د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
طين الشوارع !
جواباً على استفسار الأخ /سائد/
عند جمهور الفقهاء: يـُعتبر اليسير من طين الشوارع -إذا لحق بالثوب مثلاً- طاهراً ومعفواً عنه.
لكن الأحوط غسله من أجل الصلاة.
ــ والله أعلم ــ
|
|
3-3-2009
23:27
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
طهارة العظم !
جواباً على استفسار الأخ /زاهر/:
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن عظم الآدمي طاهر سواء كان حياً أو ميتاً, وسواءً كان مسلماً أو كافراً.
دليلهم على ذلك قوله تعالى: {ولقد كرمنا بني آدم}
ومن التكريم: أن لا يحكم بنجاسته بالموت.
ــ والله أعلم ــ
|
|
4-3-2009
07:10
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
العقيقة!
الأخت/م_ز/ تقول: هل صحيح أن العقيقة للذكر شاتان, وللأنثى شاة واحدة؟!
_عند الشافعية والحنابلة: يستحب أن يعق عن الذكر بشاتين, وعن الأنثى بشاة, دليلهم ما ورد في سنن الترمذي((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان متكافئتان, وعن الجارية شاة))
_وعند الحنفية والمالكية: يعق عن الغلام والجارية شاة شاة, دليلهم ((أن الرسول صلى الله عليه وسلم
عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشاً كبشاً))
_والله أعلم_
|
|
5-3-2009
07:51
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
التزين بالعقيق!
جواباً على استفسار الأخ/حسان/:
ذهب جمهور الفقهاء إلى إباحة التختم بالعقيق, حتى للرجل.
وقد قال العلماء وعنه هو: نوع من أنواع الحجارة يميل لونه إلى الأحمر, يصنع منه الفصوص.
|
|
5-3-2009
07:53
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
إمامة الصبي!
جواباً على استفسار الأخ/سليم/:
* عند جمهور الفقهاء: لا تصح إمامة الصبي المميز في الفرض.
وعند الشافعية : تصح.
* وفي النافلة: تجوز إمامة الصبي المميز, وذلك لأن النافلة يدخلها التخفيف.
_والله أعلم_
|
|
5-3-2009
07:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تصديق العرّافين !!
جواباً على استفسار الأخ /ناصر/:
* العرّاف: هو الذي يدّعي معرفة الأمور بمقدمات أسباب يستدل بها على مواقعها, كالمسروق من الذي سرقه, ومعرفة مكان الضـّالة, ونحو ذلك.
* والعرافة حرام, سواء ممارستها أو تصديقها:
- في مسند أحمد ((من أتى كاهناً أو عرّافاً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)).
- في صحيح مسلم ((من أتى عرّافاً فسأله عن شيء, لم تـُقبل له صلاة أربعين ليلة)).
- وفي المعجم الأوسط للطبراني ((من أتى كاهناً فصدّقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد, ومن أتاه غير مصدّق لم تـُقبل صلاته أربعين ليلة)).
ــ والله أعلم ــ
|
|
10-3-2009
11:16
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
العـُشر والزكاة !!
جواباً على استفسار الأخ /وليد/:
- الزكاة: تجب في مال المسلم سواء أكان للتجارة أم غيرها.
- والعشر: يجب في مال الذميّ والمعدّ للتجارة, وذلك أثناء انتقاله بالتجارة من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام.
إذن:
الفرق بينهما :
1- أن العشر لا يجب إلا في الأموال التجارية, بينما الزكاة فتجب في المال, سواء أكان للتجارة أم غيرها.
2- الزكاة تؤخذ من المسلم, بينما العشر فيؤخذ من الذمي.
- والله أعلم -
|
|
10-3-2009
20:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
استفسار عن آية !!
الأخ /سامر/يقول:
على لسان أيوب عليه الصلاة والسلام: {واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني لشيطان بنصب وعذاب}.
