د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الكفارات المتعددة.
جواباً على استفسار الأخ /الأثير/:
* عند جمهور الفقهاء عدا الحنفية: إذا حلف على الشيء الواحد بعينه مرات كثيرة, كأن قال: والله لا أفعل كذا, والله لا أفعل كذا, ثم يفعل, عندئذ يجب عليه كفارة يمين واحدة.
* وتقدير الكفـّارة ورد في قوله تعالى: {فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم}
أي: إطعام عشرة مساكين, لكل مسكين وجبة طعام من النوع المتوسط, أي ما يقارب في سورية (ألف ليرة) عن المجموع, ويـُؤخذ بعين الاعتبار خصوصية كل بلد.
{أو وكسوتهم} أي: لكل فقير رداء متوسط مثل: القميص, أو الجلابية و نحو ذلك.
{أو تحرير رقبة}: أي: عتق نفس إذا كان الرقيق موجوداً.
{فمن لم يجد صيام ثلاثة أيام} أي: إذا كان فقيراً ولم يستطع إطعام ولا كسوة ولا عتق رقبة, فعليه صيام ثلاثة أيام.
- والله أعلم -
|
|
24-3-2009
09:16
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل من حل ؟!
جواباً على استفسار الأخت (ن - د ):
في حال كرهت المرأة زوجها لسبب ما, كقبح منظر أو سوء عشرة أو ضعف ونحو ذلك.
ذلك إذا خشيت ألا تؤدي حق الله في طاعته .
ذكر الفقهاء حلاً لذلك فقالوا:
يجوز لها أن تطلب الخلع, دليلهم على ذلك قوله تعالى:
( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به )
- والله أعلم -
|
|
24-3-2009
22:05
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ترتيب القضاء.
جواباً على استفسار الأخ /يامن/:
الأفضل في قضاء الفوائت من الصلاة, ترتيبها.
-فعند الجمهور: الترتيب واجب, مثلاً يقدّم الظهر على العصر, وهكذا المغرب على العشاء.
-وعند الشافعية: الترتيب مستحب.
ــ والله أعلم ــ
|
|
25-3-2009
08:53
|
|
سامر الحالوش
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الدكتور أبو عمر
بعد التحية والسلام:
بالأمس تأخرت عن صلاة الجماعة - في مقر العمل - وفاتتني ركعة واحدة فقط، وعندما سلم الإمام شرعت بإكمال الركعة التي فاتتني ،، وفجأة دخل أحد الزملاء متأخرا عن الصلاة ووقف بجانبي واقتدى بي، هذا هو الموقف،
السؤال: هل هذا التصرف صحيح شرعا، وهل يجوز له الاقتداء بالمقتدي - أنا - (لأنني صليت مقتديا )
تقبلو التحية
أخوكم
----------------------------------
 ،،،،،، عندما تطول الغربة عن الوطن.. تفقد الأشياء معانيها
|
|
25-3-2009
14:20
|
|
أبو مها
عضو مميز
|
الأخ الدكتور محمد عمر الحاجي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي ليس في الأمور الشرعية
طرحت هذا السؤال في مكان آخر من المنتدى لكنني لم اتلقى إجابة
ما مدى صحة القاعدة التي تقول :
أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س
لا يوجد فيها حرف الـ ( ظ ) بتاتا
فقط . . لغير الفقهاء
أخوكم ومحبكم
أبو مها
----------------------------------
***سبحانك ربي *** كلما أوتيت علما*** زادني علما بجهلي***
|
|
25-3-2009
15:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الصلاة في الأرض المسخوط عليها !
جواباً على استفسار الأخ /سامي/:
الصلاة في الأرض المسخوط عليها- أي: المغضوب عليها من الخالق سبحانه-
كأرض الحجر-ديار ثمود- والأرض الخسف, وكل بقعة نزل فيها عذاب كأرض بابل...
-عند الجمهور: الصلاة فيها صحيحة مع الكراهية, دليل ذلك ما ورد في صحيح البخاري وذلك يوم مرّ المعصوم صلوات الله عليه في الحجر:
((لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم)).
ــ والله أعلم ــ
|
|
26-3-2009
11:26
|
|
الواثق بالله
عضو مميز
|
الأخ العزيز الدكتور (أبو عمر )
شركات التأمين في دول الخليج العربي شائعة كما تعلم ويعلم الجميع وتكاد تكون إلزامية وإجبارية (بل هي كذلك )........وفي هذا الموضوع لي سؤالان (جزيت خيرا ):
1ً-ما هو حكم الشرع فيها
2ً-لي صديق يعمل في مشفى كرئيس لقسم المخبر والتحاليل جاءه صديق له(س) يطلب تحليلاً له على اسم شخص آخر (ص) له تأمين في هذه المشفى ذلك أن الأول (س )ليس له تأمين فيها بهدف الاستفادة من تعويض شركة التأمين ذلك أن (ص)له تأمين فيها .. فما حكم ذلك ..........؟؟؟؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله
----------------------------------
الهي قد تحاببنا ومنك الحب والعهد ......فنرجو فوقنا ظلاً حين الحر يشتد *******.لنا ولأهلنا عفو ومنك العفو يمتد ......ومغفرة ومنزلة جنان ما لها من حد
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 26-3-2009 الساعة 14:42 من قبل: الواثق بالله
|
|
26-3-2009
14:39
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
جواباً على استفسار الأخ /أبو مها/:
الأفضل أن تتوجـّه بسؤالك لجماعة العربية, {فاسألوا أهل الذكر} أي:
أهل الاختصاص.
