حسن البريدي
مشرف
|
عجل بالمتابعــة ..
سلامات .. مسعود..
عجــّل بالمتابعـة .. فأنا متلهــف لمعرفــة أن القرود من ( هدول ولا من هــدوك..)
وأخاف أن يكونوا من هدوك ..!!..
لعمى الدلــف وصل لعنا.
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
9-12-2004
01:28
|
|
محمد حسين الشيخ
عضو مميز
|
ما قلنالك لا تستعجل
لو أنك أشتغلت مع شي واحد متفلسف من الجنسية ؟؟؟؟؟؟؟
أو واحد كسول من الجنسية ؟؟؟؟؟؟
أو واحد عونطجي متلي بشي وظيفة كنت عرفت أنو القرود ما فعلته هو لمجرد الحماية عن الجموعة ككل وبالتالي تستنتج أن أول واحد من ؟؟؟؟؟ والتاني اللي ؟؟؟؟؟ والتالت العونطجي لسة بدهن شي عشرين سنة ليوصلو للمرحلة اللي وصلها القرود
لكن ما يفعله هؤلاء من السير وراء لوائح وقوانين بالية أكل عليها الدهر وشرب لا يستخدمها الا لضرر معين وليس لمنفعة
القرد عندما تمسك بشيء لايعرفه كان متأكد أن منفعة ما وراء منع هذا القرد أو الآخر من الوصول للموز
أما ما تم ذكرهم من قبل أبو خالد أذا وجد لك منفعة بما تم وضعه من تلك الأفكار البالية لن يستخدمها ووقتها ستكون بالية قابلة للتطوير والتطوير حسب ما هو يجده مناسب
وبنصحك لاتجرب تخوض ها التجربة لأنك أنت الخسران
وتحياتي للجميع
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 9-12-2004 الساعة 11:15 من قبل: حسن البريدي
|
|
9-12-2004
02:33
|
|
محمد حمود
مشرف
|
خط توتر عالي يعصف بمشروع استثماري للسيد أكرم الجرد
عن جريدة تشرين:
السادة في جريدة تشرين الغراء
تحية عربية
مقدمه: أكرم أحمد الجرد من أهالي قارة والمقيم في فرنسا
إن اغترابي عن القطر وعملي في أوروبا لمدة 35 سنة لم يحل بيني وبين الوطن وإحساس أن كل مالدي يجب أن يكون لبلدي.
لقد أنشأت شركة للاستثمار السياحي تحت اسم آرام للنقل والتسويق السياحي ومعملاً للمعكرونة في حلب وآخر لتكرير الزيت بعد إعداد الدراسات اللازمة لذلك.
وقمت منذ عدة سنوات بشراء عدة عقارات في منطقة الديماس بقصد إنشاء قرية تراثية ومجمع سياحي وإنمائي وتجاري، وأجريت عدة اتصالات مع شركة تركية وأخرى فرنسية لإنشاء هذا المشروع.
وكلفت مكتباً هندسياً لإجراء التراخيص اللازمة وإعداد الدراسات والإضبارة الفنية للمشروع.
وقد فوجئت أن وزارة الكهرباء اخترقت الأرض من منتصفها بخط توتر عالٍ....
متابعة الخبر على الرابط التالي:
اضغط هنــــــــــــــــــــا
|
|
26-2-2005
20:29
|
|
أبـو عـمـرو
عضو مميز
|
السلام عليكم
شكراً للأخ محمد حمود على الإشارة إلى هذا الخبر لأنه دلني على خبر أهم وقد يهم كثير ممن شارك في موضوع بعيداً عن الواقع ألا وهو المدينة الصناعية في حسيا
----------------------------------
خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 28-2-2005 الساعة 10:21 من قبل: أبو عمرو
|
|
28-2-2005
10:18
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
.. إن مما يكسب المال قيمة هو مدى مشاركته للناس والمجتمع
فتكديس الأموال خلف الأقفال لا ينفع لا في الحال ولا المآل
أما بذله وتفعيله اجتماعياً فله الخير العاجل والثواب الآجل
فالشكر الجزيل لكل من يقدم لوطنه أو ضيعته أية مشاركة.
