أبو زياد
عضو مميز
|
الله يبشرك بالخير يارشا
----------------------------------
|
|
20-12-2009
19:54
|
|
لمى
عضو مميز
|
وانا سمعت كتييييييييير عن هالشي
ونقطع قلبي
بس الحمد لله إنوكذب
 
----------------------------------
الصداقة كصحة الإنسان لا تشعر بقيمتها الثمينة حتى تفقدها
|
|
20-12-2009
20:12
|
|
|
ابن الليل
|
أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ...........
وأعمل لآخرتك كأنك تموت غدا............
ولو يا أخت رشا....المكتوب ما منه مهروب...........
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
|
|
20-12-2009
23:36
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تحديد نهاية العالم!!
الأحبة المتحاورين /رشا- لمى - أبو زياد - ابن الليل - ابن القلمون/
أسعد الله مساءكم... وحياكم..
هذه القضية لم تثبت أمام الحقائق العلمية.... ولا رصيد لها في أمور الشريعة.
وشكر خاص للغالي /ابن القلمون/ فقد قرأت كتاب /حتمية زوال إسرائيل/ فما وجدتُ فيه ما يتقبله الشرع.
إضافة إلى أن أمر قيام الساعة (انتهاء العالم) لا يعلمه حتى الرسول المعصوم صلوات الله عليه:
{يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي}
{قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب}
{ولو كنتٌ أعلم الغيب لاستكثرت من الخير}
وبالتالي, فمسألة انتهاء العالم: متى.... وكيف؟, لا يعلمها إلا الخالق سبحانه:
{قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله}
{إن الله عنده علم الساعة...}
أجل!
لعل هذه المسألة من الأمور التي تـُشغلنا عن القضايا الكبرى.... وهذا منطق تخرفي لا رصيد له, لا في العقول السليمة.... ولا في العقائد الصحيحة.
وقد سبق مثلها الكثير, وتبين كذب ودجل من وراء تلك الحملات المسعورة.
- والله أعلم -
|
|
20-12-2009
23:45
|
|
|
ابن الليل
|
شكرا الأخ العزيز د.محمد
صحي شاركنا بالموضوع بس كأنك حاسسني إنه عندي ولو 1% يقين حدا رح يعرف إنتهاء العالم ..........
بس المشاركه كانت لنشوف كل شي سمعانينه الأخوه منشان توصل لكل التفسير يللي نوصل الفكره للجميع...
وآيات القرآن خير دليل وأعظم برهان....(( يسألونك عن الساعه أيان مرساها قل أنما علمها عند ربي ))
وأكرر الشكر للجميع
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
|
|
21-12-2009
00:58
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
سلامات.
الأخ الغالي /ابن الليل/
لا تظن ذلك, فلم يـَدُرْ في ذهني ذلك أبداً والنسبة لا تبلغ (1) بالمليون !
والمسألة ليست إلا إزالة اللبس عن قضية يـُتاجر البعض بها, وهي مرفوضة عقلاً وعلماً وشرعاً.
حيـّاكم الله.. وبارك الله بكم.. والسلام.
ــ والله أعلم ــ
|
|
21-12-2009
15:33
|
|
ابن القلمون
عضو مميز
|
دكتور محمد هل تبدي المساعدة إن فتحنا موضوع باسم كتاب قرأته أو بهذا المعنى
ويكون عبارة عن شرح عن كل كتاب قرأه أحد منا بشكل مبسط وبكل المجالات
وإن كان بالإمكان رفعه إلا الموقع إن كان المصدر موثوق
ولك الشكر
----------------------------------
لست آيس أو أمل لن تحطمني الهموم .... لن أعيش بلا أمل فالندى نبت الغيوم
|
|
21-12-2009
15:40
|
|
حنظلة القاري
عضو مميز
|
قد يساعدك أخي القلموني هذا الموضوع فيما تود أن تقوله ..
تحياتي .
|
|
21-12-2009
15:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الأخ العزيز /ابن القلمون/.
ليس عندي مشكلة في فتح زاوية تتعلق بشرح كتاب ونحوه, ولكن الأفضل أن يتمّ التنسيق مع الإخوة المشرفين و ذلك لكي لا يحدث تكرار..
حيـّاكم الله... وبارك بكم.
|
|
21-12-2009
17:59
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
المرأة ... والقضاء!!
جواباً على استفسار الأخت / ناجحة /:
- عند جمهور الفقهاء: لا يجوز للمرأة تولّي منصب القضاء.
- عند الحنفية: يجوز أن تلي القضاء فيما يجوز أن تقبل شهادتهن فيه.
لذلك لا يجوز أن تتولى القضاء في الحدود والقصاص.