ــ والله أعلم ــ
|
|
27-3-2009
10:28
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الاقتداء في الصلاة.
سلامات للأخ الغالي /سامر الحالوش/:
عند الشافعية: يجوز ذلك.
حيث لا بأس من اقتداء المسلم بالمسلم سواءً كان ذلك فرضاً بسنة, أو سنة بفرض, أو نحو ذلك.
ونسأل الله القبول.
ــ والله أعلم ــ
|
|
27-3-2009
10:29
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الاقتداء في الصلاة.
سلامات للأخ الغالي /سامر الحالوش/:
عند الشافعية: يجوز ذلك.
حيث لا بأس من اقتداء المسلم بالمسلم سواءً كان ذلك فرضاً بسنة, أو سنة بفرض, أو نحو ذلك.
ونسأل الله القبول.
ــ والله أعلم ــ
|
|
27-3-2009
10:29
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ما هو الفرق ؟
الأخ /مالك/ يسأل: ما هو الفرق بين الكاهن والعرّاف ؟
في الحديث الذي رواه الإمام أحمد (( من أتى كاهناً أو عرّافاً, فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ))
والفرق بين الكاهن والعرّاف:
الكاهن: من يـُخبر بواسطة النجم عن المغيبات في المستقبل.
والعرّاف: هو الذي يخبر عن المغيـّبات الواقعة ـ أي: في الماضي ـ
وقال بعض العلماء: لا فرق بينهما.
ــ والله أعلم ــ
|
|
29-3-2009
21:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
عودة إلى مسألة التأمين.
جواباً على استفسار الغالي /الواثق بالله/ مع الاعتذار عن التأخير..
كنتُ قد فصلت القول في هذا الركن عن التأمين, ويمكن الرجوع إليه, لكن وباختصار, هناك نوعان رئيسيان للتأمين:
1- تأمين تجاري: ذو قسط ثابت, حيث تستثمر شركات التأمين أموالها في أنشطة ربوية, وهذا حرام.
2- تأمين تعاوني: حيث يشترك مجموعة من الأشخاص بدفع مبلغ معين, ويقوم على : التبرع, وتوزيع الفائض على المشاركين, والمشاركة في الخسائر الزائدة, ويقوم على نظام المضاربة..., وهذا حلال وبديل عن التجاري.
- يتبع -
|
|
29-3-2009
22:52
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
وليست مسألة إلزامية التأمين هي المشكلة, إنما المشكلة هل يعمل ضمن المجالات الربوية.. أم حسب التعاوني.
وحسب معلوماتي هناك شركات تأمين إسلامية, مثلاً في الخليج:
(الشركة الإسلامية للاستثمار الخليجي/ الشارقة) (الشركة الإسلامية العربية للتأمين/ الإمارات)
ونحو ذلك.
إذن:
إذا علمنا أن التأمين في السعودية -حتى لو كان إلزامياًَ- يعمل وفقاً للأحكام الشرعية, فلا مانع.
وإلا فيكون الإثم على من أجبر, ولم يفسح المجال أمام البدائل الشرعية.
- والله أعلم -
|
|
29-3-2009
22:53
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
لا لفتح بوابات الشبهات.
الأخ الدكتور /الواثق بالله/:
بالنسبة لسؤالك الثاني:
فالأفضل عدم استعمال هكذا أسلوب, لأنه يفتح باباً من الشبهات... يمتد إلى الحرام ولن يـُقفل هكذا باب, لأنه مدخل إلى ما وراء ذلك!
ونسأل الله الحلال ولو كان قليلاً..
راجياً لكم التوفيق ..... والسلام عليكم .
|
|
29-3-2009
22:56
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
المجاهرة بالمعاصي!
الأخ /معتز/ يقول: أيهما أفضل الستر عن أهل المعاصي, أم عدم الستر عليهم؟
* إذا لك يكن لمعصيته أثر ولا إفساد للآخرين, فالأفضل أن يستر عليهم, دليل ذلك ما ورد في صحيح مسلم ((من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة )).
** أما إن كان في ذلك مجاهرة واستهتاراً بالآخر, فيستحبُّ ألا يستر عليه, لأن السكوت عنه يطمّعه في مزيد من الإفساد.
قال النووي رحمه الله: من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون من لم يجاهر به.
