د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الوسواس في الصلاة !!
الأخت /أم أسعد/ تقول: في كثير من الأحيان يغلبني الوسواس في الصلاة, حتى أنني أُعيدها أكثر من مرة, وذلك ليس بإرادتي, فما هو الحل ؟ أفيدونا ..
.... ما دام الأمر خارجاً عن إرادة الإنسان فهو من الأمور المعفوِّ عنها, ولا حاجة لإعادة الصلاة.
ورحم الله ابن تيمية عندما قال: ( إذا غلب الوسواس على أكثر الصلاة لا يُبطلها, لأن الخشوع سنة, والصلاة لا تبطل بترك سنة).
مع التذكير بالإكثار من الأدعية, خاصة في السجود أن يُبعد الله عنك الوسواس...
- والله أعلم –
|
|
12-1-2010
19:35
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
فضيلة الوضوء !
جواباً على استفسار الأخ / رائد/:
كثيرة هي الأحاديث النبوية الواردة في فضيلة الوضوء, منها مثلاً:
في صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه حتى تخرج من تحت أظفاره))
وفيه أيضاً قوله صلوات الله عليه: (( الطهور شطر الإيمان))
وفي صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن أمتي يُدعون يوم القيامة غُرّاً محجّلين من آثار الوضوء, فمن استطاع أن يُطيل غرّته فليفعل )).
- والله أعلم -
|
|
13-1-2010
10:24
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مسح الرجلين دون غسلهما !!
جواباً على استفسار الأخ / الكافي /
هناك أقوال كثيرة في غسل الرجلين في الوضوء, منها:
( ذهب الحسن البصري والجبائي والطبري: إلى أن المتوطئ مخيَّر بين غسل الرجلين ومسحهما).
وهذا ما ورد في المراجع التالية:
حاشية ابن عابدين: 1/67
بدائع الصنائع للكاساني : 1/5
المجموع للنووي: 1/417
المغني لابن قدامة: 1/133
نيل الأوطار للشوكاني: 1/168
- والله أعلم –
|
|
14-1-2010
08:50
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل المعصية والبدعة تدل على النفاق ؟!
جواباً على استفسار الأخ /مأمون/:
قد تصدر المعصية عن غلبة الشهوة, وقد تصدر البدعة عن وجود الشبهة, أو التأوّل.
ولذلك ليست كل معصية أو بدعة دليلاً على النفاق, دليل ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بجلد أحد الصحابة ثم جيء به مرة ثانية وقد ضـُبط يشرب الخمر...
ثم وصفه الرسول بقوله: ((إنه يحبّ الله ورسوله)).
- والله أعلم -
|
|
17-1-2010
00:35
|
|
|
حوريةالحب
|
شكرا للدكتور محمد على جهوده واجاباته وجزاه الله الجنة
سؤالي للدكتور هل يجوز الاستماع إلى القرآن عند القيام بتنظيف المنزل صباحا وشكرا
----------------------------------
لاغنى كالعقل ولافقركالجهل ولاميراث كالادب ولاسندكالمشاورة
|
|
17-1-2010
00:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
سماع القرآن الكريم !!
جواباً على استفسار الأخت /حورية الحبّ/:
ليس هناك من مانع شرعي, بحيث يجوز سماع القرآن مع أيّ عمل.
المهم أن يكون هناك إنصات... لا أن يكون القرآن في وادٍ.. والمستمعون في وادٍ آخر !
{ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا }.
ــ والله أعلم ــ
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 17-1-2010 الساعة 20:26 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
17-1-2010
20:24
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
فترة السجود !!
جواباً على استفسار الأخت /أم حامد/:
لا بد من الاطمئنان في الركوع والسجود, أما الوقت المقدّر مثلاً في السجود, فقد ذكر بعض العلماء أنه بمقدار ما يقول (سبحان ربي الأعلى) مرة واحدة.
لكن لو علمنا ماذا يعني السجود, حيث كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود:
((أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد))
لبقينا وقتاً طويلاً !!
- والله أعلم -
|
|
18-1-2010
08:44
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
نذر المعصية !
جواباً على استفسار الأخ /أبو هشام/:
أيّ نذرٍ في معصية لا يقع مطلقاً, كمن نذر قتل فلان, أو شرب خمر أو نحوه, فلا شيء عليه, لأن المعصية لا تحلّ.
