أبوعبدو
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله
ولكي نشعر المغتربين بما نشعر به من برد
فسأسرد المصطلحات القارية في هذا المجال :
_(زمهرير): كلمة عربية الأصل وذكرت في القرآن
_(مبوظ) باظ يبوظ مبوظاً ..مثال: (بوظنا مالبرد) والبوظية :رداء ضد البرد
وهذه المفردة تستعمل لمعان أخرى فمثلاًيقال: برغي بايظ أو عقلوا باظ
_(مكشول) كشول يكشول فهو مكشول
_(مكرتع) مابدها شرح
_(مزنطر) يقال :برد زنطاري
_(مجلد)و(متلج)و(مبلبل)و(مسئع)
_(مكعوك) من البرد
_(مأرمد)و(متكتك)و(مأشعر)
_(كانن) ولعلها من كانون
ويمكن أن نضيف إليها
_(متفري) يلبس فروة
_(متلحف) يضع اللحاف عليه
ويمكن إضافة
_( أحوح ) وهذه الكلمة تمد فيها الواو جوازاًحسب حالة البرد
فيقال: أحوووووووووووووووووووووووح يابردي شغلوا الصوبة
_ ( التلج عم ينوسف )أو (عم يغزل)أو(عم ينفنف) حسب حالة الثلج
_ (كابسة برد)أو (صرصورة)(الحبة بتئطع دنب المعزة)
_(بخبخت الدنيا) كناية عن المطر الخفيف
ومن له إضافات أوعنده شروح فلا مانع لدينا
----------------------------------
لا تقل أصلي وفصلي دائماً.....إنما أصل الفتى ماقد فعل
|
|
10-1-2004
17:26
|
|
طفيلي
عضو مميز
|
ما في مشكلة.
طيب.. حسينا بالبــرد والسئيـــع ..
بس نحنا بالخليج . رح نشغل المكيف هلىء..
مشاركتك يا أبو عبدو جد لطيفة وأحسسنا فعلاً بزمهريــر قارة .. وشكراً لك ..
يالله .. خلي هل البرد يعقــم ..
خلي يعقــم ..
|
|
10-1-2004
19:25
|
|
جُلمود
عضو مميز
|
أسئلة سريعة :
اشرح مع الأمثلة معاني المفردات التالية :
دَشِّر - مدندل علبته - هنكومة - أتاِري
____________________________________
أجوبة العدد السابق :
كشتح , حلّس : بمعنى أحِّطْ , إضوي , فَلْسِعْ
تبحتر , تبهنك , تشبرء : بمعنى برطع
كراع : اشرب بسرعة , يعني غُب
ادولء , اتزولء , اتضورب :
المرادفات غير الحضارية لكلمة : كول
اندفس : لفظ غير حضاري لكلة : نام
____________________________________
و لاقوني ع الأترختة
|
|
10-1-2004
19:30
|
|
|
ZGRT
|
كلمة واحدة أرجو من الجمع شرحها وإعرابها
ليا ويحد
(التي يلحقها كلمات أخرى ... أرجو تعدادها)
سلام
|
|
11-1-2004
02:29
|
|
|
اللقلــق
|
ليا واحــد
يعني مثلاً يقال :
ليا واحد بُشت ..
ليا واحد تِنــح ..
ليا واحد دهُــــل ,,
ليا واحــد وِخـــم..
ليا واحــد .. كذا ..
ليا واحــد أرسومــة ..
ليا واحد عئــدة..
ليا واحــد علّاك ..
ليا واحد ... واحد..
|
|
11-1-2004
23:23
|
|
غزل
عضو مميز
|
طلب صغير
يا ريت اللقلق يشرحلنا الكلمات اللي كتبها
|
|
12-1-2004
12:16
|
|
حمود
عضو مميز
|
عدنا والعود محمود والعائد حمود
نؤكد على اللقلق طلب تفسير معاني الكلمات التي لقلقنا بها.
ونؤكد على حاجة الزاوية إلى دعم معنوي ولوجستي (مادي) من القاطنين في قارة.
