يعرب
عضو مميز
|
من هو سعدالله ونوس
من باب إطلاعكم على الكاتب المسرحي العالمي /// سعد الله ونوس /// قرأت لكم ماكتب علي دياب حول هذا الكاتب العربي السوري.
قدم علي دياب لمحة بسيطة عن // سعد الله ونوس //
في الذكره السابعه لوفاته ...قال فيها
لم يكن تأصيل المسرح هو الهم الذي أرق سعد الله ونوس المسرحي بقدر ما كان التواصل مع المتفرج، محاولة منه لبناء المجتمع، عن طريق تغيير أسسه وبنوده عبر قناة من أقنية الثقافة.
فهو يقول: ( وقد كررت مراراً أني لم ألجأ إلى الأشكال الفنية التي لجأت إليها تلبية لهواجس جمالية أو لتأصيل تجربة المسرح العربي من الناحية الحضارية، وإنما لجأت إلى هذه الأشكال وجربتها، بحثاً عن تقاليد أكبر كنت أريد أن أتواصل مع جمهور واسع، وكنت أريد أن يكون مسرحي حدثاً اجتماعياً وسياسياً يتم مع الجمهور). والمهم عند ونوس أن يكون المضمون أداة تعليم وتنوير، عن طريق طرح القضايا التي تهم المواطن، دراستها، تحليلها بشكل يضيء الجوانب الخفية فيها ومن ثم يحفزهم على العمل لتغيير واقعهم نحو الأفضل وفي خضم ذلك أدرك ونوس أن نسخ التجارب المسرحية الأوربية لا نفع فيه وكذلك فإن الانكفاء على الذات والبحث عن الأصالة في التراث وحده يبدو ساذجاً المهم عنده أن نبدأ في تجريبنا من المتفرج ذاته. وهنا يكمن الفعل الثقافي الإبداعي عند ونوس طارحاً دور المثقف في المجتمع.
بدأ سعد الله ونوس رحلته من تلك القرية الساحلية الجميلة (حصين البحر) فوق جبل يطل على الأفق الممتد عبر البحر اكتسب سعد النظرة الاستشرافية البعيدة ثم يذهب إلى المدينة طرطوس لنيل الشهادة الثانوية ومن ثم إلى القاهرة حيث درس في كلية الآداب قسم الصحافة سنوات 1959 – 1963، وعاد إلى دمشق ثم سافر في بعثة إلى فرنسا 1966 وعاد في الأيام الحزينة 1967، وكتب حفلة سمر من أجل ( 5 ) حزيران 1968 حيث نشرت للمرة الأولى في مجلة مواقف. حيث عرى فيها الهزيمة وشرح أسبابها بأن المجتمع منهار من الداخل يقول: "وأن أمضي في كتابة المسرحية لم أفكر بأصول مسرحية، ولا بمقتضيات جنس أدبي محدد. لم تخطر ببالي أية قضية نقدية كنت فقط أتصور وغالباً بانفعال حسي حقيقي، أني أعري واقع الهزيمة وأمزق الأقنعة عن صانعيها".
• وفي عام 1971 كتب مغامرة رأس المملوك جابر.
• وفي عام 1973 سهرة مع أبي خليل القباني.
• وفي عام 1978 الملك هو الملك ورحلة حنظلة.
• وفي عام 1990 كتب مسرحية الاغتصاب التي أثارت جدلاً كبيراً في حينه.
ذاك النورس المهاجر كان همه بحجم الوطن، فالوطن مصاب بالسرطان فأصيب سعد بهذا المرض الخبيث في عام 1992 "سرطان البلعوم".
وبدأ رحلته مع المرض، حدد له الأطباء الفرنسيون مدة للمرض القاتل بستة أشهر وأن هذا الرجل سيفارق الحياة، لم يدركوا روحه المقاتلة والتي هي منتظرة رحلة مع الإبداع، لم يدركوا أن هناك زوجه تساعده على الانتصار فائزة التي وقفت ترعاه وتسهر عليه وتصارع معه المرض وطفلته الهادئة ديمة التي تطلب منه البقاء، وصديقه حسن الذي حدد له خيار الانتصار.
فجن قلم سعد الله من جديد ليخط أروع الأعمال بعد توقف دام سنوات كان يختزن فيها الإبداع وبصيرة زرقاء اليمامة.
• وفي عام 1993 كتب يوم من زماننا ومنمنمات تاريخية.
• وفي عام 1994 طقوس الإشارات والتحولات وأحلام شقية.
وفي عام 1994 عاوده السرطان في الكبد هذه المرة وبدأ دورة علاج طويلة في دمشق.
وفي عام 1995 يواصل العلاج مع متاعبه وأثاره الجانبية، يحاول الحضور في كل المناسبات التي تستدعي أن يتخذ المثقف موقفاً ويقول رأياً، وفي العام نفسه يكتب "ملحمة السراب".
في عام 1995 ينتخبه المعهد العالي للمسرح التابع لليونسكو لكتابة الرسالة التي توجه إلى جميع مسارح العالم في يوم المسرح العالمي. يكتب الرسالة ويبعثها إلى المعهد حيث تترجم إلى الفرنسية والإنكليزية قبل نهاية العام. وألقيت هذه الكلمة من على مسارح العالم في يوم المسرح العالمي 27/3/1996
ترجمت الكثير من أعماله إلى الفرنسية والإنكليزية والروسية والألمانية والبولونية والأسبانية.
• في عام 1997 كتب "الأيام المخمورة".
وتهافتت وكالات الأنباء عن اكتمال ترشيح سعد الله ونوس لجائزة نوبل للآداب وذلك عن ترشيح المجمع العلمي بحلب بسوريا، ثم أجمعت على صحة الترشيح الأكاديميتان الفرنسية والسورية، فأبلغت لجنة الجائزة إدارة اليونسكو للتربية والثقافة والعلوم لإبلاغ المسرحي الكبير سعد الله ونوس بنيله الجائزة. ولاحظ الذين كانوا في عيادة مرضه أنه لم يبتهج ولم يكترث لأن نيل الجائزة ليس في دائرة أحلامه، وسرقه الموت بعد أيام قليلة من هذا الخبر فلم ينل الجائزة.