دليل ذلك ما ورد في صحيح البخاري من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نذر أن يطيع الله فليطعه, ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه)).
وما ورد في سنن أبي داود: (( لا نذر في معصية )).
ــ والله أعلم ــ
|
|
18-1-2010
20:34
|
|
|
عبيدون
|
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لدكتور محمد الحجي وجزاه الله كل خير عني وعن أهل قارة جميعا
وأود أن أسأل سؤال : هل رؤية المرأة الغير مسلمة للمرأة المسلمة بدون حجاب حرام
ولكم الشكر سلفا
----------------------------------
الله نور السماوات والأرض
|
|
19-1-2010
14:23
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
المعلمة.... ومسّ المصحف !!
الأخت /ل-م/ تقول: أنا مدرسة مادة التربية الإسلامية.. وأضطر إلى حمل المصحف لأراجع بعض الآيات... وفي حال تعليم الطلاب, لكن سمعت من أحد المشايخ أنه لا يجوز لي مسّ المصحف وأنا حائض, أفيدونا بارك الله بكم, وإن أمكن مع اسم المرجع.
.... يرى المالكية أنه يجوز للحائض التي تتعلـّم القرآن, أو تعلمه مسّ المصحف.
وسواء كانت الحاجة إلى المصحف للمطالعة, أو كانت للتذكر بنية الحفظ.
من كتاب (الشرح الكبير وحاشية الدسوقي: 1/126)..
- والله أعلم –
|
|
19-1-2010
19:40
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
دخول الأولاد إلى المسجد !
الدكتور محمد: منذ فترة حدث جدال في إحدى المساجد, وقام أحد الشيوخ يصيح بأعلى صوته وطرد الأولاد من المسجد, واحتج بحديث نبوي عن ذلك, أفيدونا بارك الله بكم....
* في السيرة النبوية: كثيرة هي الروايات عن حضور الأطفال في المساجد.
* وعند الفقهاء كذلك, مثلاُ قول النووي: يجوز إدخال الصبي المسجد.
* أما الحديث الذي يحتج به البعض للمنع, فهو: ((جنـّبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم))
وهو في سنن ابن ماجه, لكن المحققين من العلماء قال: هو حديث ضعيف.
- والله أعلم –
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 19-1-2010 الساعة 20:43 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
19-1-2010
19:41
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من فتاوى النساء !
جواباً على استفسار الأخ /عبيدون/:
ذهب الفقهاء إلى أن عورة المسلمة بالنسبة للأجنبية كعورتها بالنسبة للرجل.
أي: لا يجوز لها أن تكشف ـ أمام الأجنبية ـ من جسدها إلا: الوجه والكفين والقدمين.
.... علماً أنه لا دليل على ذلك, لا من قرآن ولا من سنة !!
ــ والله أعلم ــ
|
|
20-1-2010
16:50
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
تكملة مسألة العورة.
جواباً على استفسار الأخ /عبيدون/:
وجدتُ في كتاب /مغني المحتاج/ عند الشافعية أنه: ( يجوز أن ترى الكافرة من المسلمة ما يبدو منها عند المهنة.
وفي رأي آخر: يجوز أن ترى منها ما تراه المسلمة منها, وذلك لاتحاد الجنس كالرجال ).
وفي كتاب /المغني لابن قدامة/عند الحنابلة:
والصحيح انه لا فرق بين المسلمة والذمية ـ في مسألة كشف العورة ـ ولا بين المسلم والذمي في النظر.
ــ والله أعلم ــ
|
|
20-1-2010
23:23
|
|
|
حوريةالحب
|
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
سؤالي للدكتورمحمد من بعد اذنه
هل واجب على المرأة اطاعة خطيبها وهل له الحق في التدخل بها وبشؤونها؟مثل اطاعةالزوجةلزوجها وشكرا
----------------------------------
لاغنى كالعقل ولافقركالجهل ولاميراث كالادب ولاسندكالمشاورة
|
|
21-1-2010
01:46
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من أمور الخطبة !
جواباً على استفسار الأخت /حورية الحب/ :
* فترة الخطبة ليست إلا للتعارف, ولا يملك الشاب الخاطب أي سـُلطة على خطيبته.