على كل حال إليكم هذه الكلمات
***عـُـكـّـها***
تركيبة لفظية يستخدمها قائلها ليحرض المخاطب على دق كفيها ببعض كعلامة على النجاح في عمل ما (غالباً شرير) أو للاتفاق على عمل سيقومان به (غالباً أشرشر). وهي كما يفهم منها جمله كاملة فيها فعل أمر (عـُـكّ) وفاعل مستتر تقديره أنت ومفعول به هو ضمير (ها) العائد على شيء غير واضح قد يكون الكف، أو الأمر المتفق عليه.
وغالباً ما يلحق هذا التعبير كلمة مفردة (صفة للمخاطب) من نوع: عم أو شريك الخ. فتصبح: عكها شريك. أو قد يلحقها الظرف (هون) لتصبح عكها هون.
ولم تسجل للكلمة حالات ورود بغير هذه الصيغة (مثل المؤنث أو الجمع) فمن النادر أن يقال للجماعة عكوها مثلاً.
مثال: شفت كيف سحبت الأص من الورق وما اشتلأو علينا
عكها شريك. هع ههع هع
***جـُـصـَّـك***
تعبير غريب الصيغة يستخدم لإثارة حفيظة وغيرة المخاطب وخاصة عندما يملك المتكلم شيئاً لا يملكه المخاطب، أو يحقق ما لم يحققه. ومما يزيد الكلمة غرابة أنها تأتي منفردة بذاتها لا يسبقها ولا يليها شيء ليدعمها، اللهم إلا تحديد المخاطب بأداة النداء وذكر الاسم (جصك يا فلان).
وهي ترادف تعبير يا جكرك – أو نا نا نا نا لدى الأطفال (وهي بالمناسبة كلمة طاغية بين الأطفال أصلاً)
مثال: شـُـفت كيف الآنسة عطتني عشرة بالنشيد – جصك. (وقد تمد فتصبح جصّااااااااك)
***حـَـراج***
صيغة الكلمة معروفة بالعربية لكن ورودها باللهجة القارية يغير حركة الحرف الأول من الكسر إلى الفتح. وهي تستخدم لطرح التحدي أو المراهنة على المخاطب(ـين) وخصوصاً في حال الإنكار من قبل الآخرين لما يطرحه المتكلم. وغالباً ما تلحقها كلمة (على) متبوعة بضمير متصل عائد على المخاطب سواء كان مفردا أو جمعا أو ... أي: حراج عليك (عليكن ... الخ).
مثال: هلأ باللهِ ما ئدرت تشبب المتور وانته طالع عالضهرا؟؟
طيب يا سيدي حراج عليك تشببو متر ويحد!!!!!
*** فـتـّـة***
من كلام المحدثين – على ما اعتقد – في القارية وهي كلمة واضحة المعنى كما يبدو للوهلة الأولى. لكن استخدامها (يوسج) مختلف تماماً عن معنى الفتــّات أو التساقي. فهي تستخدم استخدامات عدة أعترف أني لا أحيط بها كلها. لكن منها الإنكار لما يقال أو الاستهزاء به أو التذمر منه. وغالباً ما تلحق بكلمات توغل في الغموض والبعد عن المنطق مما يلحق بكلمة فتة بمعناها الأصلي فيقال: فتة بلبن – فتة بزيت (من أكلاتي المفضلة) – فتة بحليب. وأخيراً تأتي فتة بمتة ليطفح الكيل بالغموض فالسجع هنا أخذ مكان كل شيء.
مثال: شو يا ما بدك تساعد بيت حماك بالتحصاية بكرة؟
فتة بفستق – رح قلهن عندي شغل بالشام !!!
(ملاحظة يمكن أن تستفيد هذه الزاوية أكثر إذا احتوت المشاركات على تعليقات ونقاش لما يطرح لا أن تترك المشاركات على ما قد يكون فيها من خطأ وزلل)
ونبقى
|
|
18-1-2004
00:09
|
|
مغتربة
عضو مميز
|
شكرا للأخ حمود على شرح بعض الكلمات.