|
|
1-3-2005
04:33
|
|
أبـو عـمـرو
عضو مميز
|
على مايبدو ياأخ محمد حمود أن الرابط الذي وضعته أنت وأنا لايعمل ويعطي الرسالة التالية :
المادة المطلوبة غير موجودة في الموقع
ولكن إذا ذهبت إلى موقع الجريدة تجد الخبر .. ؟
----------------------------------
خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة
|
|
1-3-2005
10:33
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
لا قوامة للرجل على المرأة: في الرأي والمشورة والعلم
http://www.alarabiya.net/Article.aspx?v=11810
لا قوامة للرجل على المرأة: في الرأي والمشورة والعلم
زين العابدين الركابي
قد يعمد امرؤ أو مجتمع ما إلى طلاء «هواه» أو «عادته» بطلاء إسلامي ثم يقول هذا من عند الله. فهل هذه الدعوى هي «الإسلام الحق»؟.. لا.. لا.. لا.. لا. إلى ما لا نهاية. فالإسلام الحق هو: قال الله. قال رسوله. وليس أهواء أو عادات اجتماعية رميم تنتحل صفة الإسلام، أو تطلى بألفاظه ومصطلحاته.. لو أن أحداً من المسلمين فسدت فطرته، وأسن ذوقه، واختلت معاييره ـ الكونية والشرعية ـ فأخذ يعشق الأوساخ ويمارسها ويمجدها، وينفر من الطهر والنظافة ثم يزعم أن ذلك من دين الاسلام: أكنا مصدقيه؟ لا والذي خلق الإنسان وفطره على محبة النظافة والجمال.. كلا: لن نصدق دعوى هذا المدعي الفاسد المعيار والذوق ولو أصيب بالذبحة الحلقية من شدة الصياح بدعواه.. وكيف نصدق ممسوخ الفطرة والمعيار وبين أيدينا تعاليم الإسلام الوضيئة وبراهينه الساطعة التي تمجد النظافة والجمال وتغري بممارستهما أبدا.. نقرأ في سنة النبي ـ مثلا ـ.. قيل له ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: إن الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنا، فقال: «إن الله تعالى جميل يحب الجمال». وقال: «ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك». وقال: «من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم». ولئن نسخ الإسلام وأبطل دعاوى الصاق عدم النظافة بالاسلام، فإنه ناسخ ومبطل لكل دعوى تنتقص من قيمة المرأة ومكانتها باسمه.. فكما أن هناك تعاليم إسلامية واضحة قاطعة تؤصل مفهوم النظافة والجمال، وتستنهض الناس وتحرضهم تحريضا على مباشرتهما. هناك تعاليم إسلامية واضحة قاطعة تؤصل المفهوم العالي الجليل لمكانة المرأة وقدرها وقيمتها.
لقد ختم مقال الأسبوع الماضي بسداد رأي خديجة بنت خويلد ورجاحة عقلها في أعظم حدث في تاريخ المسلمين. بل في التاريخ البشري كله وهو حدث نزول الوحي الخاتم على النبي صلى الله عليه وسلم. فقد بوغتت خديجة بالأمر، ومن هنا، لم تفكر فيه قبلا، ومع ذلك قالت لزوجها النبي ـ على بديهتها وبثبات ويقين ـ: كلا والله لا يخزيك الله أبدا. انك لتصل الرحم، وتحمل الكَلَّ. وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.. لقد استخدمت خديجة القياس العقلي في طمأنة زوجها النبي، بمعنى أن رجلا هذه خصائصه ومواهبه ومروءاته الصالحة الفاضلة لن يخزيه الله أبدا، لأن الكريم من البشر لا يخزيه كرام الناس وأشرافهم فكيف بأكرم الأكرمين جل ثناؤه؟.. ثم بعد الطمأنة والتثبيت، أشارت خديجة على النبي بأن يذهبا ـ هو وهي ـ الى ابن عمها ورقة بن نوفل لأخذ رأيه في الموضوع. وهذه الاشارة ذاتها دليل على رجحان رأي خديجة، فقد عُرف ورقة بن نوفل بالعقل والرأي، ومحبة الحق وتحريه والبعد عن دنايا الوثنية والوثنيين. ومن هنا كان فطنة معرفة ورشد. وكانت خديجة هي المثل الأول في التدليل على سداد رأي المرأة وشوراها في السنة أو السيرة. وبديه انه لم يكن مثلا مفردا، ولا واقعة معزولة، اذ ان ثمة فيضاً من هذه الوقائع يؤلف منهجاً متكاملا في العلم والتطبيق. ومن هذه الوقائع الموثقة:
1 ـ في واقعة الحديبية: أشارت أم سلمة على زوجها النبي شورى انقذت الموقف كله. فقد غضب معظم المسلمين من ظاهر الاتفاق الذي أبرم بين النبي وقريش. وحين طلب منهم النبي: أن ينحروا ويحلقوا: امتنعوا عن ذلك على الرغم من أن النبي كرر الطلب ثلاثا. عندئذ دخل النبي على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت: يا نبي الله. أتحب ذلك؟ (أي اتحب أن يفعل المسلمون ما أمرتهم به ويزول المشكل): اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة «!!!» حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك. فلما رأوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا. وهذه شورى بالغة الذكاء والفطنة والسداد: مضمونها وقوامها: ان (الفعل) في هذا الموقف: أبلغ وأنجع من الكلام، وأشد تأثيرا منه.. وقد أخذ النبي بهذه الشورى: فانفرج الموقف، وانقشعت الأزمة: بناء على شورى امرأة.
|
|
3-4-2005
08:50
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
تابع: لا قوامة للرجل على المرأة..........
تابع ما سبق:
2 ـ اعتد النبي برأي ام هانئ وأقره في مسألة إجارة وحماية أحد المحاربين.. قالت أم هانئ: يا رسول الله، زعم ابن أمي عليّ (أي ابن أبي طالب): انه قاتل رجلا أجَرْتُه (أمنتُه)، فلان ابن هبيرة، فقال النبي: «أجرنا من أجرت يا أم هانئ».
3 ـ ان المرأة عرفت حقها في الرأي والشورى ومارسته بشجاعة وثقة.. مثلا. قال عمر بن الخطاب ـ وهو من هو في المهابة ـ: بينما أنا في أمر أتأمره (أشاور فيه نفسي)، اذ قالت امرأتي: لو صنعت كذا وكذا، فقلت لها: ما لك ولما ها هنا، فيم تدخّلك فيما لا يعنيك، وتدخلك في أمر أريده؟!. فقالت: عجبا لك يا ابن الخطاب!!. ما تريد أن تُراجَع أنتَ، وابنتك تراجع رسول الله حتى يظل يومه غضبان؟.!!
