|
محبس الجن
|
الاستاذ محمد عمر : هل على الخيل الأصيلة زكاة وعلى الخيول عامة
هل قراءة الفاتحة واجبة على المصليين خلف الامام على المذهب الحنفي
حلفت ايمانا كثيرا على ان لا اعود لشي كنت اعمله ثم عدت ثم حلفت ثم عدت وقد حلفت ايمان كثبرا وعدت كثيرا فهل علي كفارة الايمانات التي حلفتها علما اني لا اعرف عددها
|
|
3-2-2010
14:12
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
قراءة الفاتحة للمأموم.
جواباً على استفسار الأخ / محبس الجن /
* عند الحنفية, والمالكية, والحنابلة, تصحّ صلاة المأموم من غير قراءته شيئاً, ذلك لأن المؤتم لا يقرأ, بل يسمع وينصت.
دليل ذلك قوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا إليه وأنصتوا).
وفي سنن ابن ماجة وغيره قوله صلى الله عليه وسلم (( يكفيك قراءة الإمام جهر أم خافت)).
** وعند الحنفية:
إن قرأ المأموم الفاتحة كره ذلك تحريماً للنهي.
إذن: الأصل أن لا يقرأ المأموم الفاتحة وراء الإمام .
- والله أعلم –
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 3-2-2010 الساعة 23:49 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
3-2-2010
23:38
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
زكاة الخيول!
جواباً على استفسار الأخ/ محبس الجن/:
يميز الفقهاء بين أنواع, أهمها:
1_ الخيول المعدة للإنتاج والإستيلاد_وهي التي يطلق عليها (السائمة):
عند جمهور الفقهاء: لا زكاة عليها
وعند الحنفية: عليها زكاة.
2_ أما الخيول المعدة للركوب والحمل والجهاد والخيول المعلوفة: فلا زكاة عليها.
3_ الخيول المعدة للتجارة: عليها زكاة.
إذن:
الخيول الأصيلة أو العامة فإنها تخضع للشروط السابقة.
_والله أعلم_
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 3-2-2010 الساعة 23:47 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
3-2-2010
23:39
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
العصمة بيدها !!
جواباً على استفسار الأخت / أم حميد /
عند الحنفية: يجوز أن تكون العصمة بيد المرأة.
وقد ورد في حاشية ابن عابدين : 2/485 وغيرها:
( إذا نكحت المرأة على أن أمرها بيدها صحّ, كأن تقول المرأة أثناء العقد: زوجتُ نفسي منك على أن أمري بيدي, أطلّق نفسي كلما شئت... فقال الرجل: قبلتُ.
عند ذلك: جاز النكاح ويكون أمرها بيدها ) !!
- والله أعلم -
|
|
5-2-2010
08:49
|
|
|
ابو الحسن
|
بارك الله بالدكتور محمد عمر الحجي وامد الله في عمره
----------------------------------
اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
|
|
5-2-2010
16:30
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حيَّاك الله أخ / أبو الحسن /
نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم مفاتيح خيرٍ.. مغاليق شرٍّ
وأن يجمعنا على الخير.... والهدى.... والسداد
والسلام.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 6-2-2010 الساعة 13:31 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
5-2-2010
21:14
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
حكم العقيقة .
جواباً على استفسار الأخ / وضاح /
* عند الشافعية والحنابلة : العقيقة سنّة مؤكدة.
* وعند المالكية: هي مندوبة.
* وعند الحنفية: هي مباحة.
ومن الأدلة عليها ما ورد في سنن الترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
(( الغلام مرتهن بعقيقته, يذبح عنه يوم السابع)).
- والله أعلم –
|
|
6-2-2010
12:46
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
إمامة الأعمى !
جواباً على استفسار الأخ / وائل /
- عند المالكية والشافعية: لا بأس أن يصلّي الأعمى إماماً, كالبصير تماماً.
- وعند الحنفية والحنابلة : تكره إمامته إلا أن يكون أعلم الموجودين وعندئذٍ فلا كراهة.
- والله أعلم -
|
|
6-2-2010
13:33
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
التخفيف في صلاة الجماعة!
جواباً على استفسار الأخت/أم محمد/:
من وصايا الرسول صلى الله عليه للأئمة:
التخفيف في الصلاة, وعدم تطويل قراءتها, من ذلكم ما ورد في صحيح البخاري:
(( إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف, والسقيم, والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه, فليطل ما شاء))
وقد أنكر صلوات الله عليه(معاذ بن جبل) عندما أطال بالناس:
((أفتان أنت يا معاذ, إن منكم منفرين, فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز_أي: فليخفف_ فإن فيم الضعيف, والكبير, وذا الحاجة))
_والله أعلم_
|
|
14-2-2010
07:03
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الصيد عبثاً !!
الأخ / أحمد / يسأل:
لنا جار يقوم بصيد الطيور ونحوها لا من أجل المنفعة, إنما هكذا عبثاً ومزاجاً, ما هو رأي الدين في ذلك ... أرجو التوضيح مع التوثيق وشكراً.