فلماذا نسب الضر إلى الشيطان, علماً أن كل شيء بيد الله سبحانه ؟!
هذا من باب الأدب مع الله:
أن لا يـُنسب الضرّ والشرّ للخالق سبحانه, إنما يـُنسب ذلك للنفس أو الشيطان, وهو كما قال إبراهيم عليه السلام:
{والذي هو يطعمني ويسقين*وإذا مرضت فهو يشفين}
فنسب الإطعام إلى الخالق.... ونسب المرض إلى نفسه أدباً.
ــ والله أعلم ــ
|
|
11-3-2009
08:53
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من عجائب الخلق !
الأخ /سعيد/ يقول: كنت أقرأ سورة النحل فعجبت أن القرآن ذكر كلمة الأنعام {والأنعام خلقها}..
ثم ذكر { والخيل والبغال والحمير....}
فلماذا لم يـُجملها بالأنعام؟
وفي كتب الإعجاز العلمي المعاصر نجد أن لفظة {الأنعام} تـُطلق على الثدييات ذات الحافر مزدوج الأصابع.
لكن {الخيل والبغال والحمير} هي ثدييات ذات حافر أحادي الأصابع !
فبينهما تشابه تشريحي ووظيفي, لكن هناك بعض الفوارق, والتي لم يكتشفها العلم إلا في العصور المتأخرة, وهذا من الإعجاز العلمي في القرآن الكريم.
- والله أعلم -
|
|
11-3-2009
22:43
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
العفو: واجب أم ماذا ؟!
الأخ /حبيب/ يقول: في قوله تعالى: {وليعفوا ويصفحوا} هل العفو واجب أم ماذا ؟
اتفق الفقهاء على أن العفو والصفح عن المسيء حسن ومندوب إليه, وليس واجباً.
إذ يجوز للإنسان أن يقتصّ من المسيء, دليل ذلك {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله}.
ــ والله أعلم ــ
|
|
12-3-2009
11:51
|
|
الأثير
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله:سؤالي إلى الدكتور محمد ما رأيك بالاحتفال بالمولد النبوي وهل هو من البدع أم لا وما دليلك على ذلك وشكرا لك
جزاكم الله كل خير
----------------------------------
|
|
14-3-2009
12:16
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ما هو الأذان ؟
جواباً على استفسار الأخ / محمد /:
بالنسبة للأذان الذي يجب السعي عنده, وذلك في قوله تعالى( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله .......)
- قال بعض العلماء: هو الأذان الأول.
- وقال آخرون: بل هو الأذان الثاني الذي يؤذن به بين يدي الخطيب إذا صعد المنبر.
- والله أعلم -
|
|
14-3-2009
13:31
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الصلاة على غير الأنبياء !
جواباً على استفسار الأخت /فاطمة/
ذهب بعض العلماء إلى جواز الصلاة على غير الأنبياء, ورأى آخرون أنه لا يجوز.
والأفضل:
- أن تنحصر الصلاة على الأنبياء عليهم السلام.
- وأن تنحصر (رضي الله عنه) بالصحابة الأكارم.
- والبقية بـ (رحمه الله).
ــ والله أعلم ــ
|
|
15-3-2009
09:30
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
المولد النبوي.
جواباً على استفسار الأخ / الأثير /
سبق وأن تحدّثنا عن هذه المسألة في الركن, لكن تبقى المسألة بين أخذ وردّ.
وما أروع قول الإمام ابن تيمية وقد سُئل عن ذلك, فقال في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم):
(...فتعظيم المولد واتخاذه موسماً, قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجرٌ عظيم لحُسن قصده, ...إلى أن قال- ولهذا قيل للإمام أحمد عن بعض الأمراء: إنه أنفق على مصحفٍ ألف دينار ونحو ذلك, فقال: دعه, فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب ) .