4 ـ وهذه واقعة شورية نسائية: متألقة الدلالة، ساطعة المفهوم، حية التطبيق. قال عبد الله بن عمر بن الخطاب: دخلت على حفصة (وهي أخته)، قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين (يعني حادثة التحكيم بين علي ومعاوية)، فلم يُجعل لي من الأمر شيء، فقالت: الحَقْ، فإنهم ينتظرونك، وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ذهب.. ويعلق بن حجر على هذه الواقعة الشورية النسائية فيقول: «فشاور ابن عمر أخته في التوجه إليهم أو عدمه، فأشارت عليه باللحاق بهم خشية أن ينشأ في غيبته اختلاف يفضي إلى استمرار الفتنة، وقالت حفصة لأخيها: انه لا يجمل بك أن تتخلف عن صلح يصلح الله به بين أمة محمد، وأنت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن عمر بن الخطاب».
نخلص من ذلك إلى حقيقة مجلوة راسخة وهي: انه لا قوامة للرجل على المرأة في الرأي والمشورة.
ومن زعم قوامة الرجل على المرأة في ذلك، فإنما حقائق الإسلام عاند وعارض وناقض.
وإذا كانت الوقائع الآنفة قد اختصت بالتدليل على استقلال المرأة بالرأي والمشورة، فإن السطور الباقية مفردة للتدليل على انه لا قوامة للرجل على المرأة في مجال (العلم) فالمرأة ذات أهلية تامة (100%) لتلقي العلم، ولأن تتبوأ مراكز الأستاذية ـ على الرجال ـ فيه.
وهذا هو البرهان:
1 ـ في رواية الحديث النبوي، لم يشترط علماء هذا الفن (الذكورة) في تلقيه وروايته.. فالشروط الموضوعية لرواية الحديث هي: الاسلام.. والتكليف.. والضبط.. والعدالة. وهذه كلها شروط يمكن ان تتوافر في المرأة المسلمة، كما يمكن ان تتوافر في الرجل المسلم.. وفي مقدمة موسوعته الحديثية (جامع الأصول): بسط ابن الاثير القول في هذا الموضوع بسطا مشبعا، لم يتخلله ـ قط ـ اشتراط الذكورة، أو استثناء الاناث من رواية سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
2 ـ من الناحية التطبيقية: مارست المرأة، هذا العلم: باستقلال وجدارة وأمانة، وبأستاذية كاملة على الرجال. لشيخ الإسلام ابن تيمية سلسلة أحاديث تسمى بـ(الأربعين حديثاً لشيخ الإسلام).
وفي هذه السلسلة (شيخات) أو أستاذات روى عنهن ابن تيمية.. وفيما يلي نصوص من السلسلة، كما جاءت في مجلد (الحديث) من فتاوى ابن تيمية:
أ ـ «أخبرتنا الشيخة الجليلة الأصيلة أم العرب فاطمة بنت أبي القاسم علي ابن أبي محمد القاسم بن ابي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر قراءة عليها وانا اسمع في رمضان سنة 681 وابو العباس ابن شيبان، وست العرب بنت يحيى بن قايماز».
ب ـ «أخبرتنا الصالحة العابدة المجتهدة أم أحمد زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحراني، وأحمد بن شيبان، واسماعيل ابن العسقلاني، وفاطمة بنت علي بن عساكر، قراءة عليهم».
جـ ـ «أخبرتنا الشيخة الصالحة أم محمد زينب بنت أحمد بن عمر ابن كامل المقدسية قراءة عليها وأنا أسمع سنة 684، وابو عبد الله ابن بدر، وأبو العباس ابن شيبان، وابن العسقلاني ولو كان للرجل ولاية على المرأة في العلم، لما جلس ابن تيمية يتتلمذ على شيخاته في علم الحديث. ثم انه لا قوامة للجاهل، أو الأقل علما على من هو أعلم منه. وقد ثبت ان المرأة قد تكون أعلم من الرجل ـ زوجها أو أبيها أو أخيها ـ فإذا حاول احدهم ان يكون قوّاما على علمها، فإنه يقع تحت طائلة «ولا تقف ما ليس لك به علم».
* نقلا عن جريدة "الشرق الأوسط" اللندنية
|
|
3-4-2005
08:51
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
ألعاب مسممــة ..!!..
تحياتــي للجميع ..
عندما عُدت قبل أيام من عملــي بعد يوم شاق وطويل .. بنتابني الإرهاق والتعب وجدت أخي الصغير ينتظرنــي بشغف عند مدخل غرفتي فتعجبت متسائلاً : هل لديك فرض أو واجب حتى أساعدك فيه أو قد وجدت فيه صعوبة ..فأجابني مجهزاً إجابته قبل أن أنهي كلامي .. لا .. ولكني أنتظر عودتك : لأنني أريد أن أريك شيئاً ..
أخذني الصغير إلى غرفة الألعاب وأخبرنــي عن شريط لإحدى الشركات المختصة بالألعاب الالكترونيــة ( بلاي ستيشن 2) والشريط هذا يتكلم عن حرب العراق التي لم تنتهي بعد .. حيث أن اللاعب يقوم باختيار الأمريكي .. حتى يغامــر من أجل أن يلاحق العراقــي ويقتله بشتى أنواع الطرق.....
سبحان الله .. حتى في ألعابنا تدخلت القوة الكبرى وفرضت نفسها علينا وعلى أطفالنا. لتبث سمومها في عســل ألعابها بين أطفالنا .. ولتسهم بشكلٍ أن بآخــر في تمزيــق أواصر التعاون والدعم المادي والمعنوي للشعب العراقــي ( العربي ) ..!..
