د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من شروط الأضحية
جواباً على استفسار الأخ الغالي /أبو حسان/ :
*من الأمور التي تستحب قبل التضحية: أن يقلد الأضحية _أي يعلمها بشيء_ ويحلبها: أي يلبسها ويغطيها لصيانتها, وذلك إشعاراً بتعظيمها: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)
_وعند المالكية والشافعية: يسن لمن يريد التضحية ألا يزيل شيئاً من شعر رأسه أو بدنه بحلقٍ أو قص, ولا سيئاً من أظافره بتقليم ونحوه, وذلك من ليلة اليوم الأول من ذي الحجة إلى الفراغ من ذبح الأضحية:
_وعند الحنابلة: واجب ذلك.
_وعند الحنفية: عدم كراهية ترك ذلك.
إذن:
يستطيع الإنسان يضحي بخاروفٍ أهدي إليه قبل العيد, وليس في ذلك مكروه, خاصة عند الحنفية.
** ويشترط في صحة الأضحية:
1_أن تكون من الأنعام.
2_أن تبلغ سن الأضحية.
3_أن تكون سليمة من العيوب التي من شأنها أن تنقص الشحم أو اللحم.
4_ أن تكون مملوكة للذابح.
5_ وأن تكون النية للأضحية صريحة.
_والله أعلم_
|
|
12-11-2009
06:25
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
في رحاب الصلاة !
حيّاك الله أخي /أبو مها/, وجعلنا جميعاً من المعنيين في قوله تعالى:
{والذين هم على صلاتهم يحافظون}..
لا بأس أن تلتحق بالجماعة, وتصلـّي معهم الظهر, لكن بنيـّة /قضاء الظهر/... وإن شاء الله تكسب أجر الجماعة.
ذلك لأن الصلاة لا تـُعاد مرة أخرى, إنما تسقط لمجرّد أدائها في المرة الأولى.
راجياً من الله القبول.
- والله أعلم -
|
|
12-11-2009
09:01
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن عدة المتوفى عنها زوجها ؟!
جواباً على استفسار الأخت / طالبة /
* إذا كان المتوفى عنها زوجها حاملاً, فتنتهي عدتها بوضع الحمل, حتى لو كانت المدة قصيرة جداً.
** وإن كانت غير حامل, فعدتها بالاتفاق أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام بلياليها من تاريخ الوفاة, دليله ما ورد في سورة البقرة /234/ ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً )
- والله أعلم –
|
|
12-11-2009
19:43
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الطيب في المساجد !!
جواباً على استفسار الأخ /وائل/:
تطييب المساجد مشروعٌ عند جمهور الفقهاء,وهذا ليس أمراً بديعياً, إنما كان ذلك في عصر الرعيل الأول.
كما ذكر الإمام الزركشي في كتابه ( إعلام الساجد) : (كان عبد الله بن المجمَّر يجمّر المساجد – أي: يبخّره بالطيب- إذا قعد عمر رضي الله عنه على المنبر ).
بل وذهب الإمام الشعبي إلى القول: هو سـُنَّة .
-والله أعلم –
|
|
13-11-2009
23:53
|
|
|
ابن الليل
|
السلام والرحمه
أخونا وحبيبنا الدكتور محمد أول الشي السلام عليكم......
بعد السلام ولو تكرمت علينا جميعا ..... وتفسرلنا بشكل واضح ومفهوم لكل الذي سوف يقرأ المقال بعد إذنك طبعا.......
( النميمه والغيبه)
للأسف شائعه جدا جدا جدا
( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه)
الطلب : تفسير عقاب (النميمه والغيبه) دنيا وآخره..........
ولكم جزيل الشكر......وسلامي لشيخنا وحبيبنا الغالي أطال الله في عمره عالخير
( الشيخ عمر)
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
|
|
14-11-2009
03:01
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
بلاءٌ .. ووبال!!
الأخ الغالي /ابن الليل /
بارك الله بكم... وصلت سلاماتكم...ولك سلامات خاصة من السيد الوالد, داعياً الباري لكم بالتوفيق:
* نعم, لقد انتشرت الغيبة بين الناس كانتشار النار في الهشيم, دون التفات إلى آثارها وخطورتها!