إذن:
المسألة تعود إلى المضمون, فإن كان في الاحتفال قراءة قرآن, وثناء على الله سبحانه, وذكر شيء من شمائل وأخلاق وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم, ففي ذلك قربات إلى الله تعالى...
أما إذا كان في المولد - كما يحدث في مصر - رقصٌ واختلاط ٌ وزعيقٌ ....ونحو ذلك, فطبعاً هذا أمرٌ منكر ..لا يرضاه الرسول صلى الله عليه وسلم .
- والله أعلم -
|
|
15-3-2009
21:18
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل يصبح المؤمن نجساً ؟!
الأخ /معترض/ يقول: أنا في الثانوية ومدرّس مادة الديانة يكرر كثيراً في معرض إهانة الطلاب: يا أنجاس, فماذا نقول له ؟ بارك الله بكم !!
قررّ الفقهاء أن ابن آدم طاهر, سواءً كان مسلماً أم كافراً, رجلاً أو امرأة, حتى لو كانت حائضاً أو نفساء, وحتى لو كان الرجل جـُنباً.
دليلهم على ذلك ما ورد في صحيح البخاري قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن لا ينجس))
علماً أن مدرس الديانة يجب أن يكون قدوة وأسوة, وأن يكون ملتزماً بما ورد في كتب الشريعة!!
ــ والله أعلم ــ
|
|
16-3-2009
11:15
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
طاعة الوالدين!
جواباً على استفسار الأخت/عابدة/:
في الأمور المحظورة لا طاعة للوالدين, إنما على الإنسان إطاعتهما في الأمور المباحة.
مثلاً: لو أن أماً منعت ابنها من شهود صلاة المغرب في المسجد شفقة ً عليه, فلا طاعة لها في ذلك .
وبالتالي // لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق //
|
|
17-3-2009
08:41
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا تعني المضاربة ؟
جواباً على استفسار الأخ / علي/ :
عرف العلماء المضاربة بالقول: أن تعطي إنساناً من مالك ما يتجر فيه على أن يكون الربح بينكما, أو يكون له سهم معلوم من الربح .
وهي جائزة شرعاً, ولها أدلة كثيرة على ذلك .
- والله أعلم -
|
|
17-3-2009
23:26
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من آداب التعامل مع المصحف !
جواباً على استفسار الأخ /عبد الغني/:
-من الآداب التي تتعلق بالمصحف أن لا يمدّ الإنسان رجليه إلى جهته.
حتى أن الحنفية قالوا: يكره تحريماً مدّ رجليه أو رجل واحدة, سواء كان من البالغ أو الصبي, عمداً ومن غير عذر.
ــ والله أعلم ــ
|
|
18-3-2009
09:13
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل نحاسب على مشاعر الحب؟!
جواباً على استفسار الأخ/مجروح/:
قال العلماء: الحب حالة قسرية لا إرادية, تقع عن طريق البصر أو السمع أو غير ذلك.
ولذلك لا تدخل في المحظورات الدينية التي تتعلق بأفعال المكلفين الإرادية.
وهي كما الأفكار الداخلية لا نحاسب عليها, دليل ذلك ما ورد في صحيح مسلم((إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها, ما لم يتكلموا أو يعلموا به))
أجل!
المشاعر والميول لا نحاسب عليها, لكن نحاسب على عدم غض البصر وما إلى هنالك.
_والله أعلم_
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-3-2009 الساعة 20:49 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
18-3-2009
20:46
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل يقف على الأطلال؟!
الأخت /س - د/ تقول :
لنا جار عزيز, توفيت زوجته منذ فترة, فأصبح حاله كالمجنون وقد عُرض عليه الزواج من أكثر من فتاة, لكنه يرفض بحجّة (الوفاء للزوجة)....فما هو الحلّ ؟
شيء جميل أن نسمع عن ( الوفاء) في هذا الزمن العصيب!