لكن نسيت تشرح لنا معنى الكلمات التالية  :(الأرسومة, هنكومة, عكروت)
----------------------------------
اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا
|
|
18-1-2004
09:03
|
|
حمود
عضو مميز
|
والله ما بعرف
--------------
ليش مو بيعرف
your friend
|
|
19-1-2004
02:03
|
|
أبوعبدو
عضو مميز
|
سلامات قاموس
في مشاركة سابقة تحدثنا عن البرد وألفاظه القارية وشعر الناس بالبرد
ولكي ندخل الدفء على العظام التي بردت فهذه ألفاظ الحر في قارة د
وبديهياً أنها ستكون أقل من ألفظ البرد بسبب البرد القارس في قارة
ولنبدأ:
_(شوبنا) : طبعاً الكلمة عربية الأصل ومذكورة في القرآن
وهي من الفعل (شوب)
_(حمينا )_(هبينا)_(علئنا بنار)_(عرئنا.العرأمشي من سفال إجرينا)
_(انحرأنا) :ويقابلها في الفصحى احترقنا
_(انصلينا) : تغير لون الثوب من شدة الحرارة
_(انلدعنا) : حرق سريع يشعر الإنسان بالألم الشديد
_(تشلوطنا)_(انشوينا)_(انسلأنا)_(استوينا)
_(طلعنا من أوعينا)
ويضاف إليه:
(أدحت الشمس من دينها )
( هالشمس حدة ) ( هالشمس ضاربة )
( أشمست )
( شميس ) : تقال للمكان المقابل للشمس ويكون مكشوفاً
لذلك يقال أيضاً ( انشمسنا )
ويمكن أن نضيف أيضاً :
( هالجو حرائي )أو بحذف الياء ومن هنا أتت تسمية الأكلة الشهيرة(حراء أصبعو)
( هالجو غت ) أي حار ولا نسمة فيه ويقال أيضاً حابسة
(هالدنيا سالوء ) من السلق
(شموس عم تإد أد) المعنى في قلب القاري المحط
ومن عنده إضافات أو شروح عن الحر فليجد علينا بها
وليدق الحديد وهو حامي
ومحبتي لكم جميعاً
----------------------------------
لا تقل أصلي وفصلي دائماً.....إنما أصل الفتى ماقد فعل
|
|
19-1-2004
17:55
|
|
|
طبالة
|
مراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااحيب
السلام عليكم
وشكرا ع ها المشاركات الحلوة والله انها تراث نفتخر فيه
وانا رح اسرد بعض الالفاظ اللي كنت سمعتها مع شرح مبسط عنها
1- الكارة ( كلمة تطلق على شيء يشبه الدائرة مصنوع من القصب وملبسة بقماش ويوضع فوقها العجين حتى يلزق العجين بالتنور)
2- الكباسة ( تصنع من بقايا القمشة وتشكل على شكل كعكة تستخدم تحت التنكة او السطل وقت الصبية ايام زمان كانت تروح تملي من مغزلونا )
|
|
19-1-2004
18:17
|
|
محمد حسين الشيخ
عضو مميز
|
جغرافية
في هذه المشاركة بعض المعاني الجغرافية بأسماء لم ترد الا على لسان القارين
* وشل : مجمع ماء وهذا الماء عبارة الثلج الذائب والمتسرب من بين الصخور ويكون
في جوف الجبل
*ضليل : وهو البقعة من الأرض المحمية من أشعة الشمس بواسطة الجبل
*شميس: وهو البقعة من الأرض المعرضة لأشعة الشمس بشكل دائم
*نهير : وهو النهر الصغير أو الجدول
*العرقوب : مكان عالي من الجبل
*ضهرة : التل الصغير
*زيؤوء: الحارة الضيقة
هذا ما حضرني الآن و لنا لقاء آخر انشاء الله
ولكم أرق تحياتي
|
|
19-1-2004
20:03
|
|
جُلمود
عضو مميز
|
أجوبة العدد السابق من مسابقة أسئلة سريعة :
1) " دَشِّر " : فعل أمر بمعنى اترك أو دع , مثال :
- دشر هالشدة من ايدك و ئوم عملنا شي بريء شاي.
و يمكن أن يأتي هذا الفعل بصيغة الماضي مثل :
- عرفتي أنو فلان دشر مرتو أم فلان منشان ياخد بنت أبو علتان
أو بصيغة الحاضر مثل :
- بس لو أعرف مين هالراعي يلي عم يدشر غنماتو يرعوو هالزرعات
2) " مدندل علبته " : تعبير يعني بالفصحى : مطأطئً رأسه
و العلبة يقصد بها الرأس , و في رواية أخرى : الدربية
3) " هنكومة " : و هي الحفلة الصغيرة , مثال :
- فلان ما بدو يعمل عرس , إجو رفئاتو عملولو هنكومة صغيرة
و أحياناً تأتي بمعنى العمل أو العملية الصغيرة مهما كانت
وفي هذه الحالة يمكن استخدام كلمة " همكة " بنفس المعنى .