----------------------------------
عذراً التوقيع شــــــــخصي جــداً
|
|
15-3-2007
18:00
|
|
إيفان العطا
عضو مميز
|
قرأت لكم على الرابط التالي
الثورة في الإسلام لماذا انتهت
لنتعلم من تاريخنا و نواجه الظلم و الإستغلال
----------------------------------
كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
|
|
16-3-2007
12:19
|
|
إيفان العطا
عضو مميز
|
لم يعمل الرابط كما يجب فأوردت المقال هنا
من التراث
الثورة في الإسلام.. لماذا انتهت؟؟ ج2
--------------------------------------------------------------------------------
ظهور النبي (ص):
وفعلاً ظهر النبي محمد (ص)، فكانت صرخاته ضد الظلم والقسوة تعبيراً حقيقياً عمّا في قلوب أولئك العبيد في مكة، فتدافعوا لدعوة محمد (ص) يقدّمون حياتهم ثمناً لها.
هذا الدين الجديد المعبّر عن مصالحهم في الآخرة (الجنة) وفي الدنيا (تحريرهم وتمليكهم كنوز وخيرات المناطق المفتوحة)، يقول النبي محمد (ص) موجهاً خطابه لهم: «اتبعوني أجعلكم أنساباً... والذي نفسي بيده لتملكن كنوز قيصر وكسرى». وقد تمثّل ذلك في عتقه لزيد بن حارثة ومنحه نسبه وقد كان يعني هذا، أملاً كبيراً لدى العبيد بالحصول على النسب وما لذلك من أهمية في حياة العرب.
بدأ الإسلام بثورته تلك يشكل الخطر الحقيقي ضد السيادة القرشية. فهو يؤلّب العبيد ضد أسيادهم من جهة، ويدعو «لإله واحد» مما يعني هدم الأصنام والكعبات وبالتالي ضرب التجارة، لأن قريش وبسبب هذه الكعبات والأسواق كانت تبيع الماء والطعام وغيرها للزوار، ومن هنا كانت خطورة الإسلام. ولم يكن الخلاف الديني يعني شيئاً لقريش بسبب تعايش الجميع في مكة (يهود ونصارى وعبدة نار وأوثان...).
وأيضاً دعوات الإسلام في البداية باحترام الاختلاف «لكم دينكم ولي دين» (الكافرون 16).
«أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين» (يونس 69).
«وما جعلناك عليهم حفيظاً وما أنت عليهم بوكيل».
وسبب آخر هو سيادة بني هاشم على قريش وهو ما يرفضه بشدة بنو عبد الدار ـ وعبد شمس.
إذاً كان الخطر الاقتصادي هو ما تخشاه قريش وبدأت بحربها ضد محمد (ص) وأصحابه من الفقراء، مما اضطره للبحث عن مخرج لأزمته فكانت الهجرة إلى يثرب، تلك المدينة التي كان لها مصلحة حقيقية بضرب مصالح قريش لتكون بديلاًِ هاماً عنها. وقريش أيضاً كان لها يد في تنشيط الخلاف والقتال بين الأوس والخزرج، كي تبقى يثرب تعيش الصراعات الداخلية.
مضت السنوات على الإسلام في مكة وهو بحالة لا يحسد عليها، يعيش ظروفاً صعبة، أتباعه من (العبيد والفقراء) الذين لا يملكون حولاًَ ولا قوة سوى صمودهم وصبرهم. ومع انتقال الثورة إلى يثرب انتقلت معها أحلام المسلمين وآمالهم في بناء دولتهم ومجتمعهم «مجتمع العدل» وبدؤوا يشكلون خطراً حقيقياً في وجه تجارة قريش بقطع الطريق عليها، وازدياد أعدادهم مما دفع قريش وبعد عدة غزوات أفجعت قريش لعقد الاتفاقات مع النبي محمد (ص) والاعتراف به كقوة حقيقية.
يتبع...
■ هشام الباكير
hisham@kassioun.org
----------------------------------
كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
|
|
16-3-2007
12:21
|
|
مسعود حمود
عضو مميز
|
السلام عليكم ..
أورد لكم فيما يلي مقدمة مقال هشام باكير ،وهو بالمناسبة عضو مجلس اللجنة الوطنية لوحدة الشيوعيين السوريين وكاتب في جريدة قاسيون الصادرة عن الشيوعيين السوريين :
"كل الثورات، يقوم بها الأبطال، ولكن لا يستفيد منها سوى الأوباش» هذه العبارة تنسب لقائد ثورة فيتنام (هوشي منه) وبقدر ما بها من الدعابة فهي تحمل جانبا لا يستهان به من الحقيقة التي أثبتتها التجارب الثورة في مختلف الأزمان والأمكنة، بحيث أنه بدا فعلاً حال الثورات هكذا.
وقد سمحت لقلمي أن يقارن بين هذه المقولة ومدى صحتها، مع «ثورة الإسلام» على اعتبار أن الإسلام بدأ كثورة وانتهى كسلطة ونظام دولة.
ولا أشعر بالحرج في اعتبار الإسلام «ثورة» وأعتقد أن ذلك لا يعتني بالضرورة عدم سماوية هذا الدين وقدسيته، وإنما روح التغيير والاندفاع نحو توحيد الناس والسمو بهم هو ما يسمح بتسمية الإسلام «بالثورة» ومع الرغبة الكبيرة لدى النبي محمد (ص) بتحسين ظروف العبيد والفقراء والوقوف في وجه الارستقراطية القرشية .لقد كان الفارق بين فقراء قريش وتجارها فارقاً كبيراً، بسبب ازدهار التجارة في مكة، فمكة لا تصلح للصناعة أو الزراعة (واد غير ذي زرع) «ابراهيم37» فكانت التجارة هي مجال العمل الوحيد. ومما ساعد على ازدهارها عدة عوامل أهمها: موقع مكة الجغرافي المتميز بعد أن تأثرت التجارة سلباً في اليمن بسبب الأوضاع السياسية المضطربة نتيجة تنافس( الفرس والأحباش )هناك، وأيضاً عدم القدرة على المتاجرة عن طريق البحر الأحمر لوجود الأخطار الأمنية والأخطار الطبيعية وصعوبة التنقل به.
وكذلك وجود (كعبات كثيرة) كان يقصدها الحجيج من مختلف المناطق (كعبة مكة ـ بين العزي ـ بيت مناة وغيرها الكثير) وايضاًالأسواق التجاري وما يتخللها من سباق للخيل ومناظرات للشعراء (سوق عكاظ ـ سوق المجنة ذي المجاز ـ منى). كل هذه العوامل ساعدت على ازدهار التجارة بشكل كبير، وكانت كل قريش توظف أموالها في أعمال التجارة (رحلة الشتاء لليمن ـ ورحلة الصيف للشام).