* الغيبة: هي كما فسّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ((ذكرك أخاك بما يكره))
أما النميمة فهي: نقل الحديث من قومٍ إلى قوم على وجه الإفساد.
وصدق الله تعالى بقوله: ( ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه)
وبقوله سبحانه: ( ولا تقف ما ليس لك به علم عن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً).
- يتبع –
|
|
15-11-2009
20:14
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من آثار الغيبة!!
وأهم آثار الغيبة – وباختصار –
1- يرتكب الإنسان حراماً: ورد في سنن أبي داود قوله صلوات الله عليه : (( وإن من أربا الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق )).
2- ينال عقاب الله تعالى في القبر .
3- ينال غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- لا يغفر الله له إلا إذا غفر من اغتاب عليه له.
5- لا ينفعه صومه, بل ذهبت السيّدة عائشة وغيرها إلى أن الغيبة والنميمة تفطر الصائم!
6- يأكل من لحم أخيه.
7- يذهب الله نور وجهه.
8- يمحو الله حسناته من الصحف
9- لا ينصره الله ولا يساعده دنيا ولا آخرة.
10- لا كفّارة لعمله هذا إلا أن يُسامحه صاحب العلاقة.
... فما هو رأيكم...دام فضلكم؟!
- يتبع –
|
|
15-11-2009
20:21
|
|
|
ابن الليل
|
السلام والرحمه
كل الشكر لك دكتورنا الفاضل وسلمك الله أنت وحبيبنا الشيخ عمر......
كل غايتي من هذا الشرح هو أن تفهم العالم .......... وتتعظ من عقاب الغيبه والنميمه........ ورسول الله صلى الله عليه وسلم....صنفها من الكبائر..........
من شدة الفتن و... و ........... والأكثريه لا يستوعبون معنى النميمه والغيبه......
وللأسف نرى المصليين في الصف الأول .... والصف الأول (لو تعرفون ماقيمة الصف الأول لتسايفتم عليه....صدق رسولنا الكريم
ولكن قيمته لمن لااااااااااااا يغتاب ....... وشكرا أخي د.محمد عمر
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
|
|
15-11-2009
20:54
|
|
حسن ياسين
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخونا الكبير الدكتور أبو عمر
1- اليوم كنت صائم ولله الحمد عن يوم قضاء يوم من رمضان (للسفر )
لكن بعد الظهر نسيت وأكلت لكن فوراً تذكر وأخرجت الباقي من فمي
أنا أكملت الصيام على حسب النية لكن البعض معي في الدوام أفتوا أن لا يجوز أن أٌكمل الصيام إلا في رمضان
الرجاءالفتوة الشرعية في هذا الموضوع مع الدليل
2- ما رأي شيخنا العزيز في الإحتفال بعيد ميلاد الطفل الصغير من سنة إلى 6 سنوات تقريبا بدون أي نوع من المحرمات مع دعوة بعض الأقارب وأطفالهم و وجود بعض الكيك والمقبلات والعصير والأكل وألعاب الأطفال
ملاحظة : بعض الناس في الامارات يعتقدون بحرمة الإحتفال بالمولد النبوي كما نفعل في مساجدنا كل اسبوع من كل عام
ولكم جزيل الشكر والتقدير
.
|
|
16-11-2009
13:47
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من نتائج النميمة !
وأهم نتائجها كما ذكر العلماء – وباختصار –
1- تُدخل النمّام النار, وتحرّم عليه الجنة.
2- تحمله الذنوب الكثيرة.
3- تجلب الخصام, وتؤجج العداوة والنفور, وتؤدي إلى تفكك المجتمع.
4- تحبط الأعمال الحسنة, وتُضعف دينه.
5- يعذب في قبره من أجلها: مصداق ذلك قوله صلوات الله عليه (( ألا إن الكذب يسوّد الوجه, والنميمة من عذاب القبر)).
6- تؤدي به إلى سوء الخاتمة, وقد ورد في صحيح ابن حبّان قوله صلى الله عليه وسلم: (( الهمّازون واللمّازون والمشَّاؤون بالنميمة الباغون للبرآ العنت, يحشرهم الله في وجوه الكلاب))
أجل!