وبالفعل من خلال الشريط ثبت أن أمريكا بلد يعرف فقط أدعاء الحريــة والنداء بشعاراتها .. من دون العمل بها أبداً..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أتمنى أن نقف وقفةً جادة في مثل هذه الأمور.. وأتمنى أن نكون أكثر واقعية ومنطقية في مراقبة الأشرطــة التي تدخل بلادنا العربيــة .. وفي مراقبة أطفالنا .. وفي متابعة أمورهم.. لأن مثل هذه الألعاب مهلكة ومدمرة لثقافــة أبنائنا .. وقد تؤدي بهم في يوم من الأيام إلى الهاويـــة ..!!..
حسن / بتصرف ..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
4-4-2005
01:12
|
|
محمد ربيع الشيخ
مشرف
|
قرأت لكم في "تشرين"
دمشق
صحيفة تشرين
محليات
الاثنين 16 أيار 2005
شحادة الشعبي
بعد توقف قرابة العام ونصف العام اشرف مجلس مدينة قارة على الانتهاء من اعادة الشوارع والحارات في المدينة ولمسافة /66/ كيلو مترا الى ماكانت عليه قبل حفرها لتمديد شبكة هاتفية جديدة للمدينة.
السيد عبد الرحمن القاضي رئيس مجلس المدينة أرجع أسباب التأخر في اعادة الشوارع والاحياء الى ماكانت عليه طيلة الفترة السابقة الى عدم توفر السائل الزفتي.
وقال: حاولنا خلال الاشهر الماضية تأمين السائل الزفتي لكننا لم نوفق في ذلك كون المادة قليلة والطلب عليها كثير، ماجعلنا ننتظر هذه المدة الطويلة.
وبعد ان تم تأمين المادة باشرنا العمل في اعادة الطرق الى ماكانت عليه بعد ان اجرينا ثلاثةعقود بقيمة 5،3 ملايين ليرة سورية.
ومن المقرر ان ينتهي العمل خلال الاسبوع الحالي في حال استمر وصول السائل الزفتي.
اضافة الى ذلك يقوم المجلس بتنفيذ مشروع صرف صحي في منطقة التوسع بطول 5،5 كيلومترات بما قيمته 6 ملايين ليرة وهناك مشروع للاطاريف بطول 1200متر.
ولفت السيد القاضي الى ان اغلب المشاريع في المدينة تتم بواسطة العمل الشعبي مشيرا الى انه تم خلال السنوات القليلة الماضية وحتى الآن تنفيذ مشاريع بالعمل الشعبي تصل قيمتها الى مئتي مليون ليرة سورية والتي كان من اهمها بناء مشفى قارة وجر مياه الجرد الى المدينة وتوسيع الملعب الرياضي وانشاء حديقة عامة غرب المشفى على مساحة 10 دونمات سيتم تجهيزها من قبل المواطن حسن القاضي الذي بنى المشفى وقام واخوته بشراء الارض للمدينة الرياضية والعديد من قطع الارض لبناء المدارس عليها.
ووفاء للجميل فإن مجلس مدينة قارة يسجل الشكر والعرفان بلوحة تذكارية ودروع رمزية بأسماء اكبر المتبرعين في المدينة والذين يسهمون بنهضتها بشكل جيد وهم حسن القاضي واخوته اكرم الجرد وربيع الجرد وعبد الرحمن زكريا.
|
|
29-5-2005
08:58
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
قصة أغرب اسم جامع في العالم
قصة أغرب اسم جامع في العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كتابه الشيق "روائع من التاريخ العثماني" كتب الأستاذالفاضل "أورخان محمد علي" .. قصة أغرب اسم جامع في العالم..
هل سمع أحد بمثل هذا الاسم الغريب ؟ ( كأنني أكلت ).
ولكن هذا هو اسم جامع صغير في منطقة "فاتح" في اسطنبول والاسم باللغة التركية "صانكي يدم" أي "كأنني أكلت" أو "افترض أنني أكلت"!!
ووراء هذا الاسم الغريب قصة غريبة طريفة !،
وفيها عبرة كبيرة.
ويكمل الأستاذ أورخان قصة هذا الجامع فيقول:
"كان يعيش في منطقة "فاتح" شخص ورع اسمه "خير الدين كججي أفندي"،
كان صاحبنا هذا عندما يمشي في السوق،
وتتوق نفسه لشراء فاكهة،
أو لحم ، أو حلوى ، يقول في نفسه : "صانكي يدم" "كأنني أكلت"..
ثم يضع ثمن تلك الفاكهة أو اللحم أو الحلوى في صندوق له.
ومضت الأشهر والسنوات،
وهو يكف نفسه عن كل لذائذ الأكل،
ويكتفي بما يقيم أوده فقط،
وكانت النقود تزداد في صندوقه شيئا فشيئا،
حتى استطاع بهذا المبلغ الموفور القيام ببناء مسجد صغير في محلته،
ولما كان أهل المحلة يعرفون قصة هذا الشخص الورع الفقير،
وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد،
أطلقوا على الجامع اسم "جامع صانكي يدم" = "كأنني أكلت"..