ولحماية تلك القوافل استخدمت قريش أفضل الخفراء الأقوياء وغالبيتهم من الأحباش والأفارقة ،حتى بدأ عدد هؤلاء بالازدياد ليشكلوا فيما بعد مجتمعاً له سماته وخصوصيته مع زيادة الأموال وإشباع السوق التجاري منها كان لابد لتجار مكة من العمل(بالرّبا) حتى صار مصدراً جديداً للربح، ويلاحظ حملات القرآن الكريم على المرابين، والويل لمن يقع تحت وطأة الدين فقد يضطر لاستعباد ذاته أو أحد أبنائه وإذا أراد الهروب من العبودية ،خرج للصحراء ليلحق بالمتشردين وقطاع الطرق.
لقد تفشى الظلم في مجتمع مكة فكان لا بد من ظهور(المخلّص) ليرفع الظلم ويوحّد القبائل، بعد أصبحت مكة قوةً تجاريةً هامّة، تحتاج لشكل سياسي موحَّد وبناء دولة.
وبرغم محاولات (زهير الكلبي وعبد الله بن أبيّ ومحاولات الغساسنة والمناذرة) في توحيد العرب الذين يقول عنهم الأسود بن العزي :(إلّا أن مكة لقاح لا تدين لملك) كان توحيدهم في تلك الفترة حاجةً ملحّة. وكما ذكرت سابقاً لا يمكن قيادة العرب من خلال قبيلة دون القبائل أو عشيرة دون العشائر، بل يجب أن يكون المخلص والقائد هذه المرة من (السماء)."
انتهى الاقتباس.
يبدو جلياً من المقال السابق محاولة الكاتب لإظهار رسالة الإسلام والنبوة على أنها مجرد ثورة اقتصادية لم يكن الهدف منها أكثر من هدف اجتماعي تجاري سياسي مما يدفع المرء للشك في كونها رسالة إلهية
يقول الكاتب: "أعتقد أن ذلك لا يعني بالضرورة عدم سماوية هذا الدين وقدسيته،"
(لا يعني بالضرورة) ، عبارة تشكيكية تؤكد ما يحاول الكاتب التلميح إليه !!!
بالنسبة إلي فإن كل ما في الإسلام يدل ( بالضرورة ) على (سماوية) هذا الدين وعلى أنه رسالة من الله الواحد لآخر أنبيائه .
فهل لديكم آراء أخرى أحبائي في قارة دوت كم ؟؟؟
.
----------------------------------
مدونتي
|
|
16-3-2007
15:25
|
|
عاطف
عضو مميز
|
مدعي الشجاعة
زار صديقان إحدى الغابات ,وفي المساء اقترح أحدهما العودة خوف الوحوش,قال زميله :علام الخوف وأنا معك ؟ وما كاد يتم كلامه حتى فاجأهما دب مفترس فصعد مدعي الشجاعة إلى الشجرة التي تجاوره ,أما الآخر فتظاهر بالموت فاقترب منها الدب وتشممه ثم تركه فقد كان كارهاً للحوم البائتة.
نزل مدعي الشجاعة إلى الشجرة ,وسأل صديقه مازحاً : عمّ سألك الدبّ ؟ فأجابه : قال لي : قل للمختبئ على الشجرة , لم يمدحُ نفسه ؟ إن الذي يمدح نفسه كذابٌ , فلا تكن صديقاً للذين يقولون ما لا يفعلون.
|
|
17-3-2007
15:00
|
|
قاسم حمادة ابومحمد
عضو مميز
|
الغجر اصلهم وفصلهم
لقد صنع ذلك الغجري جد هذه السلالة المسامير الثلاثة لصليب السيد المسيح عليه السلام فاين المسمار المفقود؟ ولماذا كان لعنة الغجر التاريخية التي تطاردهم اينما حلوا؟ ولماذا يكره هذا الشعب الماء والبحر؟ وهل صحيح ان نسبهم يعود الى قابيل؟ هذه الاسئلة وغيرها يتناولها موضوع دراستنا الموجزة عن اصل وتاريخ الغجر.
لقد تعددت مصادر البحوث عن اصول السلالات الغجرية ولعل اهم المصادر التي اسندت اليها تلك المصادر بحوثها هي النصوص التي وردت في التوراة (العهد القديم) خصوصا في سفر التكوين الاصحاح الرابع وكتب علم الغجريات الذي تناول هذا الموضوع باسهاب (Gypsology) والذي تناول هذا الموضوع الغريب لسلالة من البشر يتراوح تعدادها من ستة الى عشرة ملايين نسمة في العالم.
أصلهم
يقال انها جاءت من الهند على شكل هجرات متعددة، وهم بدو رحل لا يقر لهم قرار في بلد معين وهم الى حد ما اقرب شبها لبدو اسيا قبل مئات السنين كانوا منذ قدمهم يعتبرون انفسهم سادة الارض! وينتقصون من قيمة غيرهم من الاقوام ويطلقون على غيرهم كلمة (Gadjo) كاجو معناها بلغتهم غير مهذب (متعجرف) وقد بدأت دراسة احوال هذا الشعب مع اول قافلة في القرن الخامس عشر قدمت من الشرق.. ولم يصبح علم الغجريات Gypsology احد فروع الاثنولوجي الا في القرن التاسع عشر. ولغة الغجر لغة حية عند تحليلها وكان سبب هجرتهم من الهند نحو الغرب بسبب الغزوات البربرية انذاك..
وقد شق هؤلاء القوم طريقهم الى الحياة عبر (عشرة قرون واربعين بلدا) وسارت قوافلهم محملة بالحرير والشاي والافكار والتقاليد والعادات وعملوا في الغناء والرقص والمسرح والعرافة والصناعات والمعادن وتجارة الخيول ولهم عدة اسماء في فرنسا Gitans وRomani وفي اسبانيا Biscay aus وGitanos وفي الدول الاسكندنافية Finn وفي روسيا جود وفي بلوجستان Luri والعراق وافغانستان (كاولي) Kauli وفي ايران Zangi وتركيا وسوريا جنكنه واليونان (Katsiveloi) واميركا وانكلترا Gypsy وهم ذو بشرة سوداء يعيشون حياة بدائية في خيام ترتدي نساؤهم ثيابا مزركشة ولهم لهجة اساسية هي Romani وتعددت معها اقتباس لغات اجنبية ويستخدم الغجر رموزا سرية في نقل الاخبار (Patrin) باترن وتمتاز كل عائلة باسرارها الخاصة التي لا يعرفها الجيران واغلبهم اميين لذا انتقلت حضارتهم شفاها.
ويرجع ذلك الى اللعنة التي حلت باجدادهم لمحاربتهم اهل الكتاب المنزل وتجديفهم عليهم فابتلعهم البحر.. ولم ينج من هذه السلالة الا القليل الذي كان استمرارا لامة الغجر. ومنذ تلك الفاجعة لم يبق لهم اثر في سلطة او بلد يجمعهم او دين او رئيس! بل غرقت جميع قوتهم وكتبهم في البحر الى الابد..!