على العاقل أن ينتبه إلى مسألة مهمة ( من نمّ لكَ, نمّ عليك)
يسعى عليك كما يسعى إليك فلا ـــــــــــــــــــ تأمن من غوائل ذوي الوجهين كيّار.
نسأل الله السلامة.
|
|
16-11-2009
18:18
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الأكل والشرب في حال النسيان !!
جواباً على استفسار الأخ العزيز /حسن ياسين/:
ورد في عبارات الفقهاء وهم يتحدثون عن مفسدات الصوم:
(.. أما لو كان ناسياً أنه صائم, فلا يفسد صومه عند جمهور الفقهاء, دليلهم على ذلك ما ورد في صحيح مسلم (2/809) قول النبي صلوات الله عليه: (( من نسي وهو صائم, فأكل أو شرب, فليتمّ صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه)).
ويستوي في ذلك الفرض والنفل لعموم الأدلة).
وللتوسـّع في ذلك يراجع:
روضة الطالبين للنووي: 2/356/, المغني لابن قدامة: 3/50, كشاف القناع للبهوتي: 2/320, وغيرهم.
وورد في الموسوعة الفقهية الكويتية (28/62):
(ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن الأكل والشرب في حال النسيان لا يفسد الصوم, فرضاً أو نفلاً).
إذن:
صيامكم صحيح إن شاء الله, والأكل والشرب ناسياً لا شيء عليه, وما قيل لك ليس من الفتوى في شيء !
ــ والله أعلم ــ
|
|
17-11-2009
15:44
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
بعض الاستفسارات!!
جواباً على استفسار الأخ /حسن ياسين/:
* ضمن هكذا شروط لا أرى وجود مانع شرعي للاحتفال بعيد ميلاد الطفل.
إلا إذا اعتبرنا ذلك تقليداً للآخرين, علماً أن غالبية أمورنا اليوم ليست إلا تقليداً لهم.
المهم: أن لا يكون في الحفلة مخالفة شرعية, عندئذٍ لا مانع من ذلك.
** ما يتعلق بالمولد النبوي, فقد سبق وفصـّلنا فيه, لكن ملخص ذلك:
إنه اجتماع على خير, وفيه ذكر لله, وذكر لبعض شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم, وإكثار من الصلوات عليه, ونحو ذلك.
وهذا كله يدخل تحت قوله تعالى: {وافعلوا الخير لعلكم تفلحون}.
- والله أعلم –
|
|
17-11-2009
21:08
|
|
ابن القلمون
عضو مميز
|
دكتور محمد وردني هذا الإيميل وانقله كاملا لك
هل ما ورد به صحيح
.............
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إلى كل من يحتار في أمر البيرة الخالية من الكحول أو التي بدون كحول
إلى كل من يظن أنها حلال لمجرد أنها تصنع في المملكة العربية السعودية
إلى كل من يشربها جهارا نهارا ظنا منه أنها حلال و أباحها علماء الدين
فليستمع إلى فتوى الشيخ العلامة أسامة عبد الكريم الرفاعي حفظه الله
بعد قيامه مع فريق من الأطباء و المخبريين و المختصين بعمل دراسة و بحث علمي حول الموضوع
و البيرة بدون كحول معروفة بالماركات التالية : باربيكان ، ألماسة ، فيروز ، و غيرها ...
و تباع في البقاليات و السوبرماركت و الأماكن العامة و الجامعات
الفتوى
تكرر طرح السؤال التالي على الشيخ:
“هل يجوز شرب المشروب الذي كتب عليه – بيرة بدون كحول-؟”
لم يتجرأ الشيخ الجليل على الإجابة حتى قام مع إخوانه في الله بدراسة علمية شاملة لإعطاء إجابة موثقة، حرصاً على أن لايكون هناك تجني على أحد، أو فتوى بغير علم، أو رجماً بالغيب.
يقول الشيخ:
أخذنا زجاجة (قنينة) كتب “عليها بيرة بدون كحول” ودفعناها الى مخبر في الشام متخصص بتحليل المواد الغذائية والصناعية وهو معتمد من قبل وزارة الصناعة، حللنا المادة في الزجاجة وتبين أن فيها 0.004 من الكحول المركز. وتثبتنا من صحة هذا التحليل ع ن طريق إدارة البحوث، ونحن نعلم كم في هذه الإدارة من الدقة ، وأثبتت إدارة البحوث صحة هذا التحليل.