- عند الإمام الطبري: يجوز أن تتولى القضاء مطلقاً, وذلك لأن يجوز لها أن تُفتي.
- والله أعلم-
|
|
21-12-2009
18:02
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
جزاء هجر المسلم أخاه!!
جواباً على استفسار الأخت /منى/:
في سنن أبي داود قوله صلوات الله عليه: ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث, فمن هجر فوق ثلاث فات دخل النار).
وفيها أيضاً:: ((من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه))
وفي المعجم الكبراني للطبراني: ((من هجر أخاه فوق ثلاث فهي في النار إلا أن يتداركه الله بكرامته))
... وقد عد ابن تيمية وابن حجر الهيتمي هجر المسلم أخاه فوق ثلاث من الكبائر...
- والله أعلم –
|
|
23-12-2009
19:29
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مشروعية الهبة !
جواباً على استفسار الأستاذ / عبد الرحمن /
الهبة مشروعة في الكتاب والسنة والإجماع:
دليل ذلك قوله تعالى" ( فإن طبن لكم عن شيءٍ منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً).
وفي البخاري صوله صلوات الله عليه: (( تهادوا تحابوا))
ويؤكد ابن قدامة في كتابه المغني على أن الفقهاء أجمعوا على مشروعية الهبة.
- والله أعلم –
|
|
24-12-2009
15:38
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
النيّة في الحج!!
جواباً على استفسار الأخ: / منير /
عند جمهور الفقهاء: تعتبر النية ركناً من أركان الحج ... وزاد الحنيفة على النية اشتراط التلبية.
- والله أعلم –
|
|
26-12-2009
17:41
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل يـُعذّب الميت بالنياحة عليه؟!
جواباً على استفسار الأخت /أم سعيد/:
- عند جمهور الفقهاء: لا يـُعذب الميت بشيء من النياحة عليه, إلا إذا وصى بذلك, دليلهم قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}
- وهناك رأي آخر: روي عن عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما: أن الميت يعذب في قبره بسبب نياحة أهله عليه.
لكن القول الراجح هو ما ذهب إليه الجمهور.
- والله أعلم -
|
|
27-12-2009
10:03
|
|
الواثق بالله
عضو مميز
|
الأستاذ الدكتور : محمد عمر الحاجي ...........السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
و لك و لوالدك ((الشيخ عمر أطال الله في عمره )) كل المحبة والتقدير ......
أخي العزيز ........كثير منا عندما يهبه الله تعالى مولوداًً جديداً ((ذكراًً كان أم أنثى ))
في أواخر العام الميلادي .......يسارع إلى تسجيله في بداية العام التالي .....
لاعتبارات مدرسية أو عمرية أو اجتماعية ............
هل هذا ضرب من التزوير ..........
........و ما حكم الشرع في ذلك ؟؟؟
وجزيتم عنا خيرا
----------------------------------
الهي قد تحاببنا ومنك الحب والعهد ......فنرجو فوقنا ظلاً حين الحر يشتد *******.لنا ولأهلنا عفو ومنك العفو يمتد ......ومغفرة ومنزلة جنان ما لها من حد
|
|
28-12-2009
09:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم الركوع !
جواباً على استفسار الأخ /أبو الصبر/.
أجمعت الأمة على أن الركوع ركن من أركان الصلاة, إن لم يدركها المأموم لم تـُحسب له ركعة, دليل ذلك قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا...}
وفي سنن أبي داود قوله صلوات الله عليه: ((لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه, في الركوع والسجود)).
ــ والله أعلم ــ
|
|
28-12-2009
17:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تأخير تسجيل المولود !
جواباً على استفسار الأخ الغالي الدكتور / الواثق بالله /:
لو اعتبرنا ذلك حيلة, فالحيل تنقسم إلى حيل مشروعة وحيل محرمة.
أما المشروعة منها فهي التي: لا تهدم أصلاً مشروعاً ولا تناقض مصلحة شرعية, وتدخل هذه المسألة ضمنها, فتأخير تسجيل الولد لا يهدم أصلاً شرعياً, ولا يناقض مصلحتنا شرعيَّةً.
وأما المحرمة منها فهي التي تتخذ للتوصل بها إلى محرّم, أو إبطال حقوق,أو لتمويه الباطل, وبالتالي فهي التي تهدم أصلاً شرعياً أو تناقض مصلحة شرعية.
وإن شاء الله لا يعتبر التأخير في تسجيل المولود حيلة محرَّمة.
– والله أعلم –
|
|
28-12-2009
18:21
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الخلع أثناء الحيض!
جواباً على استفسار الأخت / المؤمنة /.
- عند جمهور الفقهاء: يجوز الخلع في زمن الحيض.