وهم دائمو الترحال مصرون على البداوة لا وقت لهم للقراءة والكتابة..
وهم يكرهون الماء ولا يستحمون الا عددا قليلا منهم، بسبب عدم وفرة الماء وكثرة الترحال والماء عندهم للشرب وسقي الحيوانات والطبخ، وبذلك يعتبر ثمينا وهدره لغسل ملابس جريمة.. ولا يوجد الا نفر قليل منهم يعملون في صيد الاسماك.
الزواج
يعتبر عندهم الزواج مقدسا واكثره يتم (بالخطف) او الشراء حيث يبيع الاب ابنته بدفع ثمن او اتفاق عائلتين وهو الاكثر شيوعا. والزواج منهم بغير الغجر منكر ويطرد من العشيرة ومراسيم الزواج بان يقوم رئيس الجماعة بكسر رغيف خبز قسمين ويضع ملحا داخل كل قطعة ويقدمها للعروسين ويقول لهما (عندما تملان هذا الخبز والملح يمل احدكما الاخر) ثم يتبادل العروسان القطعتين قبل الاكل وذلك لطقوس مقدسة بهذا الامر. والحامل الغجرية تعفى من جميع الشؤون المنزلية.
أسماؤهم
وللغجري ثلاثة اسماء الاول (سري) والثاني (بين افراد العشيرة) والثالث (بين الناس) وفي السجلات والقيود وتهمس الام بالاسم الاول باذن الوليد مرة واحدة عند الولادة وذلك لتضليل الارواح الشيطانية الشريرة وعند بلوغه سن الرشد.
ولا يموت الغجري تحت خيمته او في فراشه او عربته بل ياخذونه الى خارج الخيمة ويحضر الشهود وتغسل جثته بعد الوفاة بالماء المالح ويلبسونه ثيابا جديدة وبعد اعلان الشهود وفاته تجتمع العشيرة للبكاء والنحيب ويدفن معه الشوكة والملعقة والكمان ويعزف عليه لحن حزين وتوزع النقود على الشهود وينسى بعد موته...
----------------------------------
قاره الحبيبه
|
|
17-3-2007
23:45
|
|
عماد0حرفوش
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي للجميع
ربما يأتي هذا التعقيب على المقالة التي أوردها إيفان قبل أيام متأخراً بعض الشئ
ولكنني لم أقرأ المقال إلى اليوم بسبب تعطل الشبكة في سوريا خلال الأيام الماضية
المهم
عندي بعض الأستفسا رات التي أحب أن أوجهها لإيفان إن كان يتبنى الكلام الذي نقله لنا
إذا كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم مجرد( تعبيرً حقيقيً عمافي قلوب العبيد (كما ورد في المقال )
وثورة على الظلم والوضع الاقتصادي
فلماذا ياترى يكون أول من أسلم من الرجال تاجر غني مثل أبي بكر الصديق
ولماذا يدخل بعض الأثرياء والسادة من بني هاشم ومن غيرهم في الإسلام مبكراً
لماذا أسلم تاجر غني مثل عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف
وسيد مطاع مثل حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب وغيرهم
هل إسلام هؤلاء هو ثورة على الفقر والظلم الذي لم يعاني منه أمثالهم يوماً ما
لماذا لم يجد وحشي وغيره من العبيد ضالتهم في الإسلام فتأخر إسلامهم إلى ما بعد فتح مكة
لماذا يرضى من يريد التخلص من الظلم والجوع أن يجوع 3سنوات في شعب أبي طالب فيضطر لأكل أوراق الشجر
ويرضى بعدها أن يترك ماله وأملاكه ويهاجر إلى المدينة
في سبيل ماذا يضحي يا ترى
الأسئلة كثيرة أتابعها بعد أن نسمع منك الجواب على ما مضى إن كنت تتبنى هذه الأفكار فعلاً
----------------------------------
استودعكم الله
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 20-3-2007 الساعة 01:05 من قبل: عماد0حرفوش
|
|
20-3-2007
00:56
|
|
إيفان العطا
عضو مميز
|
الأخ عماد
إن الإسلام كان ثورة بكل معنى الكلمة على الظلم و الإستغلال و على العبودية و اضطهاد المرأة كما أنه وحد شمل القبائل العربية
و المقصود من المقال أن يبقى الإسلام ثورة ضد الإستغلال و الطغيان إينما وجد على طريقة سيدنا محمد لا على طريقة بعض المعممين الذين يستغلون تعاطف المسلمين من أجل تحقيق مصالحهم السياسية تماما كما يحصل في العراق
,هذه هي الفكرة التي كنت أقصد إيضاحها
----------------------------------
كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
|
|
21-3-2007
19:43
|
|
ابو المجد
عضو مميز
|
الحق والصدق
-لا يغرك في الباطل كثرة الهالكين , ولا يوحشك في درب الحق قلة السالكين.
-قد تأتي الغواية من كلمة حق توضع في غير موضعها , وفي غير مسارها فتنتج باطلاً محضاً .
-حبة واحدة من الصدق تبيد بيدراً من الأكاذيب.
هذا ما قرأته في ورقة التقويم ليوم الأربعاء بدون تعليق.
----------------------------------
كن جميلاً ... ترى الوجود جميلاً
|
|
22-3-2007
16:37
|
|
أحمد حسين القرقور
عضو مميز
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع أعرابي يقول :يا كريم ..
فقال النبي خلفه ::يا كريم ..
فمضى الأعرابي إلى جهة (( الميزاب )) وقال :: ياكريم ..
فقال النبي ::يا كريم ..
فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال:: يا صبيح الوجه , يارشيق القد , استهزأ بي لكوني أعرابي؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ..
فتبسم النبي وقال :: أما تعرف نبيك يااخا العرب ??
قال الأعرابي :: لا
فقال النبي:: فما إيمانك به ؟
قال :: أمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم القه ..
فقال عليه السلام ::يا أعرابي اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره ..
فاقبل الأعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام :: مه يا أخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها , فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له ::يا محمد ... السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام
ويقول لك قل للأعرابي :: لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير ..
فقال الأعرابي ::اويحاسبني ربي يا رسول الله؟
فقال :: نعم يحاسبك أن شاء ..
فقال الأعرابي :: وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه ..
فقال عليه الصلاة والسلام :: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب ؟
فقال :: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ..
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل عليه وقال :: يامحمد ... السلام يقرئك السلام
ويقول لك ::قلل من بكائك فلقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الأعرابي :: لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنة ..