ولكن هناك من يقول ماذا تعني 0.004 هل هذه مسكرة؟ (يا أخوان 0.004 تعني أنه إذا كان لدينا 1000 غرام فهناك 4 غرامات فيها كحول).
تابعنا الدراسة بعد أن شكك أحد الأخوة في هذا وقال لنا ” يا أخي الخل فيه 0.004 كحول وربما أكثر!” فاتصلنا بهيئة المقاييس والمواصفات السورية وقلنا لهم الخل الطبيعي كم فيه من الكحول؟ فكانت الإجابة ” أن الخل حينما يتحول – أي من الخمر فيكون خلاً- فإنه بعد ذلك يكون عديم الكحول ” أي نسبة الكحول فيه صفراً. بالتالي فالتشكيك كان في غير محله.
ثم بعد ذلك أتينا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم لنعلم هل النسبة قليلة يمكن التجاوز عنها أم هي كثيرة؟ تابعوا معنا
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” وهذا ورد في توضيح الحديث ” ما أسكر كثيره فقليله حرام”
الفَرَق : وعاء كان يغتسل فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وتقول كتب اللغة أن الفَرَق سعته ثلاثة أصُع (جمع صاع) والصاع يعادل حوالي 3.1 ليتر، وبالتالي سعة الفَرَق هي 9.3 ليتر.
ما قاله صلى الله عليه وسلم في حديثه أن الذي يشرب من أي مشروب سعة فَرَق (9.3 ليتر) ويسكر، فكمية قليلة من هذا المشروب ولو كانت ملء الكف هي حرام.
نعود الى البيرة بدون كحول، لو ملئنا فَرَق بمشروب بيرة بدون كحول وحسبنا كمية 0.004 لوجدنا أن الفَرَق فيه 37غ كحول خالص، والسؤال الأن هل هذه مسكرة؟
قمنا بإستشارة أهل العلم وهم أطباء متخصصون بالأمور النفسية فأجابونا بأن نسبة تركيز الكحول في الدم في رأي الطب الشرعي في فرنسا إذا كانت 0.8 غ/ليتر الدم أو أكثر فيعتبر السائق سكران ويعاقب وتسحب منه رخصة قيادة السيارة. وفي أمريكا هذه النسبة هي 0 .3غ/ليتر الدم.
أخذنا الحد الأعلى (0.8 غ/ليتر الدم) تساهلاً وذلك تماشياً مع الطب الشرعي الفرنسي، وسألنا أطباء النفسية: ما هي الكمية التي يحتاج أن يشربها الإنسان لتصل نسبة الكحول في دمه الى 0.8غ/ليتر ؟ فكان الجواب 6 غرامات.
أي إذا شرب الإنسان 6 غرامات يسكر، ينتشي.
بالعودة الى الفَرَق وفيه 9.3 ليتر بيرة بدون كحول حيث وجد فيها بالحسابات 37 غ كحول خالص، نجد أن الفَرَق يسكر وبالتالي ” ما أسكر منه الفَرَقْ فملءُ الكف منه حرام” إذاً 0.004 حرام ولايوجد أي تردد في هذه الفتوى، فمقياسه صلى الله عليه وسلم واضح.
ويقول الشيخ أسامة الرفاعي في نهاية كلامه أن الدراسة بوثائقها الكاملة متوفرة لمن أراد الإطلاع عليها.
أسامة عبد الكريم الرفاعي
ولد في دمشق عام 1944 , و تخرج في مدارس دمشق و ثانوياتها , ثم التحق بجامعة دمشق و درس اللغة العربية و علومها في كلية الآداب قسم اللغة العربية و < /FONT>تخرج فيها عام 1971
لازم والده العلامة الداعية الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى و تلقى عنه العلوم الشرعية و اللغوية .