إزهاق الأرواح والعبث بالصيد دون قصد إلى الانتفاع بها حرام.
دليل ذلك ما ورد في (مسند أحمد:6551) وغيره أن النبي صلوات الله عليه قال:
(( ما من إنسانٍ يقتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها إلا يسأله الله عنها )).
قيل : يا رسول الله وما حقها؟ قال: (( أن يذبحها فيأكلها, ولا يقطع رأسها ويرمي بها))
دليل آخر في (سنن النسائي:7/237) و(صحيح ابن حبان: 5894)
قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من قتل عصفوراً عبثاً, عجَّ – أي: رفع صوته – إلى الله يوم القيامة, يقول: يا رب, إن فلاناً قتلني عبثاً ولم يقتلني منفعة )).
- والله أعلم -
|
|
15-2-2010
06:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل يصلّي المقتدي وراء إمام يهجر أخاه ؟!
الأخ /أبو حمزة/ يقول: في حينا رجل يصلّي بالناس إماماً, وقد علمنا فيما بعد أنه يهجر أخاه المسلم, فماذا عن الصلاة خلفه, وقد سمعنا بحديث :
(( ... فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار)).
... ورد في كتاب (مواهب الجليل للحطاب (2/95) ) ما نصّه:
سئل أبو محمد عن الصلاة خلف أحد المهاجرين ؟ فأجاب: إن كان تهاجرهما لأمر دنيوي فالصلاة خلف غيرهما أحبّ إلي, ولا إعادة على من صلّى خلف أحدهما.
- والله أعلم -
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 16-2-2010 الساعة 22:00 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
16-2-2010
21:58
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
مسح الوجه عند الدعاء !
الأخ صالح يسأل: كثيراً من الناس يمسحون وجوههم عند الدعاء, سؤالي: هل لذلك أصل شرعي؟!
_عند الحنفية والشافعية: يستحب مسح الوجه عند الدعاء, ودليلهم على ذلك ما ورد في سنن الترمذي (5/395)عن عمر رضي الله عنه: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح به وجهه))
_والله أعلم_
|
|
18-2-2010
13:58
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
قضاء الفرائض.
جواباً على استفسار الأخت / مؤمنة /
- عند جمهور الفقهاء:
يجوز قضاء الفرائض الفائتة في جميع أوقات النهي وغيرها.
- وعند الحنفية:
لا يجوز قضاؤها وقت طلوع الشمس, ووقت غروبها أما ما عدى ذلك فهو جائز.
|
|
21-2-2010
20:21
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
لا يجوز الزواج من إسرائيلية !!
عبر الإنترنت سأل أحد الإخوة عن أمر استشكل عليه, قال:
سمعت عبر إحدى الفضائيات من أحد كبار علماء مصر أنه يجوز للمسلم أن يتزوج يهودية إسرائيلية, واستدل على ذلك بما ورد في سورة المائدة:
( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حلّ لكم وطعامهم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) ... أفيدونا مع الدليل.. بارك الله بكم.
... كما هو معروف فإن ابن عباس رضي الله عنهما هو من أفضل ما فسّر القرآن, ولذلك يُسمَّى (ترجمان القرآن)
وقد نقل المفسِّرون عنه قوله: لا تحل نساء أهل الكتاب إذا كانوا حرباً على المسلمين, مستدلاً بقوله تعالى:
(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب.. ) التوبة /29/
إذن:
الله أمرنا بقتالهم, فكيف يجوز لنا مصاهرتهم ؟!
وما أثبتته الوقائع, - كما في مصر – أن من تزوج بإسرائيلية فقد أدخل بيته جاسوسة عميلة !!
- والله أعلم –
|
|
26-2-2010
09:03
|
|
|
العابد
|
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لكل القائمين على الموقع وشكرا للدكتور محمد وجزاكم الله خير
دكتور محمد:هل العمل في فندق او مطعم يقدم مشروبات كحولية حرام
إذا كان الشخص لا علاقة له بالمشروب
كأن يكون يعمل في المطبخ او في الأستقبال؟
وبذلك يكون يأخذ راتبه من شركة تقدم المشروب!
وشكرا مرة أخرى
----------------------------------
عملك الصالح ينفعك حيثما كنت
|
|
26-2-2010
11:30
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
التحلّي من غير الذهب والفضة!!
جواباً على استفسار الأخت /أم نادر /:
- يجوز تحلّي المرأة بالجواهر النفيسة, كاللؤلؤ والعقيق.
- وعند الجمهور عدا الشافعية: يجوز ذلك للرجال.
وكره الشافعية ذلك, من باب التشبّه... والسّرف.
- والله أعلم –
|
|
3-3-2010
20:10
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من المشتبهات !!
الأخ الغالي / العابد /: عذراً على التأخير, فقد كنت خارج التغطية ! وبعد:
* العمل في فندق أو مطعم هكذا حاله فيه شبهة إذا لم يكن له علاقة بالمشروب.
أما إذا كان له دور في تقديم المشروب ونحوه فالعمل فيه حرام.