إنما مثله مثل الرجل الأجنبي, فقد يقدّم النصيحة.. وقد يـُعطي رأياً في أمر ما... لكن عليه أن لا يتصوّر أن الخطيبة كالزوجة !
لذلك عليه أن لا يتدخـّل في شؤون خطيبته , ولا يـُعطي أوامر ونحو ذلك.
راجياً للجميع التوفيق.
- والله أعلم –
|
|
22-1-2010
15:01
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماتت وفي بطنها جنين !
جواباً على استفسار الأخت /منار/:
عند جمهور الفقهاء: إذا ماتت المرأة الحامل وفي بطنها جنين حيّ.
فلا بأس أن تـُجرى لها عملية جراحية,بحيث يـُشقّ بطنها, ويـُخرج الجنين.
ــ والله أعلم ــ
|
|
23-1-2010
09:29
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن زكاة العسل ؟!
جواباً على استفسار الأخ / مؤمن / :
* عند الحنفية والحنابلة: زكاة العسل العُشر, وبذلك قال عمر وعمر بن عبد العزيز والزهري والأوزاعي وغيرهم.
ودليلهم على ذلك ما ورد في سنن ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرو ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من العسل العشر ).
* وعند المالكية والشافعية: لا زكاة في ذلك.
.... لكن الراجح هو قول الحنفية والحنابلة, خاصة ً وأن كثيراً من الناس يتخذون ذلك للتجارة... إضافة إلى غلاء ثمنه.
- والله أعلم –
|
|
24-1-2010
20:56
|
|
|
ابن الليل
|
الســــــــــــلام والرحمــــــــــــــــه
كيف حالك أخي د. محمد
في بعض الأحاديث النبويه ..... على أثرها صار نقاش حاد بين أصدقاء لي ....
ومن الأحاديث (( من زار قبري وجبت له شفاعتي )) البعض يقول صحيح .. والبعض الآخر يقول غير صحيح ....
كيف لنا أن نعلم صحة الأحاديث ... من أي كتاب ..... مع العلم هؤلاء يقولون أنهم قرأوه من كتاب ...... والآخرون أيضا يقولون قرأوه من كتاب آخر ... للأسف لم أحفظ أسماء الكتب ....... لأنني بصراحه أبتعد عن هكذا نقاشات...
وشكرا جزيلا سلف .....
----------------------------------
أجعل قلبك كالقبر لا يدخله سوى إنسان@ ولاتجعله كالبئر يشرب منه كل إنسان@@
|
|
25-1-2010
05:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مختصر عن معنى (الحديث الضعيف)
جواباً على استفسار الأخ العزيز/ابن الليل/:
* تعريف الحديث الصحيح: هو الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط, عن العدل الضابط, إلى منتهاه.
أما الحديث الضعيف: فهو الذي لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح.
** أهم أنواع الحديث الضعيف:
1_ الحديث المرسل: هو ما رفعه التابعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذلك يسقط من سلسلة رواته الصحابي.
مثلاً: (نافع) من التابعين, فإذا قال نافع: قال رسول الله, ولم يذكر اسم الصحابي الذي نقله عنه, صار الحديث ضعيفاً مرسلاً.
2- الحديث المنقطع: هو الذي سقط من سنده رجل, سواء كان صحابي أو غيره.
3_الحديث المعضل: وهو الذي سقط من سنده راويان متتاليان أو أكثر.
إلى ما هنالك من أنواع يعرفها أهل الإختصاص.
_يتبع_
|
|
25-1-2010
13:44
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مصادر الحديث الضعيف
* ولمعرفة الحديث الضعيف لا بد من العودة إلى بعض المصنفات المختصة بذلك, مثل:
(الضعفاء للعقيلي) (الكامل في الضعفاء لابن عدي) (مسند الفردوس للديلمي) (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني) ( ضعيف الجامع الصغير للألباني)
** لكن لا يفهم من كلمة الحديث الضعيف أنه لا يؤخذ به, أو لا يعمل به!
لأن الأرجح عند علماء الحديث أنه يعمل بالحديث الضعيف _خاصة في الفضائل والمواعظ_
وإلى هذا ذهب: عبد الله بن المبارك, وأحمد بن حنبل, والنووي, وعلي القاري, وابن حجر الهيتمي, وغيرهم.