4) " أتاِري " : أداة شرطية ظرفية بمعنى : إنمّا , مثال :
- راح فلان ليشتري ربطتين خبز ,أتاري شوو ؟ طلع الفرن بيسكر يوم الجمعة
و أحياناً تأتي بمعنى : و إذ , مثال :
- فكرنا الباشا باشا , أتاري الباشا زلمة متلنا ..!
|
|
21-1-2004
00:15
|
|
غزل
عضو مميز
|
صباح الخير
اسمعوا هالقصة: كنت جالسة مع أهلي و صار كل واحد يلقي كلمة قارية و كتبتهم و رح خبركم إياهم
بوظية : وهي عبارة عن عباءة من الصوف كان يلبسها جدي وجدك
سركسية: وهو حذاء للأطفال
بسطار: حذاء عسكري رجالي
سركس:ثوب نسائي
منطفلة:حذاء من الكوتشوك من الخارج ومن الداخل فرو
صاية: كلابية مفتوحة من الطرفين
افورة:وعاء من القش
كبك:شبك يعلق بالسقف وتوضع فيه الأطعمة ( مثل البراد حالياً)
هوازة : جوارب
|
|
23-1-2004
13:19
|
|
طفيلي
عضو مميز
|
تمردُغ ، ملغطة ، خزيعــي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وبالآري : لعوافــي يا جماعــة .. انشالله انتو بخيـر ..
لدينا ثلاث تعابيــر قارية وهي من صميم لسان القاريــة :
1) تمردُغ : وهو مصدر للفعل ( تمردَغَ ) وتمردغ يتمردغ تمردغــاً .. فهو متمردغ .
والكلمة بتفاصيلها تعني الراحة النهائية للشخص بعص أن يطلق العنان في البحث عن أسلوب ( المطمطة ) وسحب الأنفاس والتمدمد والاستلقاء أو الكعوكة أو الالتفاف حول الشيء المسبب للمردغة ..
فيقال : مثلاً / تمردغ كول كثيراً في مشاركاته بالبياخــة .. والملاغة .. وقلة الفهم.
وقال أحدهم : ( يا شباب الحمد لله .. الحمد لله .. يا الله دخليلك شأد ممردغنا بهل النعم كلها ) .. ويشكر الله تعالى..
2) ملغطة : وهي مصدر للفعل ( ملغط ) وملغط يُملغِطُ ملغطةً .. وهو تعبير عن الطريقة التي يدهن فيها الشخص أطرافه ووجهه بالطعام أو غيره أو حتى أصابعه .
فيقال مثلاً : ملغط الطفل أصابعة بالسيريلاك .. وملغط الطفيلي فمه بمنزّلة الباذنجان أو الصلص بحامض أو الرز بحليب ....
3) خزيعي : وهي كلمة تُطلق على الشاب القاري الوسيم والذي يتصف بصفات أجمعت عليها أغلب فتيات الضيعة بأنها الأفضل والمحبذة لدى كل فتاة أرادت أن تنتقي رفيق العمــر .. فيقال مثلاً : والله فلان خزيعي أو النشمي شب خزيعي ..
وربما يمتد أصل الكلمة ليصل إلى بني خزيعة والذين اشتهروا بالوسامة والجمال والحديث عن الشباب فقط..
والله أعلــم ..
مجرد تطفل بلسانٍ قاري.
|
|
28-1-2004
12:20
|
|
|
ابن قارة
|
يحرأ سنانك
(يحرأ سنانك) اسمع اسمعا من جدتي كثرا وتعني الشتم ولكن من غير شر وهي خاصة بأسنان الشخص
(ياشخار الدقني) والله مالقيت تفسير
(ياشحار الدهني)
|
|
31-1-2004
13:28
|
|
مسعود حمود
عضو مميز
|
محاولة ...
اسمحوا لي أن أسجل هنا إعجابي الشديد بأسلوب حمود وأبو عبدو وكل المشاركين ..
لكنني إغفروا لي أن أحاول استنهاض همم المثقفين في علوم اللغة للبحث عن أصول الكلمات القارية بشكل علمي ...