** والأفضل والأورع: الابتعاد عن هكذا عمل, إلا في حالات الضرورة القصوى.
- وعندئذٍ ينوي أن يكون الراتب من الجزء الحلال – ولو كان صغيراً – للشركة.
(( الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات)).
- والله أعلم –
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 3-3-2010 الساعة 21:08 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
3-3-2010
21:05
|
|
|
العابد
|
السلام عليكم
جزاك الله خيرا دكتور محمد وأطال الله في عمرك
----------------------------------
عملك الصالح ينفعك حيثما كنت
|
|
5-3-2010
07:57
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
أحياء في قبورهم!
جواباً على استفسار الأخ /محب/:
ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم حيٌ في قبره بعد موته, وذلك لأن الأنبياء والرسل هم أفضل من الشهداء.
وفي القرآن الكريم أن الشهداء أحياء, إضافة إلى ما ورد في (صحيح الجامع الصغير) من قول المعصوم صلوات الله عليه: ((الأنبياء أحياءٌ في قبورهم)).
لكن لا ندري كيف تكون تلك الحياة؟ أهي كحياة الملائكة؟ أم هي خصوصية معينة؟
المهم: أنهم أحياءٌ في قبورهم كما ورد في الأحاديث الصحيحة.
_والله اعلم_
|
|
7-3-2010
18:15
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
هل يجوز إجارة الحلي ّ؟
جواباً على استفسار الأخت / أم نادر / :
- عند الشافعية والحنابلة: يجوز إجارة الحلي, لأنها عين ينتفع بها كالأراضي .
- وعند المالكية : الأفضل إعارتها.
- والله أعلم –
|
|
8-3-2010
15:41
|
|
ابو رباح
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر الدكتور محمد عمر على جهوده في هذه الزاوية
لدي استفسار لو سمحت
جائني مندوب شركة وطلب مني بضاعة من المؤسسة التي أعمل بها
ولكن اشترط أن يأخذ مبلغ معين مقابل أن يشتري هذه البضاعة من مؤسستي
ماحكم المبلغ المشروط في حال تم اضافته على قيمة الفاتورة الأصلية
الحالة الثانية في حال خصم المبلغ من قيمة الفاتورة الأصلية
----------------------------------
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 8-3-2010 الساعة 20:15 من قبل: ابو رباح
|
|
8-3-2010
19:54
|
|
حسن البريدي
مشرف
|
السلام عليكم ..
- كتب العضو الجديد ( أبو الجــود ) مستفسراً .. في مشاركة منفردة بعنوان تم حذفه .. :
((ارجو الأفادة
الدكتور محمد السلام عليكم
عندي سؤال ارجو ان تفيدني به
اشترطت مع محاسب على راتب معين وعند الاتفاق اخبرني انه يعلم البرنامج ويعرف ان يتعامل معه وبعد مضي 21 يوم طلب مني ان اعطيه حسابه والتوقف عن العمل فطالبته بأن يعطيني ماذا افادني في هذه الفترة فكانت النتيجة انه قد خرب لي الشغل وكلفني مبلغ لاعادة البرنامج كما كان فعندما جلسنا للحساب اعطيته جزء من المبلغ فرفضه فلا اعرف ماذا افعل معه ولااريد ان يكون شيء في زمتي مع العلم انه قد ضرني ولم ينفعني
ـــــــ
انتهى .
----------------------------------
- كن كالغيث.. أينما هلَّ ؛ نفع ..
|
|
8-3-2010
22:17
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
العمرة في رمضان .
جواباً على استفسار الأخ / خالد /
ذهب الفقهاء إلى أن العمرة في رمضان أفضل من غيره من الشهور.
دليلهم على ذلك ما ورد في مسند أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلوات الله عليه قال: (( عمرة في رمضان تعدل حجَّة)).
- والله أعلم –
|
|
9-3-2010
20:23
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
من المشتبهات !
حيّاك الله أخي / أبو رباح /
الأفضل أن تأخذ رأي المسؤولين عن المؤسسة التي تعمل بها أولاً, ثم :
إن كنا نعلم أن ذاك المبلغ سيذهب إلى جيب المندوب, دون علم شركته, وسيرفع السعر للبضاعة, وبالتاي أنه يغشّ شركته.
ففي الحالتين فيه شبهة قد تصل إلى التحريم.
لذا , فالأفضل الابتعاد عن هكذا تعامل.
- والله أعلم –
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 10-3-2010 الساعة 14:42 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
10-3-2010
14:38
|
|
د.محمد عمر الحاجي
عضو فائق التميز
|
الناس عند شروطهم !
حيَّاك الله أخي / أبو الجود /
ما دام المحاسب قد أخلّ بالشروط المتفق عليها, وأدى ذلك إلى ضررك, فلا بأس أن تخصم عليه مبلغاً ما .
والأفضل أن تعطيه جزءاً من أجرته, وإن رفض فعليه وزر ذلك.
- والله أعلم -
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 10-3-2010 الساعة 14:41 من قبل: د.محمد عمر الحاجي
|
|
10-3-2010
14:40
|
|