لكن تخيـَّلوا لو أن الحبيب صلى الله عليه وسلم قضى بقية عمره واقفاً عند قبر حبيبته المدلـّلة التي وقفت معه في أحلك الظروف وقدّمت له الغالي والنفيس, وهي السيدة خديجة رضي الله عنها...ماذا كان الأمر؟
وهل من المعقول أن يعيش الإنسان في كهوف التاريخ......مع الأشباح والعفاريت؟!
والحل: أن يبحث عن فتاة ملتزمة تناسبه وتناسب وضعه, ولا ضير في ذلك أبداً, وهذا منطق الشريعة والواقع!!
- والله أعلم -
|
|
19-3-2009
10:36
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مشكلة فيها عبر!!
الأخ /ناقم/ يعرض مشكلته في العلاقة مع فتاة, لكن الذي لفت انتباهي ما ورد في آخر الشكوى قوله: (فكرت في أن أهرب من واقعي, وفشلي في هذا المجال, لأجاور الكعبة وأتفرغ للعبادة)!!
..... وقفت طويلاً عند كلام هذا الأخ المجروح, ثم قلت في نفسي:
لو سُمح للناس الذين يفشلون في جوانب الحياة, خاصة في الحب, أن يجاوروا الكعبة, فهل يتسع البيت الحرام؟ بل هل تتسع مكة المكرمة لهذا الصنف من الناس؟!
أبداً, فالحل له عدة جوانب, منها:
* أن يكثر الإنسان من اللجوء إلى الخالق سبحانه, خاصة في جوف الليل, وفي السّحر, وفي أوقات الإجابة.
** أن يـُشغل ذهنه بما هو مفيد, كالمطالعة وممارسة الرياضة والهوايات الهادفة, وليملأ فراغه دائماً.
* أن ينزل من برجه العاجي, حيث المثاليات الخيالية , إلى الواقع المعاش, ليتأقلم معه ويمارس وضع حلول مناسبة.
- والله أعلم -
|
|
20-3-2009
15:20
|
|
حسن ياسين
عضو مميز
|
.
.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 21-3-2009 الساعة 22:41 من قبل: حسن ياسين
|
|
21-3-2009
22:38
|
|
حسن ياسين
عضو مميز
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أود الاستفسار عن العدة الشرعية للأرملة وما حكمها ؟
هل تجب العدة الشرعية لمرأة عمرها 72 سنة المتوفى زوجها الذي كان مريض منذ 4 سنوات .
جزاكم الله خيرا .................
|
|
21-3-2009
22:38
|
|
الأثير
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله : د.محمد إذا تفضلت ماحكم كفارة اليمين المتكررة على أمر واحد
وما مقدار كفارة اليمين المتكررة من النقود في وقتنا الحاضر أرجو التوضيح
وشكرا
ليس الغريب غريب الشام واليمن إن الغريب غريب اللحد والكفن
----------------------------------
|
|
22-3-2009
09:54
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من أهداف الشريعة للعدّة !!
جواباً على استفسار الأخ الغالي /حسن ياسين/:
* من أهم ما تهدف إليه الشريعة الإسلامية من العدّة:
-العلم ببراءة الرحم, وأن لا يجتمع ماء الواطئين فأكثر في رحم واحد, فتختلط الأنساب وتفسد.
- ومنها: قضاء حق الزوج وإظهار تأثير فقده في المنع من التزيـّن والتجمـّل.
** وبالتالي, فالمرأة الكبيرة في السنّ /تجاوزت السبعين مثلاً/ لا تخضع لهذه الأحكام, وذلك لأنها لم يعد لها علاقة بالحمل!
ولا علاقة لها بالتزيـّن والتجمـّل من أجل المعجبين!!
وليت الذين يشدّدون في مثل هذه الأمور ينظرون إلى مقاصد الشريعة, لا إلى حرفيـّة النص.
- والله أعلم -
|
|
23-3-2009
20:48
|
|