__________________
|
|
29-5-2005
11:04
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
أطرف قوانيين العالـــــــــم
في الصين يمنع على الأغبياء .. دخول الجامعة !!؟
في إيرلنده ممنوع شرب الكحول .. أمام البقر!!؟
وفي الدنمارك ممنوع غسل الخنازير يوم الأحد!!؟
وفي سويسرا ممنوع سحب السيفون بعد العاشره ليلاً!!؟
وفى تايلند يمنع على السيارات الوقوف فوق العمله الوطنيه !! ؟
وفى سنغافوره ممنوع بيع او مضغ اللبان (العلكة ) !! ؟
( راحوا فيها البنات )
وفى فرنسا ايضا يمنع على اى خنزير ارتداء ملابس تشبه نابليون !! ؟
وفى استراليا ايضا يمنع التجول ليلا بملابس سوداء واحذيه مطاطيه !! ؟
وفى تورنتو يمنع سحب اى حصان ميت فى شارع يونج ستريت !! ؟
وفى النمسا ايضا يمنع اكل الايسكريم امام البنوك !! ؟
وفى النمسا ايضا ممنوع النوم فى الاسواق !! ؟
وفى انجلترا ممنوع السير عاريا فى الشارع لمن يزيد عمره عن عشرة اعوام !! ؟
وفى انجلترا ايضا ممنوع اقامه علاقه غراميه مع زوج الملكه !! ؟
أما الإسرائيليين فيمنع لديهم السير لاكثر من 13 خطوه يوم السبت !! ؟
و فى روسيا يمنع استعمال الخبز لمسح الفم بعد الاكل
|
|
29-5-2005
11:18
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
التيس والمرآة
ومن الشعر العربي الحديث تحضرني قصيدة الشاعر نصار عبدالله من ديوانه - قصائد للصغار والكبار - بعنوان ( التيس والمرآه ) وهي قصيدة ذات مضامين ومدلولات عميقة قال فيها:
وقف التيس يحدق فـي المـرآه
فرآى التيس يحدق في المـرآه
هـزّالـتـيـس الــــرأس
فـهـزّ التـيـس الـــرأس
*******
ظن التيـس أن التيـس الآخـر
يــــتــــحـــــدّاه
ثـار وهـب وســب أبــاه
فثار التيس وهب وسـب أبـاه
نـطـح التـيـس الـتـيـس
فأنخلـع القـرن وشـجّ القـرن
وقف التيس يحدق في اللاّ شيء
فــــرأى لا شـــــيء
تـمـتــم ... لابــــأس
قـد فـرَّ التـيـس الرعـديـد
أمــام التـيـس الصنـديـد
..... لا بـــــأس .......
حتى لو خلع القرون وشجّ الرأس
***********
يـا كـلُّ تـيـوس العـصـر
هــذا ثـمــن الـنـصـر
|
|
29-5-2005
12:58
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
((المعلم)) ....... بين شوقي وابراهيم طوقان
أحمد شوقي
قم للمعلم - لأحمد شوقي (أبيات منتقاة)
قُـمْ للمعلّمِ وَفِّـهِ التبجيـلا كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا
أعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي يبني وينشئُ أنفـساً وعقولا
سـبحانكَ اللهمَّ خـيرَ معـلّمٍ علَّمتَ بالقلمِ القـرونَ الأولى
أخرجـتَ هذا العقلَ من ظلماتهِ وهديتَهُ النـورَ المبينَ سـبيلا
وطبعتَـهُ بِيَدِ المعلّـمِ ، تـارةً صديء الحديدِ ، وتارةً مصقولا
أرسلتَ بالتـوراةِ موسى مُرشداً وابنَ البتـولِ فعلَّمَ الإنجيـلا
وفجـرتَ ينبـوعَ البيانِ محمّداً فسقى الحديثَ وناولَ التنزيلا
علَّمْـتَ يوناناً ومصر فزالـتا عن كلّ شـمسٍ ما تريد أفولا
واليوم أصبحنـا بحـالِ طفولـةٍ في العِلْمِ تلتمسانه تطفيـلا
من مشرقِ الأرضِ الشموسُ تظاهرتْ ما بالُ مغربها عليه أُدِيـلا
يا أرضُ مذ فقدَ المعلّـمُ نفسَه بين الشموسِ وبين شرقك حِيلا
ذهبَ الذينَ حموا حقيقـةَ عِلمهم واستعذبوا فيها العذاب وبيلا
في عالَـمٍ صحبَ الحيـاةَ مُقيّداً بالفردِ ، مخزوماً بـه ، مغلولا
صرعتْهُ دنيـا المستبدّ كما هَوَتْ من ضربةِ الشمس الرؤوس ذهولا
سقراط أعطى الكـأس وهي منيّةٌ شفتي مُحِبٍّ يشتهي التقبيـلا
عرضوا الحيـاةَ عليه وهي غباوة فأبى وآثَرَ أن يَمُوتَ نبيـلا
إنَّ الشجاعةَ في القلوبِ كثيرةٌ ووجدتُ شجعانَ العقولِ قليلا
إنَّ الذي خلـقَ الحقيقـةَ علقماً لم يُخـلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا
==============================================
الشاعر المعلم - لإبراهيم طوقان
شَوْقِي يَقُولُ وَمَا دَرَى بِمُصِيبَتِي