فسبحان الله هؤلاء هم الفائزون لم يضمنوا دخولهم ألجنه وحسب بل ضمنوا رفقة الانبيا ء
اللهم اجعلنا من الفائزين بمرافقة الأنبياء في الجنة يا ارحم الراحمين ..
----------------------------------
أتذكر أحبتي و أحتار . ما هي أجمل دعوة للأخيار . أسال الله العزيز الغفار . أن يبارك في رزقهم و الأعمار . و أن يسعدهم ما تعاقب الليل و النهار . و أن يسطر أسماؤهم في عليين مع الأبرار . أحبكم في الله .
|
|
23-3-2007
15:13
|
|
امل
عضو مميز
|
.
----------------------------------
قد يغيب الامل ولكن لايموت
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 26-3-2007 الساعة 18:45 من قبل: امل
|
|
26-3-2007
18:35
|
|
يعرب
عضو مميز
|
أصوات النساء تنشط المخ
عن موقع سيريا نيوز...
ذكرت دراسة علمية حديثة نشرت في لندن أن المخ يتعامل مع أصوات النساء في المكان المحدد لترجمة الأصوات وأنه يتعامل مع الأصوات الذكرية في مكان آخر.
وأوضحت الدراسة أن المخ يتعامل مع الصوت الأنثوي بطريقة مختلفة عن تعامله مع الصوت الذكري،
مما يفسر السر وراء الاستماع إلى الصوت الأنثوي بوضوح أكثر من الصوت الذكري.
وأظهرت الدراسة أيضاً أن المخ يقوم بتشكيل الصورة حسب الصوت المسموع.
وتقدم الدراسة تفسيراً مقنعاً لانزعاج الرجال من كثرة حديث النساء، لأن المخ يبذل مجهوداً أكثر عندما يتعامل مع الصوت الأنثوي.
ووجد العلماء أن الصوت الأنثوي ينشط بمنطقة في المخ تعرف بالمنطقة السمعية أما الصوت الذكري فينشط في منطقة أخرى خلف المخ.
*********************************************
والله كلام علمي وحلو
----------------------------------
عذراً التوقيع شــــــــخصي جــداً
|
|
1-4-2007
09:57
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
المقال أدناه منقول من جريدة الوطن السعودية. الموضوع لاينطبق فقد على الزواج و المبتعثين السعوديين، و لكن له انعكاسات أخرى تتعلق :بالفتاوى الذكورية" فيما يتعلق النساء.
متعة لدعاة الصمت
هالة القحطاني*
في سابقة لا تعد الأولى من نوعها... فنحن أصحاب سوابق عديدة قبلها من اللف والدوران على الدين بالعديد من الفتاوى العجيبة والذرائع، أطل فضيلة الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الطلاب المبتعثين إلى شرق آسيا وأفتى بعد محاضرة طويلة ( في الأخلاق الحميدة ) طالبا من الطلاب أن يمثلوا بلدهم خير تمثيل بأخلاقهم الصالحة والنافعة وقال للطلاب لا نريدكم أن تكونوا خطباء بل نريد أن تكونوا دعاة بالصمت والقدوة الحسنة لأمة عرف عنها حسن الخلق والصدق والكثير من السجايا الحسنة.
ثم ناقض كل ذلك حين قال: ( يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه ، على ألا يخبر الزوجة بنيته).
طبعا الأغلبية ستخشى على نفسها.... أين الصدق والسجايا الحسنة في زواج مبني على الكذب والخداع ونية الطلاق مثل هذا؟
كيف يطلب من المبتعثين أن يكونوا قدوة حسنة ثم يحثهم على خداع زوجاتهم والكذب عليهن لغرض المتعة ثم مع نهاية البعثة (أنت طالق) مهمتك انتهت ويلقي بها كما يلقي بفرشاة أسنانه القديمة التي لا يحرص على أن يحملها معه من ضمن أمتعته إلى أرض الوطن؟ ويعود إلى عائلته بشهادة مجردة من الأخلاق والمبادئ الحميدة بحجة هذه الفتوى التي لا يتصورها العقل.... لماذا لم يحثهم على الزواج من بنات البلد قبل مغادرتهم أرض الوطن... هذه الفتوى كغيرها ستفتح باباً للاستخدام السيئ في مجتمعنا المليء بالمتناقضات التي تحشر في باب الدين... أتمنى أن يجيب الشيخ الفاضل على تساؤلاتنا نظرا لشدة حساسيتها وعموميتها على جنس دون الآخر....
وإذا خافت المبتعثة الأنثى على نفسها هل تتزوج هي الأخرى بنية طلب الطلاق من زوجها عند نهاية البعثة؟
لماذا اشترطت الفتوى الزواج من بلد الابتعاث فقط؟ هل يستطيع الطالب أن يتزوج من بلده بنفس النية أم إن ذلك لا يجوز على بنات البلد وحلال لبنات الناس الآخرين؟
لماذا لم يحث الشيخ الشباب على الصيام كما هو وارد بنص صريح؟ لماذا دائما سهل على هيئة العلماء الإفتاء بما يناسب المجتمع الذكوري وإرضاء غرائزه؟ حتى في الابتعاث يتميز رجالنا بأن المجتمع وجميع رجاله يوفرون له احتياجاته من حقائب وملابس وامرأة يشتريها بأرخص الأثمان كما يشتري كتبه وطعامه وفرشاة شعره يستمتع بها إلى أن تنتهي مدة دراسته....