----------------------------------
لست آيس أو أمل لن تحطمني الهموم .... لن أعيش بلا أمل فالندى نبت الغيوم
|
|
18-11-2009
12:26
|
|
|
السيد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من الاخ الدكتور محمد عمر الرد على هذا الموضوع
وذلك ردا على بعض اصدقائي الذين يبيحون شرب البيرة من دون كحول على انها حلال
ويقرنون القول بانها موجودة بكثرة في السعودية
افيدونا افدكم الله
|
|
18-11-2009
12:35
|
|
مسعود حمود
عضو مميز
|
تحياتي للجار العزيز ..
حسب الايميل الذي أوردته أعلاه نتبين ما يلي:
* حتى يسكر الإنسان حسب المقاييس الفرنسية يحتاج إلى تناول 6 غرامات كحول.
* تحتوي كل عبوة بيرة بدون كحول على 0.004 غ كحول حسب تحليلات الشيخ.
* بحساب بسيط يتبين لنا أن الإنسان حتى يسكر من هذه البيرة منزوعة الكحول يحتاج إلى شرب ما يعادل: 6 ÷ 0.004 = 1500 ( قنينة ) !!
أما عن الحسابات الشرعية ،فبانتظار رأي الدكتور ..
----------------------------------
مدونتي
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-11-2009 الساعة 12:52 من قبل: مسعود حمود
|
|
18-11-2009
12:51
|
|
محمد حمود
مشرف
|
حسابات مسعود تحتاج إلى بعض التعديل.
فالنص السابق ذكر أن (نسبة الكحول) 0.004 يعني أربعة بالألف، ولم يقل أن (كمية الكحول) 0.004 غرام.
يعني المقصود أنه مثلاً إذا زجاجة باربيكان وزنها حوالي 300 غرام وبالتالي تحتوي -حسب النص السابق- 300*0.004= 1.2 غرام كحول.
وبما أن 6 غرامات كحول تسكر كما ذكر النص السابق أي أن 6/1.2= 5 زجاجات
أي لكي يعتبر الشخص سكراناً حسب المقاييس الفرنسية كما ذكر النص السابق يجب أن يكون قد شرب 5 زجاجات باربيكان (هذا ما فهمته من الأرقام المذكورة في النص السابق.)
على كل حال، فهنا توجد فتوى عن الموضوع في موقع هيئة الأوقاف الإسلامية في الإمارات:
http://www.awqaf.ae/Fatwa.aspx?SectionID=9&RefID=835
وفتوى مماثلة في موقع القرضاوي:
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=388&version=1&template_id=8&parent_id=12
|
|
18-11-2009
13:54
|
|
|
ابن الليل
|
السلام والرحمه
( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) أو (ماكثيره يسكر فقليله حرام )
بانتظار حبيبنا ودكتورنا الغالي
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-11-2009 الساعة 16:53 من قبل: حسن البريدي
|
|
18-11-2009
14:29
|
|
jassas
عضو مميز
|
أرجو من الأخ إبن القلمون تزويدنا بالوثائق الكاملة لهذه الدراسة التي تمَّ إجرائها على أن تتضمن :
1- اسم المنتج الذي تمَّ تحليله
2_ إسم المختبر الذي قام بإجراء هذه الدراسات والتحليل الفيزيائي والكيميائي لهذه المنتجات
3- تقرير المختبر على أن يتضمن إسم كل منتج مع كمية الكحول الموجودة بكل واحد ليتر .
4-أسماء الباحثين والقائمين على هذه الدراسة ، وإختصاصاتهم .
وبعد أن نتأكد من صحة تلك المعلومات يمكن للأخ الدكتور الإجابة ، حتى لا يقع الظلم على أي منتج تمَّ ذكره سابقاً .
وذلك بسبب إن جميع المنتجات التي تمَّ ذكرها سابقاً يتم صنعها في المملكة العربية السعودية ومكتوب على كل علبة أنها خالية من الكحول ، وعليه ففي حال ثبتَ وجود نسبة من الكحول فهذا يدل على غش تجاري .
فأرجو تأكيد المعلومات حول المنتجات السابقة بعد أن تمَّ ذكرها أو أن تُحذف تلك المسميات في حال عدم تأكيد الخبر حتى لا نساهم في نشر الإشاعة والقيل والقال ولنتقي الله ما إستطعنا .
----------------------------------
.....الحياة.... كلمة....