- والله أعلم -
|
|
30-3-2009
21:48
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الزيادة في الزكاة !
الأخ /أحمد/ يقول: هل يجوز للإنسان أن يخرج زكاته مع زيادة على المقدار الواجب إخراجه ؟
نعم, يجوز ذلك لأنه فيه خير, قال تعالى: {فمن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم}.
ــ والله أعلم ــ
|
|
31-3-2009
12:31
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الزيادة في الوضوء !
ويقول الأخ /أحمد/: وإذا أحبّ أن يزيد في الوضوء عن الثلاثة المسنونة, هل يجوز له ذلك ؟
نعم, يجوز للمصلي أن يزيد في الوضوء عن الغسل ثلاثاً, فيجعلها مثلاً أربع مرات.
لكن ذلك الجواز مع الكراهة, دليل ذلك ما ورد في سنن النسائي أن أعرابياً جاء إلى النبي صلوات الله عليه يسأله عن الوضوء.
فأراه ثلاثاً ثلاثاً, وقال: ((هذا الوضوء, فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم)).
أجل !
في ذلك مخالفة للرسول صلوات الله عليه, وفيها من السرف الكثير, كما قال عليه الصلاة والسلام ((لا تـُسرف ولو كنت على نهر جار)).
ــ والله أعلم ــ
|
|
31-3-2009
12:34
|
|
|
مها
|
صبغة الشعر
هل هناك حرج في صبغ الشعر أثناء الدورة الشهرية
|
|
31-3-2009
12:49
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
جواباً على استفسار الأخت /مها/:
لا حرج في ذلك ما دامت المرأة بعيدة عن الصلاة...
- والله أعلم -
|
|
1-4-2009
07:05
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تقبيل الأرض!!
جواباً على استفسار الأخ/ممدوح/:
لا يجوز تقبيل الأرض بين يدي العلماء والعظماء, والفاعل والراضي به آثمان, لأنه يشبه عبادة الوثن.
وبالتالي إذا كان التقبيل على وجه العبادة والتعظيم كفر, وإن كان على وجه التحية أثم وارتكب كبيرة.
إذن: احترام العلماء والعظماء لا يكون بالتقبيل بهذه الطريقة, والأفضل أن لا نكون متطرّفين, بل أن نكون مقسطين عادلين.
- والله أعلم -
|
|
1-4-2009
07:08
|
|
|
مها
|
عذراً يا سيدي وهل هناك حرج في صبغ الشعر عند الطهر يمنع المرأة من الصلاة
سامحني أرجو التفصيل .. فلم أستوعب
|
|
1-4-2009
10:56
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الضابط في تكفير المسلم!
جواباً على استفسار الأخ /ماجد/:
الضابط لتكفير المسلم هو ما ورد في صحيح البخاري من قول المعصوم صلوات الله عليه:
(( من صلـّى صلاتنا, واستقبل قبلتنا,وأكل ذبيحتنا, فهو المسلم, له ما لنا, وعليه ما علينا))
- والله أعلم -
|
|
1-4-2009
20:01
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حول صبغة الشعر.
جواباً على استفسار الأخت /مها/:
كما هو معروف, فصبغة الشعر بحاجة إلى وقت يزيد عن ساعة بعدها يتم غسل الشعر بالماء والشامبو أو الصابون.
* فأثناء هذه الفترة لا يجوز الوضوء... ولا الغسل ولا الصلاة, وذلك لأن الصبغة تكون عازلة, بحيث لا يصل الماء إلى جذور الشعر.
* أما بعد غسل الشعر, فلا تكون الصبغة عازلة, إنما تبقى مجرد لون, وهذا ما قاله الأطباء وغيرهم من أهل الاختصاص...
وبالتالي, لا بأس بالوضوء والغسل والصلاة بعد الصبغة - أي بعد غسل الصبغة - , وتكون أمور العبادات بشكل طبيعي...
- والله أعلم -
|
|
1-4-2009
23:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم الرتيمة !
الأخت /ز-ح/ تقول: بعض الناس يربطون في أصبعهم خيطاً ليتذكروا به حاجة ما, فهل في ذلك شيء ؟
هذه تـُسمى في الفقه (الرتيمة), ولا تـُكره ولا تـُحرّم, ذلك لأنها تـُفعل لحاجة, وليس للعبث.
وقد سـُئل ابن عابدين عنها, فقال: لا تـُكره.
ــ والله أعلم ــ
|
|
2-4-2009
09:31
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
إنظار المعسر !
جواباً على استفسار الأخ /عدنان/
بينّ الرسول صلى الله عليه وسلم فضل إنظار المعسر -أي: تأخير المطالبة بالدّين للذي يمرّ بظروف عصيبة - وبيّن ثوابه عند الله تعالى:
مثلاً: في سنن الترمذي: (( من أنظر معسراً أو وضع له أظلّه الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ))
- والله أعلم -
|
|
4-4-2009
12:24
|
|