ما هي الرسالة التي نريد أن نوصلها للعالم اليوم بعد تلك الفتوى (الذكورية ) المحدودة جدا التي تعكس ليونة الدين وتغيره على حسب أهواء وظروف ونزوات عمل ودراسة صاحب القرار؟
يتبع
|
|
3-4-2007
19:24
|
|
ابن البيادر
عضو مميز
|
تابع لما قبله
أطفال هذا الزواج ما هو مصيرهم؟ إذا كان الرجل سيخدع زوجته من البداية لا يستطيع أن يجبرها على عدم الإنجاب... أين سيذهب أبناء المبتعثين من زواج المتعة بنية الطلاق؟ هل من المفترض أن يظلوا مع أمهاتهن في بلد الابتعاث أم يذهبوا مع شهادة أبيهم إلى أرض الوطن (ايش الورطة هذي) أم إننا من أجل نزوة أو رغبة نحلل ما حرم الله؟ هل من أجل ظرف تنقلب الموازين أكثر من ذلك... بعد المسيار والمصياف والفرند....هل سيحلل العلماء زواج المسفار الذي هو من مصلحة المبتعثة الأنثى لتوفر به شرط وجود المحرم؟ أم إن كل شيء يخص المرأة حرام ولا يجوز وأي شيء يخدم احتياجات الرجل الجسدية بالذات يحلل ويفسر بنية حسنة وهي في الأصل ليست حسنة؟ الاسم الجديد لزواج المتعة لماذا لا يكون مباشراً وصريحاً ونسميه باسمه بدلا من زواج البعثة بنية الطلاق؟
لماذا خدعنا في مدارسنا؟ لماذا درسنا الأخلاق والصدق والابتعاد عن الخداع ومجاهدة النفس؟
ما الذي كنا ندرسه طوال تلك السنين في المدارس؟ كل شيء درسناه لا علاقة له اليوم بحياتنا التي تم التلاعب بها بالعديد من التسميات التي زجت باسم الدين الذي نتبعه واعتدنا على اتباعه منذ نعومة أظافرنا.... ماذا سيخرج علينا أشد من طلاق عدم تكافؤ النسب والأشكال المختلفة لزواج المتعة؟
لماذا نستهين بالشعوب الأخرى ونعبث ببناتهم ونجيز ذلك ونحرمه على بناتنا....نحن نعلم بأن دول شرق آسيا بها العديد من المسلمين....لماذا نعطي الحق لأنفسنا بخداع بنات المسلمين هل هذه هي الرسالة التي نريد توصيلها للعالم عن الإسلام في بلادنا في الوقت الحالي؟
نحن الذين شرعنا التفريق بين الأزواج لعدم تكافؤ النسب وشردنا أمهات بأطفالهن لم نفتي إلا بما يناسب رجالنا الضعفاء أمام الحاجة إلى النساء لغرض وضيع... نحن الذين لم نجد حلاً لمشكلة وصاية المرأة على نفسها التي تجاوزت الأربعين والخمسين ولم يجد علماؤنا حلاً لها ينقذها من وكالة ابنها أو حفيدها المراهق الذي نعطيه الحق للتلاعب بها.... نحن المميزون عن غيرنا في عملية احتكار ملكيتنا للمرأة وحقوقها والمحافظة عليها باسم الدين أيضا وتسخيرها لغرض واحد فقط... نحن المميزون بتغيير عقيدتنا لمزاج رجالنا سواء كانوا طلاباً أو مراهقين المهم نعطيهم كل شيء زيادة عن اللزوم.
والآن أصبحنا نربي الأجيال القادمة على الكذب والخداع من أجل الحصول على احتياجات جسدية وقتية ونعلمهم بأن هذا أهم شيء في الحياة وأن الدراسة لا تمشي دونه...نعلمهم أن يتمسكوا بأتفه الأمور....نعلمهم أن ينموا رغباتهم الحيوانية على حساب عقولهم وأرواحهم ويحصروا تفكيرهم في نطاق محدود لتصبح تلك الرغبات أساس حياتهم اليومية.....!
أغلب الفتاوى أصبحت تعالج موضوعاً واحداً فقط، أليست تلك ظاهرة مبالغاً فيها؟
هل نعالج ذلك بالإذعان والخضوع حتى لو كان شيء لا يقبله العقل...أم نكتفي كما قال شيخنا الفاضل بأن نكون دعاة بصمت وقدوة حسنة ونترك أبناءنا يتزوجون بصمت ويطلقون بصمت؟
*كاتبة سعودية
|
|
3-4-2007
19:25
|
|
سامر الحالوش
عضو مميز
|
من الحب ما قتل
قرأت لكم اليوم في جريدة الوطن خبر غريب عجيب وملخص الخبر
أن الشرطة الهندية عثرت على جثتي رجل هندي وزوجته بعد انتحارهما شنقا في غرفة النوم
الخبر الأساسي أنو وجدو جنبهم رسالة تبين سبب الأنتحار وكان الموضوع قال من شدة حزنهما على كلبها الذي مات قبل الحادثة ب 13 يوم لم يحتملا فراق الكلب وقرر الرجل وزوجته الإنتحار لعد احتمالهما الحزن على الكلب والفراقه ( على فكرة عمر الكلب 13 سنة ) على حد قول الجريدة
نقل الموضوع بتصرف
ولله في خلقه شؤوووون
----------------------------------
 ،،،،،، عندما تطول الغربة عن الوطن.. تفقد الأشياء معانيها
|
|
3-4-2007
23:20
|
|
غزل
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اقدم لكم اخواتي نصائح للفتاة المسلمة:
أولاً : تمسكي بالقرآن الكريم ؛ فإنه ربيع القلوب .. ونور الصدور .. وجلاء الهموم والغموم .. وبه تعلى الدرجات .. وتحط عنكِ به السيئات .. الحرف بعشر حسنات ، والدليل قوله – صلى الله عليه وسلم – ( من قرأ حرفاً من كتاب الله كان له بكل حرف عشر حسنات(.
ثانياً : عليك بالسنة المطهرة.. فهي المعدن الأصيل والمرجع النبيل .. لكل مايخص الدنيا والدين .
ثالثاً: انصحك بالأستخارة .. ولا تنسي الاستشارة .. فإنه ما خاب من استخار .. ولا ندم من استشار .
رابعاً : ابتعدي عن الرفيقات السابقات واستبدلي الذي هو أدنى بالذي هو خير .. واختاري من قريناتكِ من تحمل من الأدب جله .. ومن العلم كله .. ودور النساء مليئة .. وماعليك إلا الاختيار .
خامساً : حاولي أن تجاهدي نفسك في عمل الخيرات .. والبعد البعد عن جميع المنكرات .
سادساً : تواضعي ؛ فإن من تواضع لله رفعه .
سابعاً : واظبي على صيام أيام الاثنين والخميس من كل أسبوع ، والأيام البيض من كل شهر ، فإن الصيام ( لا مثل له ) كما أخبر بذلك المصطفى – صلى الله عليه وسلم – .
ثامناً : خصصي وقتاً يسيراً لقراءة القرآن .. وطاعة الملك الديان .. ولمطالعة حديث .. ولسماع إن أمكن في كل يوم شريط ..
تاسعاً : لا تتأثري بكلام من لا عزيمة لها .. واطمحي دوماً إلا العُلا .. واطمحي دوماً إلى معالي الأمور واستعيني فيها بالعزيز الغفور .
عاشراً : احرصي على طلب العلم ؛ فإن الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع .
الحادي عشر : أكثري من الأذكار والتسبيح والاستغفار .. فإنها حصن حصين وملاذ مكين .
الثاني عشر: انصحي من طلبت منك النصيحة ؛ ولكن بميزان العدل والأمانة .. وإياك ثم إياكِ من الخيانة .
