم ) .
قبل ان توافيها المنية كانت دائماً تخبر صديقاتها ( إذا وافتنى المنية ، ارجو ان تدفنوا معى هاتفى الخلوى)
و قالت نفس الشىء لأهلها
بعد وفاتها ، لم يستطع الناس حمل جثمانها ، والكثير منهم حاول القيام بذلك ولكن دون جدوى ،
الكثيرون تابعوا المحاولة، لكن النتائج كانت واحدة
في نهاية المطاف اتصلوا بشخص معرفة لأحد الجيران ، معروف بقدرته على التواصل مع الاموات ،
والذي كان صديقا لوالدها.
أخذ عصا وبدأ يتحدث إلى نفسه ببطء.
بعد بضع دقائق ، وقال ان 'هذه الفتاة تفتقد شيئا هنا'.
فاخبره صديقاتها بان رغبتها كانت ان يدفن هاتفها الخلوى معها .
فقاموا بفتح التابوت و تم وضع الهاتف الخلوى و الشريحة الخاصة بها داخل النعش
بعدها قاموا برفع النعش بسهولة و تم وضعها فى الحافلة.
قد صدمنا جميعا.
والدى سهى لم يخبروا ممدوح بالوفاة ، لأنه كان مسافراً
بعد اسبوعين اتصل ممدوح بوالدة سهى
ممدوح :....'خالتى ، انا قادم البيت اليوم. فلتطبخى لى شيئا شهياً .
لا تبلغى سها بقدومى ، أريد ان افاجأها".
وردت والدتها... 'عد إلى المنزل أولا ، أريد أن اخبرك بشيئ مهم جداً ».
بعد وصوله ، اخبرته بوفاة سهى.
ظن ممدوح انهم يخدعونه. ضحك وقال 'لا تحاول خداعى
-- اطلبوا من سهى الخروج ، لقد احضرت لها هدية . ارجو وقف هذا الهراء '.
قدموا له شهادة الوفاة الأصلية.
قدموا له الدليل كى يصدقهم. (شرع ممدوح في البكاء)
وقال... 'هذا ليس صحيحا. ونحن تحدثنا بالامس و مازالت تتصل بى
و بداء ممدوح بالارتجاف
فجأة ، رن جرس هاتف ممدوح '. 'انظروا هذه سهى ، اترون هذا....'
و اطلع أسرتها على الهاتف. طلب الجميع منه الرد.
وتحدث بواسطة استخدام مكبرات الصوت.
الجميع استمع لمحادثتهم.
بصوت عال وواضح ، لا تداخل للخطوط ، لا أزيز.
انه صوت سهى الفعلى و لا يمكن لأحد استخدام شريحة الهاتف لأنه تم مسمرتها داخل النعش
اتصدم الجميع و طلبوا تعريف لما يحدث من نفس الشخص الذى يستطيع التحدث مع الموتى
و هو احضر رئيسيه لحل هذه المسألة.
هو و سيده عملوا على حل المشكلة لمدة 5 ساعات
ثم اكتشفوا ما جعل الجميع فى صدمة حقيقة...
تمتلك أفضل تغطية mtn
أينما ذهبت فشبكتنا تتبعك!!!
فالحب في كل مكان
و التغطية في كل مكان
لا تعصبون ، أنا والله جالس أدور الشخص اللي أرسل لي هذي القصه
ناوي اذبحه
والسلام
----------------------------------
ولا تجزع لحادثة الليالي ______________ فما لحوادث الدنيا بقاء
|
|
22-4-2009
20:37
|
|
الأسد 1985
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقه اللغة
في اللؤم والخسة
____ إذا كان الرجل ساقط النفس والهمة , فهو وغد .
____فإذا كان مزدري في خلقه وخلقه(بفتح الخاء وتسكين الألف في الأولى وضمهما في الثانية) فهو نذل , ثم جعسوس.
____فإذا كان خبيث البطن والفرج, فهو دنيء .
____فإذا كان ضدا للكريم فهو لئيم .
____فإذا كان رزلا نذلا لا مروءة له ولا جلد( بالفتح),فهو فسل.
____فإذا كان مع لؤمه وخسته ضعيفا,فهو نكس(بكسر الأول) وغس (بالضم)وجبس وجبز.
____فإذا زاد لؤمه وتناهت خسته, فهو عكل وقذعل(بضم أولهما) وزمح .
____فإذا كان لا يدرك ماعنده من اللؤم , فهو أبل (بفت الالف والباءوتشديد اللام بالضم )
والسلام
----------------------------------
ولا تجزع لحادثة الليالي ______________ فما لحوادث الدنيا بقاء
|
|
22-4-2009
23:48
|
|
أحمد زين الدين
عضو مميز
|
سلامي للأسد الحبيب
أضحكتني بقصتك من الفرج بعد شدة غضب
وكِدتُ أبدأ بالبحث عنكَ لأذ ..............ك
أتمنى أن تكون بخير
----------------------------------
ليس العاجز مَن يملك عضواً عاجزاً أو أكثر .. إنّما العاجز هو مَن يعجز عن استخدام أعضائه السليمة بالشكل السليم
|
|
23-4-2009
11:00
|
|
الأسد 1985
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضحك الله سنك دائما وبارك بك سلامات من بلاد الغربة بس بدون ذبح
----------------------------------
ولا تجزع لحادثة الليالي ______________ فما لحوادث الدنيا بقاء
|
|
25-4-2009
16:06
|
|