أعني أن الكثير من هذه الكلمات حسب ما تناها إلى مسمعي من أصول آرامية أو تركية ... الخ ...
وأرجو من الأخ حمود أن يلبي لي بعض المطالب: ...
* أرجو أن تقترب بنا من كلمة " حريش ( من يحرىء حريشك ) "
* أرجو توضيح التفرد العجيب الذي تتمتع به اللهجة القارية من حيث إظهار وتتابع حروف العلة ، ولك هنا أن تلحظ كمثال كلمة " زيؤء " ( زقاق صغير ) حيث يندر أن تلحظ دمجاً للهمزات في لهجة أخرى بهذا الشكل ..
أشكر جهودكم ..
________________________________________________________
مسعود حمود
masoud_hamoud@hotmail.com
----------------------------------
مدونتي
|
|
1-2-2004
01:12
|
|
حمود
عضو مميز
|
[s1][s1][s1][s1]
سلامات
أخي مسعود
لك شكر ُ على ما كتبت - وأرجو أن يوفقني الله إلى ذلك.
\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
**** حريش ****
تحليلي الشخصي لهذه الكلمة: (وعذراً على الشتائم الواردة فهي بغرض الإيضاح فقط)
لهذه الكلمة تطور أظن أنه تم عبر زمن طويل. ولنعد إلى الأصل:
من الشتائم الثقيلة الدارجة: **يفضح حريمك !!!** وهي من كلام أهل دمشق أكثر من أهل قارة.
خففت هذه الشتيمة لتصبح: **يفدح حريمك !** وهي ما تزال متداولة بكثرة على أساس أنها ليست شتيمة لأن فعل يفدح لا معنى له !؟؟؟؟؟
خففت مرة أخرى لتصبح **يفدح حريشك !!** (وهنا بيت القصيد).
من هنا أتت كلمة حريشك. والتي كونت شخصية خاصة بها ودخلت إلى شتائم أخرى بعيدة عن أصلها من مثل يحرء ويلعن: ** يحرء حريشك – يلعن حريشك !!**
لذا فإن الكلمة تأتي من هذا الطريق وهي على خلاف ما ظن البعض أن الحريش تصغير حرش والحرش الغابة الصغيرة إلى ما هنالك من تفسيرات غير منطقية.
\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
بالنسبة لكلمة زيؤوء
فهي من ناحية المعنى واضحة إذ أنها تأتي من زئاء (زقاق بالفصيح) وهي على هذا صيغة تصغير وتحبب.
أما بالنسبة لتوالي الهمزات وحروف العلة (الحروف الصوتية) فالموضوع شائك ومتشعب وأرى أنني غير قادر على تحليله التحليل الكافي (حالياً على الأقل) وأتركه لمن يرغب الكتابة عنه.
مع الأخذ بعين الاعتبار(1) أن في عاميتنا من الأصوات ما ليس في الفصحى من مثل الأحرف الصوتية في كلمة زيؤوء وأمثالها – أو مثلاً الإمالة التي نقوم بها لحرف الألف الممدود مثل: وخنان = وخنين. وهي أقرب إلى ما يسميه علماء اللغة الانكليزDiphthong وهو الحرف الصوتي المدمج من حرفين صوتيين أساسيين مثل ا+ و تصبح *آو* مثل house. وكذلك فإمالة حرف الألف في العامية إلى ياء تجعل الناتج حرفاً صوتياً مركباً خنان = خن~ ن وهو ما يوازي الدفثونغ الانكليزي æ مثل fair.
للكلام بقية – ذلك يعتمد على الدعم المحلي
(1) عين الاعتبار تبلى بالعمى
|
|
3-2-2004
15:22
|
|
أحدهم
عضو مميز
|
السلام عليكم
ونحنا بالشات :أحدهم, جلمود ,حمود . وردت كلمة شنوص وقررنا نقلها لموضوع لسان القاريين لنعرف أصلها ومصدرها
فهل لديكم ما تنفعونا به ؟
|
|
5-2-2004
01:42
|
|
طفيلي
عضو مميز
|
شرش لبنانــي .. أو عرسالــي ..!!؟
الشباب / أحدهم .. حمود .. جلمود .. تحية وعيدية لألبكن الحلو ..
يعني واضحة متل عين الشمس .