الثالث عشر : إياك ثم إياك من الحسد رحمةً بي وبكِ ، وقد قيل ( لله در الحسد ما أعدله ، بدأ بصاحبه فقتله( .
الرابع عشر : التحقي بالدور النسائية ، وثابري على الحضور فيها .. فإنه ما من خير إلا أعانتك عليه .. وما من شر إلأ حذرتك منه .
الخامس عشر : أحبي الصالحات وجالسي العالمات فالمرء يحشر مع من أحب .
السادس عشر : ليكن لكٍ ضابط في أخلاقك وتعاملك مع الآخرين ، ولنا في نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – خير قدوة وأحسن أسوة .. فقد كان خلقه القرآن .. ولتضعي لكٍ ميزاناً شعاره الوسطية ، فلا إفراط ولا تفريط
يتبع........
(منقول)
|
|
8-4-2007
18:18
|
|
رحاب
عضو مميز
|
أحذر من الأسنان المتخلخلة ...لأنها تؤدي إلى الموت المبكر ؟
الأسنان شديدة الخلخلة مؤشر على الوفاة مبكراً
ذكرت دراسة أن الأسنان شديدة الخلخلة تزيد من خطر الوفاة مبكرا بسبب الإصابة بالسرطان أو أحد أمراض القلب والأوعية الدموية، وفقا لدراسة سويدية جديدة أجراها باحثون من معهد كارولينسكا في ستوكهولم نشرت أمس.
وصرح الدكتور بيرجيتا سودر أحد القائمين على الدراسة، التي بدأت عام 1985، لصحيفة "جوتبورجس-بوسطن" بأن "تساقط الأسنان فعليا يوحي بأن ثمة مرضا مستوطنا منذ 15-20 عاما دون أن يكتشف".
وقال سودر: "وجدنا علاقة واضحة بين مرض الأسنان شديدة الخلخلة وتساقط ضرس أو أكثر، وبين زيادة مخاطر الوفاة المبكرة.
ولم يتمكن الباحثون من تقديم تفسير لذلك، إلا أن لديهم نظرية بأن الالتهاب الذي يستمر لفترات طويلة خلال خلخلة الأسنان، ينتج عنه مواد مضرة مثل السيتوكينيز الذي قد يؤثر على الجهاز المناعي. وتربط دراسات أخرى بين خلخلة الأسنان وزيادة الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية.
هذا الموضوع منقول
----------------------------------
أرجو الاستفادة من موقعكم المميز
|
|
8-4-2007
18:41
|
|
نزيه شيخ حسين
عضو مميز
|
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
الاسنان المتخلخلة تؤدي الى الموت !!!
طيب ما رأيكم بالذي ينزع اسنانه ويضع بدلاً عنها اسناناً اصطناعية /بدلة/ ؟
هل يموت مبكراً ؟؟؟؟!
سلامات
----------------------------------
أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم لطالما استعبد الإحسان إنسانا
|
|
8-4-2007
21:38
|
|
غزل
عضو مميز
|
تتمة النصائح للفتاة المسلمة:
السابع عشر : حاولي أن توصلي وجهة نظرك أو ما تريدينه من غيرك بأجمل عبارة وأحسن أسلوب ، وابتعدي تماماً عن التجريح أمام الآخرين فإن هذا مما تنفر منه النفس ، بل اختاري من العبارات ما توصل وجهة نظرك لمن أمامك حتى وإن كنتِ تريدينه أن ينفذ ما تقولين فمثلاً : بدلاً من أن تقولي ( افعلي كذا كذا ) قولي ( أقترح أن تفعلي هكذا ) ولا تنتظري الرد بين غمضه عين وانتباهتها ؛ وسترين النتيجة سريعاً ، ويمكن أن تستخدمي السؤال لتلبية الطلب بطريقة جميلة ، وإن كانت النتيجة قد تتساوى في الحالتين .
الثامن عشر : احرصي على أداء الصلوات الخمس في وقتها بقلب خاشع خاضع مطمئن ، فهي عمود الدين ، والصلة التي بين العبد وربه ، وهي وصية النبي – صل الله عليه وسلم – قبل موته .
التاسع عشر : الناس يحبون الفتاة التي تظهر الاهتمام بهم وبما يشغلهم وتراعي شعورهم سواءً في الفرح أو في الحزن ، ، وإن لم تستطيعي فاحرصي أن تشعريهم أن ذلك الأمر الذي أهمهم قد أهمكِ وأقضَّ مضجعكِ على الأقل ، وبالتالي ترتفع منزلتكِ ومحبتكِ عند الله وعند المخلوقين ، وإن نَفَست ما حَلَّ بهم كان لك من الأجر العظيم الشيء الكبير ، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم _ : ( أحب الناس إلى الله عزَّ وجل أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عزَّ وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربه ، أو تقضي عنه ديناً ، أو تطرد عنه جوعاً ، ولو أن تمشي مع أخيك في حاجته أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً(.
العشرون : ابتعدي عن الغضب فليس الشديد بالصرعة وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب وعليكِ بالحلم والأناة .
الحادي والعشرون : تذكري أن الرزق والأجل قرينان مضمونان ، فما دام الأجل باقياً كان ارزق آتياً ، وإذ سَدَّ عليكِ بحكمته طريقاً من طرقهِ ؛ فتح لك برحمته طريقاً أنفع لكِ منه ، وأعلمي أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
الثاني والعشرون : حققي شروط التوبة .. كما جاءت في القرآن والسنة : ألا وهي ( الندم على ما فات ، والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم الرجوع إليه ، وأن تكون التوبة خالصة لوجه الله وطلباً لما عند الله من الأجر ، وإرجاع الحقوق إلى أهلها ) .