قُمْ لِلْمُعَلِّـمِ وَفِّـهِ التَّبْجِيــلا
اقْعُدْ فَدَيْتُكَ هَلْ يَكُونُ مُبَجَّلاً
مَنْ كَانِ لِلْنَشْءِ الصِّغَارِ خَلِيلا
وَيَكَادُ يَفْلِقُنِي الأَمِيرُ بِقَوْلِـهِ
كَادَ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولا
لَوْ جَرَّبَ التَّعْلِيمَ شَوْقِي سَاعَةً
لَقَضَى الْحَيَاةَ شَقَاوَةً وَخُمُولا
حَسْب الْمُعَلِّم غُمَّـةً وَكَآبَـةً
مَرْأَى الدَّفَاتِرِ بُكْـرَةً وَأَصِيلا
مِئَـةٌ عَلَى مِئَةٍ إِذَا هِيَ صُلِّحَتْ
وَجَدَ العَمَى نَحْوَ الْعُيُونِ سَبِيلا
وَلَوْ أَنَّ في التَّصْلِيحِ نَفْعَاً يُرْتَجَى
وَأَبِيكَ لَمْ أَكُ بِالْعُيُون بَخِيلا
لَكِنْ أُصَلِّحُ غَلْطَـةً نَحَوِيَّـةً
مَثَـلاً وَاتَّخِذ الكِتَابَ دَلِيلا
مُسْتَشْهِدَاً بِالْغُـرِّ مِنْ آيَاتِـهِ
أَوْ بِالْحَدِيثِ مُفَصّلا تَفْصِيلا
وَأَغُوصُ في الشِّعْرِ الْقَدِيمِ فَأَنْتَقِي
مَا لَيْسَ مُلْتَبِسَاً وَلاَ مَبْذُولا
وَأَكَادُ أَبْعَثُ سِيبَوَيْهِ مِنَ الْبلَى
وَذَويِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرُونِ الأُولَى
فَأَرَى (حِمَارَاً ) بَعْدَ ذَلِكَ كُلّه
رَفَعَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ وَالْمَفْعُولا
لاَ تَعْجَبُوا إِنْ صِحْتُ يَوْمَاً صَيْحَةً
وَوَقَعْتُ مَا بَيْنَ الْبُنُوكِ قَتِيلا
يَا مَنْ يُرِيدُ الانْتِحَارَ وَجَدْتـهُ
إِنَّ الْمُعَلِّمَ لاَ يَعِيشُ طَويلا
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 29-5-2005 الساعة 14:43 من قبل: نوار صبح
|
|
29-5-2005
14:40
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
((المعلّم)) ...... بين أحمد شوقي وابراهيم طوقان
قال أحمد شوقي في المعلّم:
قُـمْ للمعلّمِ وَفِّـهِ التبجيـلا
كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا
أعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي
يبني وينشئُ أنفـساً وعقولا
سـبحانكَ اللهمَّ خـيرَ معـلّمٍ
علَّمتَ بالقلمِ القـرونَ الأولى
أخرجـتَ هذا العقلَ من ظلماتهِ
وهديتَهُ النـورَ المبينَ سـبيلا
وطبعتَـهُ بِيَدِ المعلّـمِ ، تـارةً
صديء الحديدِ ، وتارةً مصقولا
أرسلتَ بالتـوراةِ موسى مُرشداً
وابنَ البتـولِ فعلَّمَ الإنجيـلا
وفجـرتَ ينبـوعَ البيانِ محمّداً
فسقى الحديثَ وناولَ التنزيلا
علَّمْـتَ يوناناً ومصر فزالـتا
عن كلّ شـمسٍ ما تريد أفولا
واليوم أصبحنـا بحـالِ طفولـةٍ
في العِلْمِ تلتمسانه تطفيـلا
من مشرقِ الأرضِ الشموسُ تظاهرتْ
ما بالُ مغربها عليه أُدِيـلا
يا أرضُ مذ فقدَ المعلّـمُ نفسَه
بين الشموسِ وبين شرقك حِيلا
ذهبَ الذينَ حموا حقيقـةَ عِلمهم
واستعذبوا فيها العذاب وبيلا
في عالَـمٍ صحبَ الحيـاةَ مُقيّداً
بالفردِ ، مخزوماً بـه ، مغلولا
صرعتْهُ دنيـا المستبدّ كما هَوَتْ
من ضربةِ الشمس الرؤوس ذهولا
سقراط أعطى الكـأس وهي منيّةٌ
شفتي مُحِبٍّ يشتهي التقبيـلا
عرضوا الحيـاةَ عليه وهي غباوة
فأبى وآثَرَ أن يَمُوتَ نبيـلا
إنَّ الشجاعةَ في القلوبِ كثيرةٌ
ووجدتُ شجعانَ العقولِ قليلا
إنَّ الذي خلـقَ الحقيقـةَ علقماً
لم يُخـلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا
============ فاسمعوا ========
الشاعر المعلم - لإبراهيم طوقان
شَوْقِي يَقُولُ وَمَا دَرَى بِمُصِيبَتِي
قُمْ لِلْمُعَلِّـمِ وَفِّـهِ التَّبْجِيــلا
اقْعُدْ فَدَيْتُكَ هَلْ يَكُونُ مُبَجَّلاً
مَنْ كَانِ لِلْنَشْءِ الصِّغَارِ خَلِيلا
وَيَكَادُ يَفْلِقُنِي الأَمِيرُ بِقَوْلِـهِ
كَادَ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولا
لَوْ جَرَّبَ التَّعْلِيمَ شَوْقِي سَاعَةً
لَقَضَى الْحَيَاةَ شَقَاوَةً وَخُمُولا
حَسْب الْمُعَلِّم غُمَّـةً وَكَآبَـةً
مَرْأَى الدَّفَاتِرِ بُكْـرَةً وَأَصِيلا
مِئَـةٌ عَلَى مِئَةٍ إِذَا هِيَ صُلِّحَتْ
وَجَدَ العَمَى نَحْوَ الْعُيُونِ سَبِيلا