يقول العرسالــي عندما يُشول سيارة الشفر ( الدبل ) بعشرين غسالة وأربعين تلفزيون وكــم كرتونة دخان الـ ام ويكمرهن بست سداجات .. وينفد فيهن عالضيعة بعد فتوح طريء مع أبو مر .. كان شنصنا حلو ( والشنص ) جاية من الحظ ..
وهي متفق عليها في الشارع اللبناني على أنها العطية الحلوة والمفيدة للشخص .. وبالطبع هي كذلك .. ولكن لها أصل فرنسي مع شوية شرش لبنانــي فطلعت ( شنص ) وتفعلها بالوقت الحالي أصبحت ( شنوص ) .
وسامحوني ..
لإني حلفت يمين ما اشتغل بالتهريب .. ولا روح على عرسان ..
بيكفيني دمار .. قضيت نص عمري بسجن عدرا.
مخاطركن .. مسروءة .
|
|
5-2-2004
01:52
|
|
طفيلي
عضو مميز
|
رأي آخــر ..
- عفواًَ .. تذكرت ..!!.. بالنسبة لمعنى كلمة ( شنوص ) مع تحياتي لحمود وأحدهم والجلمود العزيز ..
وهو أن شنوص كلمة تعني ( الحيوان من فصيلة الجحاش والبغال والكرار والكُدش ) الله يعزكن غير المروضــة والتي تهشــل كثيراً بالسهلة يعني ..
يعني التي ( تعنفص ) ..
طفيلي.
تم تعديل هذه المشاركة بتاريخ 21-2-2004 الساعة 19:39 من قبل: محمد حمود
|
|
7-2-2004
23:31
|
|
أحدهم
عضو مميز
|
وهو المطلوب
الرأي الأخر الذي تذكرته لنا يا طفيلي
فكان الحديث آنذاك عن الشنوص الثانية التي كتبتلنا ياها
وشكرا لك على كل حال
|
|
8-2-2004
00:42
|
|
أحدهم
عضو مميز
|
السلام عليكم ورحمة الله
اليوم سمعت ولد عم يجاكر إبن عمه وعم يقول له:
اليوم أبي اشترى لي لعبة طخ لنـg أو خلنج وطبعا أنا بعرف أنو المعنى بقلب الولد بس حبيت أكتب هالقصة هون بركدن حدا منكن بيعرفلنا شو أصل هالكلمتين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبيباي قارية بما أنو النشمي سامحني بحقوق نشرها المحلية 
|
|
21-2-2004
18:56
|
|
|
سويدان قارة
|
لهجتنا العامية
 عوافي يا شابيب
تحية قارية من القلب الى جميع المشاركين
دشرت كل شي وعجبني الموضوع لانو كان ابيلي على طول لاحظت وأضني هل الكالميت راح تنئرض سنت اللخر ازا ما تيبعنيها كليتنا آل ويحد جنبي عم يؤل ولزا كيف وليزا هيدي اهجتنا وتراسنا
عيم نويل مرأت من جنب الختايرية اللي دو آعدين بيلعبو منئلة ويحيد عم يقول لرفيئو انت عم تزعبر باللعب بيكفي زوغلة الو انا ماعم زوغل.
ما في احلى من تراثنا ولعباتنا الشعبية ياريت لو نعددها متل المنئلة وادريس وأراش البعر ....
ولو نسويها تحت أسيمي متل
أدوات 1.المر ويستعمل في تقليب الأرض مثلا
2.الكريك 3. الأدوم ....
بتزكرو ياهل ترى ازا بترجعوا أترى لورى اييم اللعب بالصبين وهو مايضرب به الحجر انا عم أول الحجر مو اللبون . وكينو يخدو المطاطة مني وانا أد الازونبعرة ميشين ما افدغ راس حدا
صئاالله كنا نمرء على الشابيب وهنه عم يلعبو الحدفه على الجسر ونحنه راجعين ضهرة ابوسهرة يبئة جيبين معنا حلية
والله ايام اويل حلوة بس مابدي طول عليكم والسلام عليكم
|
|
22-2-2004
22:13
|
|
|
آخرالعنقود
|
لهجة
تعي وتعني تعال الي
أهوء وتعني من الكثرة في الشئ
الشبيب وتعني الشباب
البنيت وتعني البنات
|
|
24-2-2004
00:22
|
|