الثالث والعشرون : ليكن لسان حالكِ يقول :
يا من يرى مدَّ البعوض جناحها *** في ظلمة الليل البهيم الأليَلِ
ويرى عروق نياطها في نحرها *** والمخَّ في تلك العظام النُّحَّلِ
اغفر لعبد تاب من فرطاته *** ما كان منه في الزمان الأولِ
الرابع والعشرون : خاطبي نفسكِ وقولي لها :
يا نفس توبي فإن الموت قد حانا *** وأعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا
أما ترين المنايا كيف تلقطنا *** لقطاً وتلحق أخرانا بأولانا
في كل يوم لنا ميت نشيعه *** نرى بمصرعه آثار موتانا
يا نفس مالي وللأموال أتركها *** خلفي واخرج من دنياي عريانا
أبعد خمسين قد قضَّيْتها لعباً *** قد آن أن تقصري قد آن قد آنا
ما بالنا نتعامى عن مصائرنا *** ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا
نزداد حرصاً وهذا الدهر يزجرنا *** وكان زاجرنا بالحرص أغرانا
أين الملوك وأبناء الملوك *** من كانت تخر له الأذقان إذعانا
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا *** مستبدلين من الأوطان أوطانا
خلوا مدائن كان العز مفرشها *** واستفرشوا حفراً غبراً وقيعانا
يا راكضاً في ميادين الهوى مرحاً *** ورافلاً في ثياب الغيِّ نشوانا
مضى الزمان وولى العمر في لعب *** يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا
|
|
8-4-2007
22:37
|
|
قاسم حمادة ابومحمد
عضو مميز
|
يؤلمني ما تتعرض له الفتيات من احتيال من قبل بعض الشباب من خداع باسم الحب. واستغرب أن تتعرض بعض الفتيات لهذا الخداع لأكثر من مرة وبإشكال مختلفة قد تكون الجروح فيه اكبر من أن تلتئم. انا اعرف ان هناك فتيات احترفن اللهو وهي تعرف يقينا ان علاقتها هذه لا تنتهي بالزواج ولكني احزن لحال من هي مثال البراءة والطيبة والسذاجة في اغلب الأحيان. وفي زمن الانترنت أصبح الصيد أسهل بكثير ولا يحتاج الكثير من الوسامة والشياكة والمواقف البطولية. اصبح الكل يتخفى وراء الأسماء المستعارة والشخصيات المستعارة. وأصبحت الفتاة تقرأ بطولات ومواقف في منتهى الشهامة واراء فيها الكثير من الاحترام للنساء. ثم يأتي وقت الصيد وتبدأ المراسلات والاستشارات ثم البوح والفضفضة ليكون الأخ هو الصدر الحنون والصديق والمستشار وهكذا يقودها الى الثقة التي تجر إلى المهاتفات وربما المقابلات ومن ثم الحب. هنا يكون الحب غالبا من طرف الفتاة فقط ويصبح حكمها على الأمور منحازا الى حبيبها. مهما كانت الشواهد التي تدل على كذبه وتدليسه فهي لا تراها. وبعد وقت تصبح هي كالخاتم في إصبعه وكالتابع الذي لا حول له ولا قوة وهو السيد المطاع الأمر الناهي ولا ترى هي في ذلك غضاضة بل تستمتع بالأغلال وبالأسر فداء الحبيب. المشكلة الأخرى أنها لا تستشير أحدا في الوضع التي هي فيه بل تحكم عقلها الذي يسيطر عليه قلبها الهيمان. استطيع ان أتفهم عدم مشاركة الفتاة أهلها في قصتها الانترنتية ولكن يجب ان تجد من تثق في رجاحة عقلة من أهلها او أقاربها ليكون الحكم على الأمور من خارج الصندوق.
وهنا أتساءل .. لماذا تكرر التجربة وقد لدغت من ذات الجحر؟ هل هي ساذجة؟ أم أنها تخاف العنوسة وتبحث عن الزوج من أي طريق ولو كان محفوفا بالمخاطر والعقبات؟
----------------------------------
قاره الحبيبه
|
|
9-4-2007
02:28
|
|
رحاب
عضو مميز
|
تتمة لموضوع أحذر من الأسنان المتخلخلة ...لأنها تؤدي إلى الموت المبكر
1-تم تحديد علاقة واضحة بين التهاب الاسنان والجدور العصبية لها وبين حالات من تلف وعطب صمام القلب الايسر..
والسبب ان الالتهاب المزمن يجعل يسهل مرور الصديد وعوامل التجرثم البكتيري من خلال نسيج اللثة وشبكة الاوعية الدموية تحت السان
الى تيار الدم الرئيسي باتجاه القلب..وهناك تكون الفرصة اكثر من جيدة لتجمع السموم البكتيرية حول صمام القلب وشل علمه..
2- تم تحديد علاقة نسبية بين التهاب القولون التقرحي ومرض الكرون وبين تنخر وتساقط الاسنان ..وغالبا ما يكون هدا المرض منتهيا بالسرطان
3-تم تحديد علاقة نسبية بين هشاشة الاسنان وبين امراض اختلال وظائف الكلى.والتي تقوم فيها الكلية يطرح كمية كبيرة من الفوسفور
والكالسيوم خارج الجسم مع مادة البولينا..وهدا بالطبع يصاحبه نقص في كمية الفوسفور اللازمة لمتانة الاسنان والعظام
وختاما ..يجب ان نعرف ان صحة الاسنان وسلامتها من صحة الجسم بشكل عام ولايجب التفريط فيها او التهاون فيها باي شكل
حتى نتجنب الكثير من العواقب..مستقبلا...
----------------------------------
أرجو الاستفادة من موقعكم المميز
|
|
9-4-2007
13:55
|
|
قاسم حمادة ابومحمد
عضو مميز
|
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
والله موضوع رائع جدآ ويستحق المتابعة واشكر جهودك ولكن لكل اجل كتاب ومن باب المرح اكثر من شرب الحليب والبيض وكمان دعايه لمعجون الاسنان وفائدة الى دكتور الاسنان
----------------------------------
قاره الحبيبه
|
|
9-4-2007
15:38
|
|
إيفان العطا
عضو مميز
|
في رواية(( شرق المتوسط مرة أخرى)) للكاتب العراقي عبد الرحمن منيف
قرأت لكم من مقدمة الرواية
جاء في كتاب ((الحيوان الكبرى))للأستاذ العلامة و القدوة الفهامة الشيخ كمال الدين الدميري ,في باب الذئب ,و روى ابن عدي عن عمرو بن حنيف عم ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:((ادخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقال ............))
-حياة الحيوان صفحة 361 الجزء الأول
الناشر المكتبة الإسلامية
لصاحبها رياض الشيخ دون ذكر لسنة الطبع
أدعوكم لنكتشف معا من هو ....
عبد الرحمن منيف
.................................................هوة جوهرة للعرب و لكن للأسف الكثير لا يعرفه و لا يعرف رواياته
----------------------------------
كل قلوب الناس جنسيتي ..............................................
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 16-4-2007 الساعة 13:46 من قبل: محمد ربيع الشيخ
|
|
16-4-2007
09:32
|
|
محمد ربيع الشيخ
مشرف
|
الحديث الوارد في مقدمة الرواية أعلاه هو حديث باطل موضوع، وكذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا أعتقد أن الاستشهاد به يصح إلا في معرض تكذيبه..
|
|
16-4-2007
14:06
|
|
مسعود حمود
عضو مميز
|
السلام عليكم ..
شكراً للتوضيح ابو حسين .....
----------------------------------
مدونتي
|
|
16-4-2007
14:31
|
|