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 18-11-2009 الساعة 17:18 من قبل: JASSAS
|
|
18-11-2009
16:41
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
سلامات
شكراً للجميع .. ومشاركة جساس مهمة من أجل تحري الدقة ..
وأعتقد أنه لو خصصنا موضوع مستقبل - ما دام الأمر مهم ومثار جدل - ربما كان أفضل ..
الفكرة فقط لدي ..
- إن من يشربون ( البيرة ) الكاملة الكحول - والعياذ بالله فهي خمر - وحرام بالنصوص، وحسب ما يمر من مشاهد ببعض القنوات فإن شرب البيرة بالذات كاملة الكحول وحتى يسكر منها متعاطيها يجب زيادة عدد العبوات لأكثر من 3-4-5 أو أكثر .. أو أنها هي نفسها وكما يريد متعاطيها سلسة وتجبره على طلب المزيــد ..
الآن بالنسبة للمشروب الخالي من الكحول ( باربيكان أو موسي أو ماسة .. ) أعتقد بأن من يشربها ربما يكتفي بعبوة واحدة أو في اليوم الكامل عبوتيــن فقط .. فكيف نُحسب الـ 5 عبوات كحد أدنى للسكر إذا احتوت الكحول ؟.. وهل عند التأكد من ذلك يجب الإقلاع عن تعاطيها ؟.
وماذا بشأن من يريد أن يشرب ( مياه الشعير ) من أجل المحافظة على الجهاز التناسلي أو الكلاوي ..؟..
ومن جهة أخرى أثبتت الكثير من الدراسات أثبتت أهمية مشروب ماء الشعير من أجل الوقاية من بعض أنواع السرطانات والأمراض الأخرى ..
- ما هي الحلول ؟..
-هذه مجرد أفكار ومعلومات ، ربما تكون داعمة، بانتظار أهل المعرفة والعلم في الشريعة وفي الطب . فقد يبسطون المسألة وتكون واضحة ..
مرحباً ..
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
18-11-2009
17:34
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
في رحاب فتوى الشيخ الرفاعي!!
الأحبة الأعزّاء...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....وعذراً للتأخر فلعلي كنت خارج التغطية !
*أولاً ما أورده الأخ الغالي: /ابن القلمون/ نقلاً عن فتوى الشيخ أسامة الرفاعي فهو صحيح النسبة إليه, وموجود على رابط صدى زيد بصوته, لكن المشكلة فيه أنه لم يذكر اسم المنتج الذي تم تحليله, هل هو سعودي المنتج؟
هل هو تونسي المنشاً؟ هل هو أوروبي المنتج؟ هل هو سوري المنشاً؟!
**ثانياً: أما عن المقياس الذي استنبطه عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (( ما أسكر منه الفرق فملءُ الكف منه حرام)) كشرح الحديث المشهور(( ما أسكر منه كثير, فقليله حرام)) معقولٌ ... ومقبول.
أي: أنّ أيّ مشروب من هذه المشروبات إذا شُرب منه (9.3 ليتر) يؤدي إلى السكر, فالقليل منه حرام حتى لو كان ملئ الكف.
* وبالتالي, فحسب التحاليل والدراسات التي أجراها أهل التخصص, تبين أن تلك البيرة التي تم تحليلها تحوي على نسبة (37) غ كحول من كل (9.3 ليتر).
لكن عودة إلى نفس الإشكالية: أي نوع من أنواع البيرة هو الذي احتوى على هذه الكمية؟!!
_يتبع_
|
|
19-11-2009
06:56
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
لا بد من التأكد أكثر!!
* أما فتوى الدكتور القرضاوي فهي واضحة, بحيث أن أي نوع من البيرة, إذا أثبت أنها خالية من الكحول فشربها حلال, أما إذا ثبت أن فيها ولو نسبة ضئيلة من الكحول بحيث يسكر الكثير منها فهي حرام.
والأحوط...والأورع الابتعاد عن ذلك كله, واستبدالها بالمشروبات الناتجة عن الفواكه ونحوها.
** وبعيداً عن التطرف أود القول:
المنتجات المصنعة في السعودية (كالباربيكان) ونحوه, وأصبحت معروفة .....وموجودة في غالبية المحلات التجارية...