- وعند المالكية: لا يجوز.
- والله أعلم -
|
|
29-12-2009
20:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الدعاء.
الأخت /ب – ع/ تسأل: ما هو الدعاء المأثور الذي يُقال عند هبوب الريح؟
في معجم الطبراني قوله صلوات الله عليه: (( اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذاباً, اللهم اجعلها رياحاً, ولا تجعلها ريحاً)).
وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلوات الله عليه كان يدعو عند هبوب الريح قائلاً: (( اللهم إني أسألك خيرها, وخير ما فيها وخير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شرها ومن شر ما فيها وشر ما أرسلت به)).
- والله أعلم –
|
|
30-12-2009
19:59
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الخلوة... والمهر !
جواباً على استفسار مجموعة من الطالبات:
* عند جمهور الفقهاء: لو خلا الزوج بزوجته خلوة صحيحة, ثم طلقها قبل الدخول بها, فيجب عليه المهر كاملاً, دليلهم على ذلك قوله تعالى:
{وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثما مبيناً وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض}..
وأجمع الخلفاء الراشدون على أنه إذا أرخى الستور وأغلق الأبواب فلها المهر كاملاً, وعليها العدة, دخل بها أو لم يدخل....
- والله أعلم –
|
|
31-12-2009
09:10
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
استقبال القبلة حال الذكر!!
جواباً على استفسار الأخ / محمود /
* ومن آداب الذكر استقبال الذكر القبلة , لأنها الجهة التي يتوجَّه إليها العابدون.
وفي صحيح البخاري: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو في الاستسقاء استقبل القبلة.
* لكن ذلك من باب الأدب...والاستحباب, إنما يجوز للمسلم أن يذكر الله على كل حال, دليل ذلك قوله تعالى: ( الذين يذكرون الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم).
- والله أعلم -
|
|
6-1-2010
09:08
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن سؤر الآدمي؟
جواباً على استفسار الأخ / مصطفى/
السؤر في الاصطلاح: فضلة الشرب وبقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض...
.... وعند الفقهاء:
سؤر الآدمي طاهر, سواء كان مسلماً أو كافراً, رجلاً أو امرأة, وإن كانت حائضاً أو نفساً, أو كان الرجل جنباً, دليل ذلك ما ورد في صحيح البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
(( المؤمن لا ينجس)) .... ويدخل هذا في الحكم الفقهي: اللّعاب ورطوبة الفم....
- والله أعلم –
|
|
8-1-2010
10:03
|
|
|
حوريةالحب
|
ممكن اسال الدكتور محمد سؤال ؟
اذاالواحد العيون عليه كتير والحساد كتاروهداالشي عم يؤثرعليه شويعمل وشو يقرا
----------------------------------
لاغنى كالعقل ولافقركالجهل ولاميراث كالادب ولاسندكالمشاورة
|
|
9-1-2010
12:33
|
|
|
ابن الليل
|
السلام والرحمه @@@
بالإنتظار من دكتورنا وحبيبنا د.محمد.....
بس بظن يا حوريه..... الإيمان بالله عز وجل وخليه أمامك بأعمالك وسيري في الحياة ولا تقلقي....
وشكرا والإنتظار من الأخ محمد
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 11-1-2010 الساعة 01:00 من قبل: ابن الليل
|
|
10-1-2010
18:02
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
التحصين من العين.......والسحر!!
جواباً على استفسار الأخت/حورية الحب /:
فيما يتعلق بالسحر والعين ونحو ذلك علينا:
*أن نعتقد أن الأمور ليس خبط عشواء, إنما حقيقة الضار والنافع هو الله وحده.
** وبالتالي, فالشافي هو الله سبحانه, كما ورد على لسان إبراهيم عليه السلام (وإذا مرضت فهو يشفين).
* وإن حدث ذلك فيسن لنا قراءة أي آيات من القرآن, لأن القرآن كله شفاء( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور)
ويمكن قراءة بعض الآيات على العسل....أو ماء زمزم بنية الشفاء ثم تناوله: ( فيه شفاء للناس).
** وقد ورد في سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعض ما يحصن الإنسان من ذلك, كقراءة الفاتحة, والمعوذتين, وآية الكرسي, وأواخر سورة البقرة, وأخر سورة القلم, وآيات الشفاء.
ولا بأس من الإكثار من أدعية الرسول في هذا المجال, مثل قوله:
((اللهم رب الناس, أذهب الباس, اشفِ أنت الشافي, لا شفاء إلا شفاؤك, شفاءً لا يغادر سقماً))
ونسأل الله الشفاء للجميع...والتخلص من مكل مكر وكيد وعين وسحر.....
والله أعلم_
|
|
10-1-2010
18:51
|
|