وَلَوْ أَنَّ في التَّصْلِيحِ نَفْعَاً يُرْتَجَى
وَأَبِيكَ لَمْ أَكُ بِالْعُيُون بَخِيلا
لَكِنْ أُصَلِّحُ غَلْطَـةً نَحَوِيَّـةً
مَثَـلاً وَاتَّخِذ الكِتَابَ دَلِيلا
مُسْتَشْهِدَاً بِالْغُـرِّ مِنْ آيَاتِـهِ
أَوْ بِالْحَدِيثِ مُفَصّلا تَفْصِيلا
وَأَغُوصُ في الشِّعْرِ الْقَدِيمِ فَأَنْتَقِي
مَا لَيْسَ مُلْتَبِسَاً وَلاَ مَبْذُولا
وَأَكَادُ أَبْعَثُ سِيبَوَيْهِ مِنَ الْبلَى
وَذَويِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرُونِ الأُولَى
فَأَرَى (حِمَارَاً ) بَعْدَ ذَلِكَ كُلّه
رَفَعَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ وَالْمَفْعُولا
لاَ تَعْجَبُوا إِنْ صِحْتُ يَوْمَاً صَيْحَةً
وَوَقَعْتُ مَا بَيْنَ الْبُنُوكِ قَتِيلا
يَا مَنْ يُرِيدُ الانْتِحَارَ وَجَدْتـهُ
إِنَّ الْمُعَلِّمَ لاَ يَعِيشُ طَويلا
====
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 29-5-2005 الساعة 14:50 من قبل: نوار صبح
|
|
29-5-2005
14:48
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
أشعار خاصة - مقتبسة - ... ((للمعلمين))
يقول هذا المعلم المراقب لا فض الله فاه :
لقد أيقنتُ أني ذو حِفـــاظٍ مهيبٌ مرعبٌ صوتي أجشُّ
بثنتي عشْرةٍ راقبتُ فيـــها ولم أضبط بها أحداً يـغشُّ (1)
وذاك لخوفهم مني فحتـــماً دروا أني لدى غضبي أفـشُّ (2)
وأني حين أبصرُ ذا التــواءٍ لساني صارمٌ ويدي مَـحَـشُّ (3)
فهيّا فاطرحوا عنكم هموم الـ مراقبة التي ليست تُـبــشُّ (4)
وحطّوا صورتي في كل بابٍ وإني ضامنٌ ألاّ يـغـشّــوا
==========================
(1) تنوين ( عشرةٍ ) جارٍ على بعض لغات العرب البائدة ، ويُستشهد له بقول تأبط خيراً :
وثنتا عشرةٍ تجري **** على جنبيّ كالجمر ِ
فهل من فارسٍ بجْرٍ **** ................. (أ)
انظر : عصير الماء لابن خرطويه ، ط : الأولى ، حيدر آباد الدكن 7/2
(2) فشّ غضبه : أي أخرجه من مكنون صدره ، ومنه قولهم : المفشاش ، قال الأصلعي (ب) : هو آلة كانت العرب تحك بها ظهورها ، وكانت لا تدعها في حضر ولا سفر . نقلاً عن المصدر السابق .
(3) المحشّ : اسم آلة معروفة .
(4) أبشّه الشيءُ يُبِشّه : جعله يبش .
|
|
2-6-2005
19:08
|
|
بدر الليل
عضو مميز
|
شكراً للأخ نوار على هذه القصيدة المرعبة
ونتمنى لطلابنا امتحانا موفقا خاليا من النقل والتنقيل
.............................
|
|
2-6-2005
23:26
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
الأحوال الجوية والأمثال الشعبية
يعتبر المثل الشعبي وثيقة تاريخية و اجتماعية . فهو ديوان الشعوب و خزانة حكمتها و مستنبط آدابها و مستودع علومها و قد استنبطت هذه الأمثال نتيجة تجارب و خبرة عميقة لأجيال ماضية فتناقلها الناس وكأنها دستور أخلاقي عندهم . فهي ليست وليدة ساعتها إذ لكل حكاية و الحكاية التي تنتهي بمثل هي حكاية بليغة لاريب فيها.
و إليكم بعض الأمثال المتداولة بين الناس و التي تتحدث عن علاقة الفصول بالأحوال الجوية السائدة في منطقتنا.
وكل من عنده أي مثل زيادة نرجو إضافته .وكل من يحتاج إلى تعليل سبب المثل و لأي شيء قيل نرجو منه مراسلتنا وسوف نرد له التفسير بكل سرور. وعسى الأمثال تعيد شيء من الذاكرة لوطنهم لأهلنا في كل مكان وإليكم بعض منها:
1. بين التشرينين صيف ثاني.
2. برد التشارين أصعب من ضرب السكين.
3. في كانون كنّ بيتك يا مجنون.
4. عرس المجانين بالكوانين.
5. عتمة كانون بترعب مجنون.
6. شباط ما على كلامه رباط.
7. شباط اللباط.
8. آذار أبو الزلازل والأمطار.
9. آذار الهدار فيه سبع ثلجات كبار و بتطلع الأفاعي على أرض الدار.
10. كل رية بنيسان بتساوي السكة و الفدان و القرقة والصيصان.
11. في أيار اسحب منجلك وغار.
12. في أيار ياما اشو عن الغمار.
13. حزيران فيه الحصاد و النيران.
14. بتموز بتغلي المي بالكوز.
15. بآب الجو عاب.
16. آب اللهاب.
17. في آب دخول الكرم ولا تهاب.