هل من المعقول أن / هيئة كبار علماء في السعودية / أو / المجمع الفقهي في جدة / أو / جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/ أو / جماعة الموسوعة الفقهية في الكويت/ أو / وزارات الأوقاف في دول الخليج... لم تسمع بذلك ... ؟!
.......... ولقد بحثت مطوَّلاً فلم أجد فتوى تحرم أي نوع من تلك الأنواع المنتجة في السعودية, وحاولت الاتصال مع الشيخ الرفاعي لأستفسر منه عن اسم المنتج الذي تمّ تحليله فلم أتمكن حتى الآن ....
- يتبع -
|
|
19-11-2009
06:58
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هذا.... رأيي!!
* ولهذا أرى حسب هذه المعطيات:
1- أن فتوى الشيخ الرفاعي مقبولة لكن دون تعميمها على كل ما كـُتب عليه عبارة / خالي من الكحول / حتى نتأكّد منه ما هو اسم المنتج الذي تمّ تحليله.
2- أن كل المنتجات السعودية / كالباربيكان / ونحوه, حلالٌ وعلى مسؤولية الجهات الدينية هناك, حتى يتثبت العكس.
3- أن لا نتسرّع - جميعاً – في إطلاق الفتاوى... وحسب آرائنا... خوفاً من أن ندخل تحت
(( أجرؤكم على الفتيا ... أجرؤكم على النار)).
4- أن نبحث عن الإشكالات التي طرحها الأخ العزيز / JASSAS/ ففيها الإفادة.
5- أما ما يتعلق بالاستفسار الذي طرحه الأخ الغالي /حسن البريدي / حول شراب ماء الشعير, فليس فيه إشكال ما دام لم يثبت أن فيه كحولا ً, فمثله مثل أي نوع من أنواع العصائر.
** ويبقى الموضوع قابلاً للنقاش حتى نصل إلى التثبّت والتحقّق, ورحم الله القائل:
( نصف العلم لا أدري) .
سائلاً الباري عز وجل أن يـُثيبكم أجمعين على هذه الغيرة المتعلقة ببيان الحلال والحرام.
- والله أعلم -
|
|
19-11-2009
06:59
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
أركان الحج.
جواباً على استفسار الأخ /منير/:
- عند الحنفية: للحج ركنان هما:
1- الوقوف بعرفة
2- طواف الزيارة.
-وعند المالكية والحنابلة: أربعة هي:
1- الإحرام -2- الوقوف بعرفة -3- طواف الزيارة -4- طواف السعي.
- عند الشافعية ست هي:
1- الأربعة المذكورة -2- الحلق أو التقصير -3- الترتيب بين الأركان.
.. وفي التفصيل: أهمها الوقوف بعرفة, لما ورد في سنن أبي داود قوله صلوات الله عليه: ((الحج عرفة)).
ــ والله أعلم ــ
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-11-2009 الساعة 09:23 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
19-11-2009
08:46
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا تعني الاستطاعة؟
جواباً على استفسار الأخت / أم خالد /
عن معنى الاستطاعة في الحج؟
في قوله تعالى:
(ولله على الناس حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا ً)
تشمل الاستطاعة أربع خصال وهي:
1- القدرة على الزاد وآلة الركوب.
2- أمن الطريق.
3- صحة البدن.
4- إمكان السَّير.
ويضاف إليها خصلتان تحصّ النساء: المحرم الأمين, وعدم العدّة – سواء كانت من طلاق أو وفاة –
- والله أعلم -
|
|
20-11-2009
14:48
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ما هما ؟
الأخت /ن/ تسأل عن معنى, صلاة الأخيار, وشراب الأبرار ؟!
ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما تفسير ذلك, حيث قال:
صلـّوا في مصلـّى الأخيار, واشربوا من شراب الأبرار.
قيل: وما مصلـّى الأخيار ؟ قال: تحت ميزاب الكعبة.
فقيل: وما شراب الأبرار ؟
قال: ماء زمزم, وأكرم به من شراب.
... نسأل الله تعالى أن يكرمنا بذلك...
ــ والله أعلم ــ
|
|
23-11-2009
22:27
|
|