لأنه قد يكون الحديث ضعيف الإسناد, وهو قوي المتن, وبذلك يجب العودة إلى( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل عندما قال: (إن ضعيف الحديث أحب إلي من رأي الرجال)
* أما حديث ((من زار قبري وجبت له شفاعتي)) فله عدد من الروايات, وكلها ضعيفة
لكن الحافظ الذهبي قال: يتقوى بعضها ببعضٍ, لأن ما في رواتها متهمٌ بالكذب.
_والله أعلم_
|
|
25-1-2010
13:46
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن صلاة الرغائب ؟
جواباً على استفسار الأخت /أم هاني/
صلاة الرغائب يصلـّيها البعض في أول رجب, أو في منتصف شعبان.
* أما حكمها عند الفقهاء:
- عند الحنفية والشافعية: هي بدعة منكرة.
- عند ابن الجوزي من الحنابلة: هي موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.
- عند النووي: وهاتان الصلاتان ـ وهو يتحدث عن صلاة الرغائب في أول رجب, ونصف شعبان ـ بدعتان مذمومتان منكرتان قبيحتان, ولا تغترّ بذكرهما في كتاب (قوت القلوب, وإحياء علوم الدين) !
*... والواقع أنها ابتـُدعت في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة في نابلس, ثم انتشرت في المساجد.. وهي بدعة منكرة.
ــ والله أعلم ــ
|
|
26-1-2010
21:00
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
ماذا عن تأثير الشياطين ؟!
جواباً على استفسار الإخوة (مجموعة من الشباب):
أنا لا أُنكر وجود الجن, إنما أُنكر تأثيرهم على المؤمنين, ودليلي على ذلك ما ورد في القرآن الكريم, مثلاً قول الله تعالى:
( إن عبادي ليس لك عليهم سلطانٌ إلا من اتبعك من الغاوين) الحجر /42/
( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ) النحل /99/
( إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون) النحل /100/
فأين وجدتم – في القرآن والسنة الصحيحة – أن للشيطان تأثير على المؤمن: المداوم على تلاوة القرآن, والمكثر من ذكر الله, والمحلّ للحلال والمحرّم للحرام ... ؟!
أبداً, فتأثيره فقط على من جهَّز نفسه لاستقبال الغواية, كمن يترك الأذكار, ومن لا يفطن إلى القرآن, ومن يرتكب الفواحش.... ونحو ذلك.
- والله أعلم –
|
|
29-1-2010
11:13
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
لماذا؟
الأخت /نحوية/ تقول: في قوله تعالى: ( قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخرَّ عليهم السقف من فوقهم..)
المعروف أن السقف لا يكون إلا من جهة الفوق؟ فهل ذكر ذلك في الآية فقط للتأكيد ؟!
.... ليس ذلك من باب التأكيد, فلو قال: فخر عليهم السقف, لاحتمل أن يكون بعضهم نجا أو كثيرٍ منهم.
لكن كما قيل: (من فوقهم) تبيَّن أنهم هلكوا جميعاً تحته, بحيث لم يستطع أحد فهم الإفلات.
وهكذا, أُهلكوا أجمعين نتيجة مكرهم.
- والله أعلم -
|
|
30-1-2010
09:13
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من مواطن الإجابة.
جواباً على استفسار الأخ /مهتدي/
نعم,من مواطن الإجابة: الدعاء عند نزول الغيث, دليل ذلك ما ورد في مسند الشافعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اطلبوا إجابة الدعاء عند التقاء الجيوش, وإقامة الصلاة, ونزول الغيث)).
وزاد البيهقي في روايته: (( وتحت المطر)).
- والله أعلم -
|
|
1-2-2010
16:19
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
اقتداء المتوضئ بالمتيمم !!
جواباً على استفسار الأخ / سليم /:
عند جمهور الفقهاء: يجوز اقتداء المتوضئ بالمتيمم, دليل ذلك ما ورد في سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص أميراً على سرية, فأجنب, وصلّى بأصحابه بالتيمم لخوف البرد, وعلم الرسول ولم يأمرهم بالإعادة.
- والله أعلم -
|
|
2-2-2010
17:21
|
|