18. ورق الأصفر بشهر أيلول.
19. الدفا عفا و البرد قتال.
20. الثلج خميرة الأرض.
21. دخان يعمي ولا برد يقتل.
22. خبي حطباتك تاكبار لعمك آذار.
23. الدفا عفا ولو بعز الصيف.
24.أول تلجة سم وتاني تلجة دم وتالت تلجة كول ولا تهتم.
25. برد الصيف متل السيف.
======الساحة مفتوحة لمن سيثرون هذة المشاركة بمزيد من الأمثال======
|
|
7-6-2005
20:22
|
|
نوار صبح
عضو مميز
|
.... تتمة الأمثال
26. بعيد البربارة بيزيد النهار نطة فارة.
27.شمس شباط بتعلم على البلاط.
28.بيشبط وبيلبط وريحة الصيف فيه.
29.( العجايز ) آذار يا ابن عمي ثلاثة منك وأربعة مني لا نخلي .............
30.مالك حلال يدوم غير لا تمر عجايز الروم
31.ان أقبلت آذار وراها وان أمحلت آذار وراها.
32.زهر اللوز ولا زهر الليمون
|
|
7-6-2005
20:29
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
تحياتــي للجميع..
أشكر الصديق نــوار صبــح على هذه المشاركة .. لأنه أعادنا بها إلى أيام زمان .. ولا أدري ..أقول أيام زمان .. لأننا لم لم نستخدمها بحكــم الغربــة والبعد عن البلد.. واهله .. أم لأننا دخلنا منذ سنوات في صراعات جديدة في هذا العصــر .. بحيث لم تتح لنا الفرصـة لاستعمال الكثيــر من هذه الأمثال ..
أتمنى أن تكون صديقــي بخيــر .. وأتمنى لك التوفيــق ..
حسن.
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 7-6-2005 الساعة 20:56 من قبل: حسن البريدي
|
|
7-6-2005
20:53
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
أنا أعـــرف نفســي ..؛..
تحياتــي ..
كان يزيــد بن المهلب بصحبة ابنه معاوية .. فمرا بإمرأة بدويــة فاستضافتهما.؛؛.. وذبحت لهما عنزاً، فلما أكلا.. قال يزيــد لابنه : ما معك من النفقة .؟. قال : مائة دينار . فقال يزيد : أعطها إياها . فقال له ابنه : هذه إمرأة فقيرة، يرضيها القليــل وهي لا تعرفك ، فقال يزيد : إن كان يرضيها القليــل فأنا لا يرضينــي إلا الكثيــر .. وإن كانت لا تعرفنــي ... فأنا أعــرف نفســي ..
سلامات..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
28-6-2005
08:56
|
|
|
المعقب
|
الجزء في القرآن الكريم حزبان والحزب أربع أرباع وبذلك يكون القرآن الكريم مؤلفا من 30جزءا" و60 حزبا" ................ مما يقتضي التصحيح
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 24-7-2005 الساعة 00:41 من قبل: المعقب
|
|
24-7-2005
00:38
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
المــال .. العلــم .. الشــرف .؛.
في أحــد الأيام .. اجتمع المــال والعلــم .. والشــرف .. ودار بين الثلاثــة الحوار التالــي : -
قال المال : إن سحري على الناس عظيــم وبريقــي يجذب الصغير والكبير .. بي تفرج الأزمات .. وفي غيابــي تحل التعاســة والنكبات ..
وقال العلــم : أنا أصنع العقول .. أتعامــل مع الفكــر .. وأعالــج الأمــور بالحكمة والمنطق والقوانيــن المدروســة .. لا بالدرهــم ولا بالليــرة .. ولا بالدينار .. إنني في صراع مستمــر من أجــل الإنسان ضد أعداد الإنسانيــة / الجهــل والفقــر والمرض .
فقال الشــرف : أما أنا فثمنــي غالٍ ولا أُباع ولا أُشترى .. من حرص علي شرفتــه .. ومن فرط في حطمته وأذللته ..
عندما أراد الثلاثــة الإنصراف .. تساءءلوا : كيــف نتلاقـى .؟.
قال المال : إن أردتم زيارتــي يا أخوتــي فابحثوا عني في ذلك القصـر العظيم ..
وقال العلــم : أما أنا فابحثوا عنــي في تلك الجامعــة وفي مجالس الحكماء ..
ظل الشرف صامتاً . فسأله زميلاه ؛ لم لا تتكلم .؟.
قال : أما أنــا فإن ذهبتُ فلــن أعـــود ...........!!!!!!!!!!!!....
العوافــي .
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
11-8-2005
00:45
|
|
|
جساس
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشاركتي الأولى هي ااني قرأت بعض المعلومات وأتوقع أن العديد منا يعرفها ولكن ليعم الخير كما يقولون هذا جزء منها ,,,,,
- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء
2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.
3- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.
4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاما
.5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.
6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق … رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين.
7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..
8- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.
9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم".صحيح الترمذي 695
10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله.
11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح
12.- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.
13- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك – عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.
14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.
15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.
سلامي للجميع ,,,,,
|
|
15-8-2005
19:30
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
جزاك الله خيراً أخــي جساس على هذه المعلومات القيمــة .. وفي الحقيقــة هي معلومات مفيدة جداً .. وكانت جواباً لتساؤلات عدة كانت تدول في خلدنا بعض الأحيان..
لك كل الشكر والتقديــر .. وأهلاً ومرحباً بك عضواً معنا في هذا المنتدى..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
16-8-2005
00:57
|
|
